紹興市文瀾中學(xué)，浙江紹興 312000

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。習(xí)近平書(shū)記說(shuō)過(guò)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力?！钡赖屡c法治課正是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要媒介和途徑。

1 守文化之重，引入傳統(tǒng)文化的必要性

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，守好文化之重，在道德與法治課堂融入傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有多方面的價(jià)值和意義。

中華傳統(tǒng)文化為道德與法治課堂提供了豐富的教學(xué)資源。

第二、傳統(tǒng)文化的浸染有利于中華文明的弘揚(yáng)和傳承。改革開(kāi)放以來(lái)，西方思想的滲透讓中華文明受到國(guó)民的質(zhì)疑。尤其是一些青少年，在鋪天蓋地的西方文化沖擊和影響下，對(duì)中華傳統(tǒng)棄若敝屣，盲目崇洋媚外。道德與法治是初中階段的必修課，傳統(tǒng)文化元素的的融入，能達(dá)到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，讓青少年在學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。

2 凝課堂之魂，傳統(tǒng)文化融入的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

學(xué)校和教師需要根據(jù)學(xué)生的年齡段、認(rèn)知能力、知識(shí)架構(gòu)、地區(qū)差異等安排學(xué)生的教學(xué)課程，教育活動(dòng)有序推進(jìn)，在形式上多樣化，結(jié)合其他課程和教學(xué)場(chǎng)所，綜合設(shè)計(jì)教學(xué)。使得學(xué)生能學(xué)的懂、愿意學(xué)，能感悟這些傳統(tǒng)文化的魅力和指導(dǎo)意義，修煉自己的精神品格，讓道德和法制之魂存在每個(gè)學(xué)生的心中。

3 春風(fēng)化雨，三合一的傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

在因材施教、有序推進(jìn)的綜合課程體系下，教學(xué)形式也要適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)，以故事品讀、人物對(duì)話、習(xí)俗體驗(yàn)三方面進(jìn)行，對(duì)學(xué)生猶如春風(fēng)化雨，潛移默化，自然領(lǐng)悟知識(shí)內(nèi)容。

第一、品讀經(jīng)典，陶冶情操

道德與法治是未成年人德育的主要陣地之一，承擔(dān)著規(guī)范學(xué)生行為、陶冶情操的主要任務(wù)。傳統(tǒng)文化故事包含著每個(gè)人立身之本、處世之道，是青少年成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿途窳α?。在部編版道德與法治教材引入了較多的名言警句和經(jīng)典故事，例如引入了《論語(yǔ)》中的“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?、“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?、“友直，友諒，友多聞，益矣?！?、“未之生，焉知死”等。

在講授八年級(jí)《遵守規(guī)則》一課時(shí)，教師可以引入相關(guān)的名言警句，例如“不以規(guī)矩，不能成方圓”、“求必欲得，禁必欲止”、“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效?！币部梢砸霘v史典故“梨雖無(wú)主，我心有主”，讓學(xué)生明白人立于社會(huì)，必須要遵守規(guī)則，將規(guī)則置于心中，發(fā)自內(nèi)心敬畏規(guī)則，才能安身立命，有利于社會(huì)和國(guó)家得發(fā)展。

第二、對(duì)話人物，完善人格

中華民族歷史上有不少仁人志士，他們身上閃耀著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、傳承著中華民族傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的榜樣和不竭的精神動(dòng)力。教師可以深入挖掘教材內(nèi)的歷史人物故事，或者補(bǔ)充教材以外的人物經(jīng)歷，來(lái)延伸拓展教材內(nèi)容。

在七年年級(jí)上冊(cè)《活出生命的精彩》中，筆者選取了校本素材——范文瀾先生故事。范文瀾先生在民族危機(jī)面前，不顧生命安危投入到抗戰(zhàn)中，成為一名“文武雙全的抗戰(zhàn)英雄”，讓自己的生命更加充盈。范文瀾一生潛心治學(xué)，在延安的土窯洞里，生活條件極其艱苦，書(shū)籍資料更不充足，他卻以不到兩年時(shí)間，一筆一字地，然而順利而迅速地完成總字?jǐn)?shù)達(dá)56 萬(wàn)的通史巨著，創(chuàng)造比自己有限的生命更長(zhǎng)久的、不平凡的社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)留下寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)了自身的生命價(jià)值。

第三、體驗(yàn)習(xí)俗，傳承美德

著名的教育家約翰·杜威提出了“做中學(xué)”的教學(xué)原則，他認(rèn)為從“做中學(xué)”使兒童的天然欲望的表現(xiàn)。教育者應(yīng)該對(duì)兒童的這種天然欲望加以引導(dǎo)和發(fā)展?！陡倪M(jìn)和加強(qiáng)未成年人思想道德教育》也要求堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則，既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育，注重自覺(jué)實(shí)踐，自主參與。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化對(duì)于對(duì)于青少年規(guī)范行為、完善人格和傳承美德有重要作用，有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，有利于家庭幸福和社會(huì)和諧。道德與法治課程應(yīng)立足于德育的要求，從學(xué)生主體出發(fā)，將傳統(tǒng)文化教育巧妙融入教學(xué)中，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，凝聚課堂道德法制的靈魂，喚醒學(xué)生的心智，養(yǎng)成優(yōu)秀的精神品質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。