蔡明

（四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

學(xué)習(xí)美術(shù)，就要先學(xué)習(xí)前人的繪畫(huà)，先掌握基本的用筆方法，透視關(guān)系，色彩關(guān)系等基礎(chǔ)知識(shí)，而這些基礎(chǔ)知識(shí)，也是為更好的掌握寫(xiě)實(shí)性手法服務(wù)的。寫(xiě)實(shí)性手法就是通過(guò)對(duì)對(duì)象的描摹，對(duì)客觀物象進(jìn)行深入、具體、準(zhǔn)確地刻畫(huà)，使畫(huà)中的形象無(wú)限接近所畫(huà)的對(duì)象。寫(xiě)實(shí)性手法是從事美術(shù)行業(yè)人員的基本技能，因此，要想對(duì)美術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的研究與發(fā)展，就要扎實(shí)地掌握寫(xiě)實(shí)性手法，從而，更好的為繪畫(huà)創(chuàng)作服務(wù)。美術(shù)的發(fā)展需要后人不斷地繼承與發(fā)展，在繼承中不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這才能形成不斷發(fā)展的趨勢(shì)，因此，要推動(dòng)美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)生就應(yīng)該掌握好寫(xiě)實(shí)性手法，從而不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

一、現(xiàn)階段高職美術(shù)教育中寫(xiě)實(shí)性手法的應(yīng)用狀態(tài)

寫(xiě)實(shí)性手法是二十世紀(jì)三十年代引入我國(guó)的，作為美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育的主體進(jìn)行學(xué)習(xí)。寫(xiě)實(shí)性手法主要是將靜物、人物、風(fēng)景等物象畫(huà)的很逼真，很具體，不主觀去改變對(duì)象的形態(tài)與顏色，更傾向于表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)狀態(tài)。因此，寫(xiě)實(shí)性手法是學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)，每個(gè)入學(xué)者都要先進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性手法的學(xué)習(xí)，在掌握這種手法之后再進(jìn)入更深入的研究。如達(dá)芬奇在初學(xué)美術(shù)時(shí)，他的老師就讓他畫(huà)了三年雞蛋，目的是為了讓他更好地掌握雞蛋的形狀，讓達(dá)芬奇掌握在光線變化下雞蛋的塑造方法，以及光影的處理方法。畫(huà)雞蛋是在讓達(dá)芬奇練習(xí)基本功，從而鍛煉掌握畫(huà)筆的能力，從而得心應(yīng)手，更好地進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。我國(guó)北宋山水畫(huà)家范寬在初學(xué)畫(huà)畫(huà)時(shí)，也是先師各家，臨摹前人的筆墨技巧，在熟練的掌握了筆墨的基本功之后，才能下筆如有神，進(jìn)入繪畫(huà)的創(chuàng)作階段。

學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)，學(xué)校一般都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單物體的臨摹與寫(xiě)生，目的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品的構(gòu)圖、明暗處理以及線條的處理方法，這就是寫(xiě)實(shí)性手法所要學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。只有掌握了透視關(guān)系，掌握了如何處理畫(huà)面的明暗與線條，才能將寫(xiě)實(shí)性手法運(yùn)用得好。如西班牙畫(huà)家畢加索，后人比較熟悉的就是他的抽象畫(huà)作品《格爾尼卡》，格爾尼卡描繪了西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡在遭受空襲之后支離破碎的場(chǎng)面，畫(huà)家通過(guò)殘破的斷肢、破碎的玻璃，在空中飛騰的眼睛、驚恐的嬰兒、被截?cái)嗟呐５葰埰茍?chǎng)面來(lái)描述空襲給城鎮(zhèn)中的人們帶來(lái)怎樣的毀滅性打擊，強(qiáng)烈抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)的冷酷與無(wú)情。在這幅畫(huà)中，基本沒(méi)有寫(xiě)實(shí)性手法的使用，但殊不知，畢加索最初也是從寫(xiě)實(shí)性手法開(kāi)始學(xué)習(xí)的，他在十一二歲的時(shí)候就已經(jīng)用素描、油畫(huà)等方式對(duì)石膏體、人物進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性描繪，經(jīng)過(guò)多年繪畫(huà)技巧的積累，才能進(jìn)入后期的自由創(chuàng)作階段，可見(jiàn)，寫(xiě)實(shí)性手法對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)是必不可少的基本功，必須要打扎實(shí)。

繪畫(huà)產(chǎn)生的最初原因是記錄現(xiàn)實(shí)，如西班牙北部的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)《受傷的野牛》，創(chuàng)作于1.8萬(wàn)年至1.5萬(wàn)年前，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诖颢C之后，根據(jù)打獵過(guò)程中的情景，畫(huà)下了這些壁畫(huà)。這些壁畫(huà)的主色調(diào)是赭石和黑色，動(dòng)物形象逼真，比例真實(shí)、肌肉豐滿，尾巴翹起像是在甩動(dòng)，堪稱最早最典型的寫(xiě)實(shí)手法?？梢?jiàn)，繪畫(huà)就是以寫(xiě)實(shí)作為基礎(chǔ)性手法，這是進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，學(xué)生一定要掌握好這個(gè)基本功。

