□馬穎寅 浙江師范大學(xué)化創(chuàng)意與傳播學(xué)院

一、“單一神話”與英雄之旅的敘事模式

美國(guó)研究比較神話學(xué)的作家約瑟夫·坎貝爾結(jié)合了文化人類學(xué)家弗雷澤“人類學(xué)理論”中的英雄神話理論和心理學(xué)家榮格的“原型理論”中意識(shí)層面中的自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)世界各地的英雄神話都是相似的，有著相似的英雄冒險(xiǎn)神話敘事模式。于是在他的著作《千面英雄》中提出了“單一神話”理論：神話中英雄經(jīng)歷了“分離—傳授奧秘—?dú)w來(lái)”的冒險(xiǎn)過(guò)程。他認(rèn)為在古往今來(lái)的神話傳說(shuō)中，英雄雖然以不同的姿態(tài)呈現(xiàn)著不同的冒險(xiǎn)故事，但歸根結(jié)底都遵循著上述模式，具有相當(dāng)?shù)钠者m性?！皢我簧裨挕崩碚撘脖缓萌R塢編劇歸納為英雄之旅的敘事模式：英雄從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，經(jīng)歷種種冒險(xiǎn)進(jìn)入一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的神奇領(lǐng)域，面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)最終取得決定性勝利，完成冒險(xiǎn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我蛻變，最后回歸原本的現(xiàn)實(shí)生活，造福同類。

“單一神話”與好萊塢的英雄之旅的敘事模式，不僅在電影中被運(yùn)用，在神話類型動(dòng)畫(huà)電影中更是備受青睞，處處彰顯其敘事特色和精神內(nèi)涵。以下以迪士尼動(dòng)畫(huà)電影中三個(gè)階段中不同的女性形象為研究對(duì)象和邏輯指向，借助“單一神話”和英雄之旅的敘事模式進(jìn)行梳理與剖析，以探求和把握迪士尼動(dòng)畫(huà)中女性英雄形象的發(fā)展趨勢(shì)和生長(zhǎng)維度。

二、動(dòng)畫(huà)中的女性形象圖譜及審美特征

迪士尼動(dòng)畫(huà)電影中的女性形象經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段以傳統(tǒng)保守的“公主”形象為標(biāo)志性符號(hào)。1937年史上第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主與七個(gè)小矮人》開(kāi)辟了動(dòng)畫(huà)史上的新里程，也開(kāi)啟了迪士尼以“公主”為典型符號(hào)的女性形象塑造旅程，隨后的《仙履奇緣》和《睡美人》也延續(xù)了公主系列的風(fēng)格。白雪公主、仙度瑞拉、愛(ài)洛公主三位女性有著楚楚動(dòng)人的大眼睛、長(zhǎng)發(fā)飄逸的外貌特征，呈現(xiàn)溫婉柔美的傳統(tǒng)女主角形象，在性格塑造上也遵循了傳統(tǒng)女性的思想特征，面對(duì)不公的命運(yùn)處于“被動(dòng)、被救”的狀態(tài)，期待著白馬王子的拯救、渴求通過(guò)美好的愛(ài)情婚姻來(lái)改變自我被困、被囚禁的宿命。

在三部類似的女性題材的動(dòng)畫(huà)獲得成功后，迪士尼的創(chuàng)作進(jìn)入了瓶頸期，為了突破原有的女性固化模式，迪士尼在1989年的《小美人魚(yú)》一片中進(jìn)行了大膽突破，該片也成為開(kāi)啟迪士尼動(dòng)畫(huà)電影中女性形象第二階段的標(biāo)志——不斷突破創(chuàng)新的女性形象。小美人魚(yú)在形象塑造上進(jìn)行了突破傳統(tǒng)的嘗試，不再是溫婉的公主，她擁有了一頭紅發(fā)，配上了俏皮的動(dòng)作，添加了勇敢與堅(jiān)強(qiáng)的特質(zhì)，具有大膽的反抗精神，呈現(xiàn)當(dāng)代女性的氣質(zhì)與活力，在文本上進(jìn)行修改和重構(gòu)，一改傳統(tǒng)悲劇為圓滿幸福結(jié)局。這一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品對(duì)女性形象呈現(xiàn)出顛覆經(jīng)典的態(tài)勢(shì)，不再局限于白人種族和公主的人物設(shè)定，融合了各地域的經(jīng)典故事傳說(shuō)，女性形象也從公主到了平民。例如，《阿拉丁》中的中茉莉公主，《風(fēng)中奇緣》中的印第安公主寶嘉康蒂，《花木蘭》中的中國(guó)巾幗英雄花木蘭，《公主與青蛙》中的黑人平民姑娘迪婭娜。透過(guò)這些作品和女性角色的塑造，我們不難發(fā)現(xiàn)女性形象正在打破傳統(tǒng)固化模式，呈現(xiàn)從被動(dòng)到主動(dòng)的變化態(tài)勢(shì)，女性意識(shí)逐漸蘇醒與崛起。

2010年后迪士尼動(dòng)畫(huà)作品中的女性形象有了更大的轉(zhuǎn)型，進(jìn)入了第三階段——由不斷突破創(chuàng)新的女性形象銳化為勇于挑戰(zhàn)顛覆的女性英雄形象。其中最具代表的是《勇敢傳說(shuō)》中的梅麗達(dá)公主和《海洋奇緣》中酋長(zhǎng)之女莫阿娜公主，雖然兩位女主角在身份地位上的設(shè)定沿襲了“公主”的外在符號(hào)，但在角色塑造的內(nèi)涵上大相徑庭。梅麗達(dá)公主一頭亂糟糟的紅發(fā)，莫阿娜公主則更是飛揚(yáng)的長(zhǎng)發(fā)、健碩的體格、夏威夷風(fēng)情的服飾。在劇情設(shè)置上，動(dòng)畫(huà)遵循了“單一神話”的敘事模式，莫阿娜借著對(duì)外界的渴望和未完成奶奶和海洋給自己的新使命從海島的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，離家經(jīng)歷冒險(xiǎn)，和毛伊一起克服各種兇險(xiǎn)，完成祖先在一千年前未盡的航程，獲得了能力與寶藏并實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)和蛻變，最后回歸原本的現(xiàn)實(shí)生活，解除小島的危機(jī)。其中英雄之旅的冒險(xiǎn)階段的設(shè)置也正是莫阿娜女性意識(shí)從蘇醒到崛起的過(guò)程，最終肯定了自身的主導(dǎo)能力，強(qiáng)化了女性的使命感，體現(xiàn)了找尋自我價(jià)值和服從社會(huì)使命的當(dāng)代女性意識(shí)。

基于坎貝爾的“單一神話”理論和好萊塢的英雄之旅敘事模式，透過(guò)迪士尼動(dòng)畫(huà)中的女性形象所經(jīng)歷的三個(gè)階段，我們可以看到女性形象正經(jīng)歷著巨大的蛻變和演化，從被動(dòng)者成為引導(dǎo)者、自我救贖者，進(jìn)而蛻變?yōu)樘魬?zhàn)者。這些作品在很大程度上體現(xiàn)了迪士尼動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中女性形象塑造的發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了當(dāng)代女性意識(shí)的蘇醒與崛起，獨(dú)立女性充滿使命與責(zé)任，擁有與男性同等的社會(huì)地位和領(lǐng)導(dǎo)能力，注重對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等時(shí)代特征。