田鳳娟

（河北省廊坊市廣陽區(qū)九州鎮(zhèn)中學(xué)，河北 廊坊 065000）

新的課程改革背景的道德與法治堂，教學(xué)方法是被定義為教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段，因此，在道德與法治程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生開展層次教學(xué)，要善于應(yīng)用生活中的素材，深化道德與法治知識，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。要給學(xué)生提供知識遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步與發(fā)展。教學(xué)方法一直以來是思想道德與法治教師研究的課題，如何將枯燥的理論知識形象化、趣味化，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，教學(xué)方法是關(guān)鍵。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實踐，談?wù)勗谒枷氲赖屡c法治教學(xué)方法上的看法。

一、 教師講解不但要理論聯(lián)系實際，而且要有新意

初中思想道德與法治之所以讓人感覺枯燥乏味，與有的初中老師在教學(xué)方法上不注意理論聯(lián)系實際，只是一味地采用“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)思路有著很大的關(guān)系。其實，初中思想道德與法治本身除了一些基礎(chǔ)性的理論知識以外，大多數(shù)知識都是可以和學(xué)生們的現(xiàn)實生活相聯(lián)系的。著名的教育家陶行知先生也曾提出：“生活即教育”，“社會即學(xué)校”。從中可以看出，理論聯(lián)系實踐并不是一件難事。但是，也許有的教師會反問，我在講課過程中也作到了理論聯(lián)系實際，每堂課也都注意講解范例，但是課堂氣氛并沒有多少好轉(zhuǎn)，這是為什么?這就涉及另一個問題即理論聯(lián)系實際一定要有新意。比如在講《正確認(rèn)識集體與個人關(guān)系》，不能一而再、再而三地列舉英雄事跡、好人好事，這樣時間一長反而會遭到同學(xué)們的反感。教師可以就近舉學(xué)生們身邊的小例子。比如：值日生打掃衛(wèi)生，可以具體到某個學(xué)生，講解假如這天該同學(xué)不打掃衛(wèi)生，那么學(xué)生們就要在又臟又亂的條件下上課。而正是因為該學(xué)生“個人”認(rèn)真地打掃了教室才使得班級這個“集體”有了干凈的環(huán)境上課。所以整個“班集體”應(yīng)該為該學(xué)生辛勤勞動鼓掌致謝。反過來，再反問該學(xué)生，在聽完同學(xué)們的鼓掌后是否因為自己的勞動得到了班集體的認(rèn)可而內(nèi)心里感覺到了尊重和滿足。這樣通過學(xué)生們身邊的小事情就可以講解“個人的貢獻(xiàn)和付出可以得到社會的尊重”這樣一個價值觀。

二、教師要注意讓學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)探究的能力

在這一階段內(nèi)，教師概括地介紹本單元的內(nèi)容和自學(xué)探究的路線圖，在學(xué)習(xí)目的、中心問題、參考資料、學(xué)習(xí)方法等方面給學(xué)生以一定的提示。這個提示的目的，在于給學(xué)生一種鳥瞰，作為學(xué)生自學(xué)研究的準(zhǔn)備。所以不必詳細(xì)說明，只要簡單地提示一下，以引起學(xué)生的求知欲，促使他們自己去努力研究。學(xué)生則在教師指導(dǎo)之下，自行研究。這一單元中，我在“人性自私論”和“人生的真正價值”兩個問題上給了學(xué)生一些提示，提供了大量具體事例材料，讓學(xué)生結(jié)合教輔用書進(jìn)行討論、自學(xué)。在這一階段，學(xué)生根據(jù)教師所指定的作業(yè)，從事閱讀，搜集資料，作讀書筆記，而教師則要搜集學(xué)生提出的問題（特別是一些似是而非的問題）、思維受阻的地方和獨特新穎的思想方法等，為下一步重點講授作準(zhǔn)備。

三、教師要善于利用激勵藝術(shù)，最大限度地增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力

首先在新的形勢下，思想道德與法治教師如果沒有積極進(jìn)取、奮力開拓的精神是難以勝任這門課程的。另外，為人師表是我國師德的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師是學(xué)生理想中的道德形象；思想道德與法治教師一旦失去了學(xué)生在道德上的信任，他的一切教育都將喪失說服力。因此，思想道德與法治教師要時時處處嚴(yán)格要求自己，以自己的人格力量感召學(xué)生，使他們領(lǐng)悟做人的道理，同時，也使學(xué)生樂于上思想道德與法治，從深層次上增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的吸引力。其次要建立良好的師生關(guān)系，以表揚激勵為主，使學(xué)生在愉悅的情感中學(xué)習(xí)。良好的師生關(guān)系是和諧友善的，它是建立在相互尊重、信任的基礎(chǔ)上的，思想道德與法治教師要善于抓住時機(jī)，建立良好的師生關(guān)系，具體到教學(xué)過程中，應(yīng)多給學(xué)生以激勵和贊揚，這樣，既有利于建立良好的師生關(guān)系，又有利于學(xué)生產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。教學(xué)要以激勵為主才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這是經(jīng)過教育實踐經(jīng)驗和心理學(xué)證實的正確的教育行為準(zhǔn)則。為了增強(qiáng)思想道德與法治教學(xué)的吸引力，思想道德與法治教師必須善于運用激勵藝術(shù)。

四、教師在教學(xué)中要注重預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是無師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。它能夠增加上課的目的性，提高時效性；還能培養(yǎng)自學(xué)能力，形成自主學(xué)習(xí)自主發(fā)展的能力?？煞譃檎n前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)，粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)。搞好預(yù)習(xí)首先“要做好筆記”。預(yù)習(xí)時應(yīng)該在書上做出眉批，在筆記本上列出提綱和寫出聽課要注意的問題，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣。其次，要“勤思善想”，也就是發(fā)現(xiàn)問題。預(yù)習(xí)的關(guān)鍵要善于“想”，即發(fā)現(xiàn)和提出問題，如“新舊課之間有什么關(guān)系”、“和過去的什么知識類似”“能闡釋哪些熱點問題”等等，這一過程中有利于培養(yǎng)同學(xué)們的思維品質(zhì)。最后，要“持之以恒”。搞好預(yù)習(xí)還必須有決心、恒心、自信心。要把“課前預(yù)習(xí)”這個起始階段搞得深入、扎實，使之在整個學(xué)習(xí)過程的良性循環(huán)中起到基礎(chǔ)性的作用。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一蹙而就的，還需要堅持一定時期才能見到效果。

道德與法治是一門很枯燥的課程，許多學(xué)生一看見思想道德與法治就“望而生畏”，退避三舍。其實世界上沒有絕對枯燥的事情，只要端正自己的認(rèn)識，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，完全可以提高自己的理解能力，從而達(dá)到提高成績的目的。把別人認(rèn)為枯燥的東西，變成自己的樂趣，讓自己的成績出類拔萃。