進(jìn)入高職學(xué)校的學(xué)生一般都經(jīng)過(guò)了藝術(shù)類的聯(lián)考，但是專業(yè)能力并不是很強(qiáng)，這是由于學(xué)生僅僅經(jīng)過(guò)了突擊訓(xùn)練，對(duì)繪畫(huà)的基本技能還并未熟練掌握。這就需要高職院校在學(xué)生入學(xué)初期對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性訓(xùn)練，保證學(xué)生掌握良好的基本功，才能進(jìn)入下一步的學(xué)習(xí)。高職院校的學(xué)生繪畫(huà)基礎(chǔ)較為薄弱，缺乏繪畫(huà)技巧與綜合的藝術(shù)素養(yǎng)，也缺乏對(duì)色彩的理解能力，缺乏系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)與練習(xí)。這就需要學(xué)校在學(xué)生入學(xué)初期對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本功的訓(xùn)練，確保學(xué)生掌握基本的繪畫(huà)技巧，并通過(guò)寫(xiě)生進(jìn)行基本功的訓(xùn)練，增強(qiáng)繪畫(huà)理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)與鑒賞美的能力。在這些內(nèi)容掌握之后，才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)繪畫(huà)的深層次內(nèi)容。

二、寫(xiě)實(shí)性手法的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用

寫(xiě)實(shí)性手法主要是西方繪畫(huà)的方法，但是中國(guó)的繪畫(huà)在最開(kāi)始也是崇尚寫(xiě)實(shí)的。中國(guó)的繪畫(huà)最早畫(huà)的是人物畫(huà)，然后山水畫(huà)興起，隨后花鳥(niǎo)畫(huà)初始于唐朝，興盛于五代兩宋時(shí)期。最早的人物畫(huà)線條細(xì)密，人物描繪的非常真實(shí)，如東晉畫(huà)家顧愷之就提出了人物畫(huà)傳神寫(xiě)照的著名論點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)其形必傳其神，傳其神必寫(xiě)其心”，從中可以看出，當(dāng)時(shí)人物畫(huà)的最高標(biāo)準(zhǔn)是要傳神，而要做到人物畫(huà)的傳神，就要先達(dá)到形似的標(biāo)準(zhǔn)。形似就是今天的寫(xiě)實(shí)，可見(jiàn)，寫(xiě)實(shí)性手法在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)興起了。但后來(lái)我國(guó)的繪畫(huà)卻并不要求寫(xiě)實(shí)了，這主要是因?yàn)楹蟠漠?huà)家主體是文人士大夫，文人士大夫作畫(huà)并不是為了記錄現(xiàn)實(shí)或賣畫(huà)謀生，他們作畫(huà)主要是為了表情達(dá)意、陶冶情趣，這就是寫(xiě)意畫(huà)興起的原因。雖然形似已經(jīng)不再是繪畫(huà)的最高要求，但寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)是繪畫(huà)的基礎(chǔ)這一點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的。

寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)不僅是中國(guó)繪畫(huà)最早的要求，而且也是西方繪畫(huà)的基礎(chǔ)。如意大利文藝復(fù)興早期的繪畫(huà)，寫(xiě)實(shí)性并不強(qiáng)，但到了十五十六世紀(jì)的文藝復(fù)興盛期，文藝復(fù)興三杰達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅的作品已經(jīng)畫(huà)的非常寫(xiě)實(shí)。如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，畫(huà)中很真實(shí)生動(dòng)的描繪了中產(chǎn)階級(jí)貴婦人的一舉一動(dòng)，畫(huà)中對(duì)人物的描寫(xiě)非常細(xì)密。米開(kāi)朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》，也是寫(xiě)實(shí)性超強(qiáng)的傳世名作，在這件作品中，米開(kāi)朗基羅將大衛(wèi)的身體比例、豐滿的肌肉與英俊的容貌都采用高度寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)出來(lái)，也體現(xiàn)了藝術(shù)家高超的技法。拉斐爾的《西斯廷圣母》、《雅典學(xué)院》等作品，也運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)性手法將畫(huà)中人物十分生動(dòng)具體地表現(xiàn)出來(lái)。在那之后，寫(xiě)實(shí)性手法不斷向前發(fā)展直至頂峰。到了十八十九世紀(jì)，由于照相機(jī)的出現(xiàn)，人們開(kāi)始不重視寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)手法，因?yàn)檎障鄼C(jī)可以將人物或靜物表現(xiàn)的更為真實(shí)更為細(xì)密。于是畫(huà)家開(kāi)始關(guān)注人們的內(nèi)心世界，開(kāi)始發(fā)展繪畫(huà)方法，于是就出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義、野獸主義、未來(lái)主義、新達(dá)達(dá)主義等抽象性繪畫(huà)流派。這些抽象繪畫(huà)流派的畫(huà)家雖然后期從事抽象畫(huà)的創(chuàng)作，但他們?cè)趯W(xué)畫(huà)初期，也都對(duì)寫(xiě)實(shí)性手法進(jìn)行了非常多的訓(xùn)練，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能進(jìn)入后期的創(chuàng)作階段，在繪畫(huà)上取得突出的成就。因此，學(xué)生在進(jìn)入高職學(xué)校之后，也要進(jìn)行基本功的練習(xí)，將寫(xiě)實(shí)性手法充分掌握好，再進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。

