陳鉅龍

[摘要]趙建成的作品有著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家“雄偉”、“充實(shí)”之美的繼承，以及西方“崇高”美學(xué)的特征，我們常提到中國(guó)畫(huà)理論的經(jīng)典“謝赫六法”在趙建成的作品中也得以展現(xiàn)，他認(rèn)為沒(méi)有內(nèi)在精神品質(zhì)的作品，無(wú)從談品格，粗筆惡墨或小筆小墨的纖巧柔弱的筆墨亦無(wú)法承載其內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)人物畫(huà) 西洋畫(huà) 寫(xiě)實(shí)性 意象性

（一）

中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，繪畫(huà)藝術(shù)也同樣令世人嘆為觀止。我國(guó)的繪畫(huà)一直延續(xù)了幾千年，一直屹立于世界的東方，承載著歷史，也承載著文化，從遠(yuǎn)古時(shí)代的巖畫(huà)和彩陶紋樣中可以感受到原始人記錄自己的生活、狩獵、舞蹈等等，這是翻開(kāi)中國(guó)人物畫(huà)歷史最早的篇章，到了夏商、西周至春秋時(shí)期人物繪畫(huà)大量的出現(xiàn)在了青銅器上；戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的人物畫(huà)，以戰(zhàn)國(guó)《龍風(fēng)人物圖》、《御龍圖》為當(dāng)今所能見(jiàn)到的最早獨(dú)幅人物畫(huà)作品；到了六朝時(shí)期是人物畫(huà)成熟時(shí)期，畫(huà)家輩出。唐代繪畫(huà)以人物畫(huà)的藝術(shù)成就最為突出；宋代人物畫(huà)也一直延續(xù)著唐、五代時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格，明清時(shí)期人物的肖像畫(huà)也是盛行一時(shí)，那么到了近現(xiàn)代水墨人物畫(huà)家更是人才倍出，例如任伯年《吳昌碩像》、《虛谷像》、徐悲鴻《愚公移山》、《泰戈?duì)栂瘛?、蔣兆和《流民圖》、周思聰《人民和總理》、方增先《粒粒皆辛苦》、劉國(guó)輝《民工潮》等等諸多的代表作出現(xiàn)在了世人的面前，中國(guó)人物畫(huà)經(jīng)過(guò)幾千年的演變與傳承能夠達(dá)到今日這一成就實(shí)在令人贊嘆！

西方最早的繪畫(huà)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，即距今3萬(wàn)到1萬(wàn)多年之間，他們的繪畫(huà)是繪制于洞窟之中的壁畫(huà)，那么其中最為著名的是法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫(huà)和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)。經(jīng)過(guò)了新石器時(shí)代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、17、18、19世紀(jì)、還有現(xiàn)代美術(shù)等多個(gè)階段的不斷演變，也發(fā)展成了一套獨(dú)特的完整體系，西方的繪畫(huà)門(mén)科多以人物畫(huà)或肖像畫(huà)為主，較為有代表性的畫(huà)家有達(dá)芬奇、倫勃朗、席勒等等。

在中國(guó)，人物畫(huà)從古至今大多都以寫(xiě)意的方式進(jìn)行繪畫(huà)，注重的是筆墨和線條；在西方傳統(tǒng)的人物畫(huà)大多都是以寫(xiě)實(shí)為主，注重的是造型、結(jié)構(gòu)和光感。那么，我們將如何能把這兩種不同的文化差異、不同的藝術(shù)語(yǔ)境結(jié)合在一起呢？如何讓中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)放在一起的時(shí)候能并駕齊驅(qū)、等量齊觀呢？這也是多年以來(lái)一直困擾諸多專家、學(xué)者的難題。

接下來(lái)我將介紹一位藝術(shù)家，他能將這個(gè)難題處理的比較巧妙、比較精到。他就是水墨人物畫(huà)家趙建成先生，趙建成從事中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作20余載，毋庸置疑，他已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)水墨人物畫(huà)中的翹楚，趙建成在繼承“徐、蔣體系”的同時(shí)，在王子武先生對(duì)筆墨技巧的研究及更加自由的多維空間探索下，他繼承與實(shí)踐，將中西繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，從而形成他今天的人物畫(huà)創(chuàng)作新貌。

（二）

我們分析趙建成的繪畫(huà)藝術(shù)，他早年的兩種經(jīng)歷對(duì)其日后的藝術(shù)創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)的。首先，四年的臨摹傳統(tǒng)山水畫(huà)工作，是對(duì)趙建成的極大鍛煉，他在臨摹山水畫(huà)的過(guò)程中學(xué)習(xí)到了三十多種不同的皴法、不同點(diǎn)線面的形態(tài)，在他后期的人物畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大的作用。其次，在中央美術(shù)學(xué)院三年的西畫(huà)嚴(yán)格訓(xùn)練，趙建成對(duì)人物的造型、結(jié)構(gòu)、體感，有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)與表達(dá)。趙建成曾經(jīng)說(shuō)到：“50年代美院引進(jìn)蘇式的和西方的素描作為造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練手段，對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展起了重要作用，當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)造型能力的總體性提高卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，素描的功績(jī)不可抹殺”。

