□ 梁 娜 姜元濤

人工智能(Artificial Intelligence，簡稱“AI”)這一概念在1956年“達(dá)特茅斯會(huì)議”上被提出后，便掀起了人工智能研究的熱潮。2016年10月，美國發(fā)布《規(guī)劃未來，迎接人工智能時(shí)代》（Preparing For The Future of Artificial Intelligence）報(bào)告，預(yù)示了人工智能時(shí)代的到來。[1]在我國，2017年“兩會(huì)”期間，“人工智能”首次被寫入政府工作報(bào)告，意味著發(fā)展人工智能已經(jīng)成為我國的國家戰(zhàn)略。[2]教育也隨之開始進(jìn)入人工智能時(shí)代。2018年1月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》發(fā)布，提出到2035年，教師主動(dòng)適應(yīng)信息化、人工智能等新技術(shù)變革，積極有效開展教育教學(xué)。[3]2月，《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》發(fā)布，提出“充分利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)，推進(jìn)教師教育信息化教學(xué)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)和應(yīng)用，推動(dòng)以自主、合作、探究為主要特征的教學(xué)方式變革”。[4]4月，教育部發(fā)布《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》，提出“以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)為基礎(chǔ)，依托各類智能設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)，積極開展智慧教育創(chuàng)新研究和示范，推動(dòng)新技術(shù)支持下教育的模式變革和生態(tài)重構(gòu)”。[5]11月，第五屆“大數(shù)據(jù)時(shí)代的未來教育”論壇發(fā)布《人工智能+教育》藍(lán)皮書，指出“人工智能將會(huì)帶來教師智力勞動(dòng)的解放，教師能夠有更多的時(shí)間和精力關(guān)心學(xué)生心靈、精神和幸?！?，[6]從而使人工智能時(shí)代的教師角色重塑問題，成為當(dāng)前教育發(fā)展以及教師隊(duì)伍建設(shè)過程中亟待解決的重要問題。

一、人工智能時(shí)代中小學(xué)教師角色面臨的挑戰(zhàn)

（一）角色認(rèn)知的挑戰(zhàn)

我國傳統(tǒng)的教師角色認(rèn)知中，教師是權(quán)威，是中心，教師決定了教學(xué)的全部，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者。但人工智能時(shí)代的到來，對傳統(tǒng)的教師角色認(rèn)知產(chǎn)生了巨大的沖擊，要求教師樹立起新的人才觀、師生觀和教學(xué)觀等，重新認(rèn)識(shí)教師角色。首先，教師要樹立起“人人皆能成才”的新型人才觀，正確看待每一個(gè)學(xué)生的差異和個(gè)性，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)需求的個(gè)性化。教育可以培養(yǎng)創(chuàng)造性，也可以扼殺創(chuàng)造性。每個(gè)學(xué)生都需要經(jīng)過良好的教育引導(dǎo)，發(fā)揮出自己的潛能，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地，成為不同領(lǐng)域的有用之才。其次，在更新人才觀的基礎(chǔ)上樹立新的師生觀。教師需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的具有自主意識(shí)的學(xué)習(xí)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，且學(xué)生將一直處于不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者、啟發(fā)者與引領(lǐng)者。因此，教師和學(xué)生是同處于學(xué)習(xí)活動(dòng)中的兩個(gè)主體，各司其職，建立起平等、和諧、互助的師生關(guān)系，并共同促進(jìn)由教向?qū)W的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。這種教學(xué)觀凸顯的是師生的平等參與、共同參與、教學(xué)相長、教學(xué)合一。

（二）角色能力的挑戰(zhàn)

教師的專業(yè)能力主要指教師的教育教學(xué)能力，包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力，即教師在綜合考慮教材、學(xué)生、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)手段等因素的基礎(chǔ)上，對教學(xué)目的、內(nèi)容、程序、方式等進(jìn)行整體構(gòu)思的能力；表達(dá)能力，包括語言表達(dá)、板書板畫、運(yùn)用多種教學(xué)手段進(jìn)行演示等的能力；組織管理能力，如班級(jí)管理、課堂管理、課外學(xué)習(xí)管理等的能力；交往能力，如理解他人能力、溝通能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力；教育教學(xué)智慧，即處理教育教學(xué)過程中突發(fā)事件的能力；反思能力，即對自己的教育教學(xué)狀況正確評(píng)價(jià)的能力；研究能力，即教師對學(xué)生實(shí)踐和理論進(jìn)行探索，發(fā)現(xiàn)問題并試圖解決問題的能力；創(chuàng)新能力，如創(chuàng)新教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等的能力。[7]傳統(tǒng)的教師專業(yè)能力，過于強(qiáng)調(diào)教師的管理能力和教學(xué)能力。人工智能時(shí)代，教師在人工智能技術(shù)的幫助下，教學(xué)設(shè)計(jì)、班級(jí)管理以及語言表達(dá)等，從內(nèi)容到形式都發(fā)生了巨大變革，所以在人工智能時(shí)代，教師專業(yè)能力會(huì)更加突出教師的教育教學(xué)反思能力、研究能力和創(chuàng)新能力。另外，人工智能時(shí)代下的師生交往也不同于傳統(tǒng)的師生交往，因?yàn)橛腥斯ぶ悄芗夹g(shù)的加入，師生交往內(nèi)容和方式將呈現(xiàn)多元化的特征，教師的交往能力也顯得格外重要。