例如學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，就應(yīng)該先進(jìn)行靜物寫(xiě)生，通過(guò)素描及水粉的練習(xí)來(lái)加強(qiáng)基本功。這一階段之后學(xué)生可以進(jìn)行人物的寫(xiě)生練習(xí)，使用素描及油畫(huà)工具對(duì)人物進(jìn)行描繪，在這個(gè)過(guò)程中，就要注意人物的光影變化、結(jié)構(gòu)變化以及膚色的處理。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生要靜下心來(lái)，安心練習(xí)，不斷提升自己的繪畫(huà)技巧，同時(shí)，也要多看一些畫(huà)家的優(yōu)秀作品，對(duì)繪畫(huà)方法進(jìn)行思考與探索，找到一條適合自己的繪畫(huà)道路。

三、高職美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展

繪畫(huà)的傳承需要學(xué)生臨摹前人的優(yōu)秀作品，向畫(huà)家學(xué)習(xí)。繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的目的，要對(duì)繪畫(huà)有更好的發(fā)展，要使自己在繪畫(huà)道路上有更好的發(fā)展，就要勤學(xué)苦練，不斷加強(qiáng)寫(xiě)實(shí)性手法的訓(xùn)練，打好繪畫(huà)的基本功，從而為將來(lái)的繪畫(huà)創(chuàng)作做好充分的準(zhǔn)備。任何優(yōu)秀的畫(huà)家，都是通過(guò)學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀作品，來(lái)不斷完善自身，從而推動(dòng)自己更好的發(fā)展。如近現(xiàn)代畫(huà)家吳昌碩、齊白石，就是繼承了明代八大山人、清代揚(yáng)州畫(huà)派的畫(huà)法，又結(jié)合自身對(duì)生活的感受，從而創(chuàng)作出了許多雅俗共賞的優(yōu)秀作品。西方印象派著名畫(huà)家莫奈，就是最初師從布丹，掌握了扎實(shí)的繪畫(huà)功底之后，轉(zhuǎn)向?qū)馀c色彩的描繪。當(dāng)然，馬奈與透納的作品也給莫奈帶來(lái)了較大的影響，莫奈學(xué)習(xí)前輩大師的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合自身對(duì)繪畫(huà)的理解，形成了自身的繪畫(huà)特色，創(chuàng)作出《日出印象》、《睡蓮》、《盧昂大教堂》等舉世矚目的繪畫(huà)作品。從中可以看出，沒(méi)有一位畫(huà)家是生來(lái)就進(jìn)行創(chuàng)作，要想在繪畫(huà)上有更好的發(fā)展，就要先通過(guò)學(xué)習(xí)前人的繪畫(huà)方法，掌握繪畫(huà)技巧，培養(yǎng)自身的藝術(shù)鑒賞能力。隨著自身生活閱歷的增加，對(duì)生活的感受越來(lái)越多，創(chuàng)作欲望就會(huì)呼之欲出，從而產(chǎn)生佳作。在創(chuàng)作之前，打好扎實(shí)的基本功是非常必要的。作為高職學(xué)校的美術(shù)教師，一定要認(rèn)識(shí)到寫(xiě)實(shí)性手法作為繪畫(huà)基本功對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性，從而在教學(xué)過(guò)程中督促學(xué)生勤加練習(xí)，為以后的繪畫(huà)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)

寫(xiě)實(shí)性手法是學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)，每個(gè)入學(xué)者都要先進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性手法的學(xué)習(xí)，在掌握這種手法之后再進(jìn)行更深入的研究。要想在繪畫(huà)上有更好的發(fā)展，就要先通過(guò)學(xué)習(xí)前人的繪畫(huà)方法，掌握繪畫(huà)技巧，培養(yǎng)自身的藝術(shù)鑒賞能力，打好扎實(shí)的繪畫(huà)基本功之后，再結(jié)合自身的生活經(jīng)歷進(jìn)入繪畫(huà)的創(chuàng)作階段。歷觀古代名家，沒(méi)有不是博學(xué)諸家，獨(dú)抒己見(jiàn)，在學(xué)習(xí)了前人的優(yōu)秀作品之后，再進(jìn)行自身的創(chuàng)作。作為剛步入校園的繪畫(huà)初學(xué)者，也要端正態(tài)度，以謙虛的心態(tài)對(duì)待繪畫(huà)技巧的學(xué)習(xí)，通過(guò)勤奮刻苦的練習(xí)，將寫(xiě)實(shí)性手法牢牢掌握，為今后的繪畫(huà)創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)自身的發(fā)展。