（三）角色情意的挑戰(zhàn)

教育部師范教育司組織編審的《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中最早出現(xiàn)“專業(yè)情意”一詞，指出“教師專業(yè)情意是指教師個(gè)體把教育教學(xué)工作當(dāng)作生命的一部分，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和認(rèn)同感，愿意終身奉獻(xiàn)于教育事業(yè)”。[8]陶西平認(rèn)為：“教師的專業(yè)情意是教師對教育事業(yè)的情感態(tài)度與價(jià)值觀的融合，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，也是教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。”[9]教師專業(yè)情意強(qiáng)調(diào)的是教師對教育教學(xué)懷有的深厚感情、積極的態(tài)度和不懈的動(dòng)力。人工智能時(shí)代對教師角色的專業(yè)情意提出了新的挑戰(zhàn)。由于人工智能技術(shù)的加入與協(xié)助，以及網(wǎng)絡(luò)信息的開放性和共享性，學(xué)生學(xué)習(xí)資源的獲取以及學(xué)習(xí)行為方式的改變，使教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的功能出現(xiàn)了替代，教師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)唯一的指導(dǎo)者，從而導(dǎo)致教師對學(xué)生以及對教育事業(yè)的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變恰恰成為教師強(qiáng)化專業(yè)情意的催化劑。人工智能技術(shù)雖然可以幫助教師完成部分教育教學(xué)任務(wù)，如人工智能可以根據(jù)教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的個(gè)性化特征，制定教學(xué)設(shè)計(jì)；可以智能輔導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)生成個(gè)性化評(píng)價(jià)報(bào)告；還可以生成精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)報(bào)告，甚至在某些方面比教師完成得更加出色。但人工智能技術(shù)永遠(yuǎn)無法取代教師，無法做到教師對學(xué)生的言傳身教和潛移默化的影響。對學(xué)生人格、心靈的“喚醒”，對教育事業(yè)“立德樹人”的情懷，始終是教師不可替代的教育使命。正如雅斯貝爾斯指出的，教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教師要用自己的理想信念和人生態(tài)度，去喚醒學(xué)生，去熱愛學(xué)生，心中始終裝有學(xué)生，把關(guān)愛學(xué)生作為教師角色的立足點(diǎn)。因此，人工智能時(shí)代更加需要教師的角色情意，更加突出教師的理想信念和對學(xué)生情感的傾注。

二、人工智能時(shí)代中小學(xué)教師角色的重塑

（一）“人工智能”的使用者、權(quán)衡者

人工智能時(shí)代，教師要突破以往的教學(xué)方式，提高自己的信息素養(yǎng)，敢于把人工智能技術(shù)靈活地運(yùn)用于自己的教育教學(xué)和管理之中，提高工作效率和學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，學(xué)會(huì)為自己減負(fù)，為學(xué)生減負(fù)。人工智能技術(shù)的應(yīng)用能為教師提供便利，可以緩解教師的工作壓力，成為教師的貼心助理。但教師要避免全部依賴人工智能技術(shù)的現(xiàn)象，不能被人工智能“牽著鼻子走”，從而未能充分發(fā)揮教師自身的主觀能動(dòng)性。教師和人工智能必須要有明確分工，哪些內(nèi)容由人工智能完成，哪些工作由教師完成，哪些是兩者合作完成。因此，教師在使用人工智能技術(shù)時(shí)，要學(xué)會(huì)綜合權(quán)衡利弊，成為使用者和權(quán)衡者，將人工智能技術(shù)當(dāng)作自己的合作伙伴，更好地共同完成教育教學(xué)任務(wù)。

（二）學(xué)習(xí)的組織者和陪伴者

人工智能更多承擔(dān)的是教師助理的角色，可以智能出題與批閱，也可以形成個(gè)性化的作業(yè)和教研報(bào)告。而教師真正要做的就是合理組織教育教學(xué)活動(dòng)。教育是一種生成，師生之間的每一次交流互動(dòng)都有可能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。所以，教師可以利用人工智能技術(shù)分析學(xué)生的情況，找出合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并結(jié)合教師自身的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生興趣、能力與需要的個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)。

教師的陪伴對學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣非常重要。一方面，教師線下的陪伴和督促，對于那些自控性弱、注意力不集中的學(xué)生具有重要的意義；另一方面，教師的陪伴在一定程度上可以加深教師對學(xué)生的了解，增進(jìn)彼此之間的感情，為良好的師生關(guān)系打下基礎(chǔ)。無論是課堂上還是課堂后的教師陪伴，都是通過教師的言傳身教，才使學(xué)生形成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成尊重他人的優(yōu)良品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

（三）教育教學(xué)的創(chuàng)新者

人工智能時(shí)代更加呼吁教育教學(xué)的改革，教師要靈活運(yùn)用人工智能技術(shù)，不斷創(chuàng)新人工智能與教育教學(xué)的融合形式。同時(shí)，教師的工作任務(wù)要隨著教育環(huán)境、教育內(nèi)容和教育對象的變化而不斷地更新。

教師要成為教育教學(xué)的創(chuàng)新者。一是教師要有獨(dú)特的人文精神素養(yǎng)，平時(shí)注意觀察，善于吸收最新的教育教學(xué)成果和經(jīng)驗(yàn)。二是教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉此颊?，要基于人工智能和學(xué)生的反饋，善于對自己的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思與總結(jié)。美國學(xué)者弗朗斯·富勒提出的教師專業(yè)發(fā)展階段理論，將關(guān)注分為四個(gè)階段，從第一階段關(guān)注自身到最后階段關(guān)注學(xué)生，啟示教師要將更多的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生身上。

（四）學(xué)生的精神啟迪者

人工智能技術(shù)對教師產(chǎn)生了巨大的影響，“人工智能”教師可以承擔(dān)教師的部分工作任務(wù)。但是，在立德樹人的任務(wù)方面，“人工智能”教師是不可能取代教師的。從根本上說，傳授知識(shí)并不是教師的唯一任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展才是教師更重要的任務(wù)，也就是教師要讓學(xué)生解放個(gè)性、滿足需求和追求幸福。人工智能豐富了受教育者獲取知識(shí)的途徑，也在一定程度上減輕了教師沉重的負(fù)擔(dān)，所以教師更應(yīng)該做好立德樹人的工作。美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯在《學(xué)會(huì)關(guān)心：教育的另一種模式》中提倡，教育應(yīng)是人文關(guān)懷，情感交流。所以教師要注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，陶冶學(xué)生完整的精神生活，塑造學(xué)生的靈魂，形成真誠和諧的人際關(guān)系，在師生之間碰撞出心靈的火花，成為學(xué)生的精神啟迪者和人生導(dǎo)師。

（五）終身學(xué)習(xí)者和研究者

20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織出版了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書，雖然已經(jīng)過去40多年，但是該書提倡的終身學(xué)習(xí)理念，時(shí)至今日對社會(huì)仍有著重要的意義。人工智能時(shí)代下，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑日趨多樣。教師只有堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷完善自己的知識(shí)體系，及時(shí)更新知識(shí)，才能夠不被時(shí)代所拋棄。

從20世紀(jì)60年代英國著名的課程論專家斯騰豪斯提出“教師成為研究者”的口號(hào)，到后來許多行動(dòng)研究者倡導(dǎo)的“教育行動(dòng)研究”，再到20世紀(jì)70年代西方學(xué)者提出的“U-S聯(lián)合”模式，以及1994年葉瀾老師領(lǐng)銜的“新基礎(chǔ)教育”項(xiàng)目的探索，都在不斷地促使教師成為研究者。教師一旦用研究者的眼光審視自己已有的教育問題，就會(huì)更加樂意去反思，從而捕捉到新的解決問題的辦法。

人工智能時(shí)代對教育、學(xué)校、教師提出了巨大的挑戰(zhàn)。教師能否迅速完成角色適應(yīng)至關(guān)重要。教師必須順應(yīng)時(shí)代的潮流，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)角色向人工智能時(shí)代下的教師新角色的重塑，才能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，并且通過加強(qiáng)新的角色認(rèn)同，增強(qiáng)角色適應(yīng)性，不斷促進(jìn)教師自身的專業(yè)化發(fā)展。