許多時(shí)候我們總是以中西方繪畫(huà)是否能夠結(jié)合而爭(zhēng)論不休，藝術(shù)界持有的觀點(diǎn)也都是五花八門(mén)，大家總是在思考中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的“散點(diǎn)透視”怎么能和西方的“焦點(diǎn)透視”相結(jié)合呢？還有中國(guó)畫(huà)的精髓，筆墨精神、書(shū)法用筆，如何與西洋畫(huà)的嚴(yán)緊造型、體塊空間、光感表現(xiàn)碰撞出火花呢？從而產(chǎn)生新的繪畫(huà)語(yǔ)言、新的生命力？

在面對(duì)這樣的問(wèn)題面前，趙建成回答到“我認(rèn)為中國(guó)畫(huà)界對(duì)寫(xiě)實(shí)性與意象性的判斷，尚存片面。在觀摩研究了西方繪畫(huà)原作之后得出結(jié)論“寫(xiě)實(shí)性”、“意象性”不屬于那個(gè)畫(huà)種的專利，且不說(shuō)法國(guó)印象派及后期印象派及之后的繪畫(huà)，即使在歐洲古典繪畫(huà)中“意象性”亦是隨處可見(jiàn)，他們用極具意味的“意象性”甚至抽象性的筆法、結(jié)構(gòu)塑造出極具寫(xiě)實(shí)性的人物形象。

趙建成的這一藝術(shù)觀點(diǎn)在他創(chuàng)作的“先賢錄”中可以得到充分的體現(xiàn)。我們拿“先賢錄”中的齊白石先生像來(lái)舉例說(shuō)明：這幅畫(huà)作的亮點(diǎn)之處就是在齊白石老先生的頭部刻畫(huà)上，首先趙建成先生運(yùn)用他的西畫(huà)造型基礎(chǔ)能力將白石老人的形象特征畫(huà)得栩栩如生，把白石老人的重要形象都給抓住了，趙建成在畫(huà)頭像時(shí)有注意到人物頭部結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性以及一些體塊轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)。在畫(huà)人物頭像的過(guò)程中也注重光感的處理，統(tǒng)一了光源，他對(duì)面部細(xì)節(jié)的刻畫(huà)也是相當(dāng)精彩、細(xì)致的，很多小細(xì)節(jié)他都畫(huà)得很到位，像眼睛瞳孔的光感、鼻頭的高光、嘴唇的唇紋、以及老人面部的皺紋與老人斑都畫(huà)的細(xì)致入微。這些表現(xiàn)方法大多都是西洋畫(huà)的功力在這里發(fā)揮著作用。在頭像的繪畫(huà)上趙建成先生也特別注重筆墨的變化、頭像線條的質(zhì)感。在面部的用筆上，我們可以明顯的感覺(jué)到筆墨的微妙變化與落墨成形的點(diǎn)線面同時(shí)構(gòu)成了和諧的樂(lè)章，在線條方面，我們也能感覺(jué)出來(lái)他很多地方運(yùn)用了書(shū)法用筆的方式進(jìn)行繪畫(huà)。應(yīng)該說(shuō)他對(duì)頭像的刻畫(huà)相當(dāng)嚴(yán)緊的、相當(dāng)講究的。那么相對(duì)頭像而言，在人物畫(huà)身體的刻畫(huà)方面就顯得輕松多了，枝干的放松與頭部的嚴(yán)緊正好形成了鮮明的對(duì)比，在畫(huà)老人身體方面有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是虛實(shí)的變化關(guān)系處理的較為明顯。當(dāng)然整幅畫(huà)相對(duì)比的地方不僅僅只有這些，例如畫(huà)面干與濕的對(duì)比、線條疏與密的對(duì)比、墨色濃與淡的對(duì)比，還有點(diǎn)線面的對(duì)比等等，這也符合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)陰陽(yáng)辯證的理法。趙建成在畫(huà)身體部分的時(shí)候也是非常注意結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，每個(gè)地方都畫(huà)在點(diǎn)子上基本沒(méi)有什么偏差，很多地方做到了筆不到但意到的效果，這點(diǎn)頗為難得，這樣即保證了形體的準(zhǔn)確性又保持了畫(huà)面的靈動(dòng)性與松動(dòng)感。我們?cè)僮屑?xì)看看衣紋部分的線條處理，有些地方會(huì)用幾根排列有序的線條組成，有些地方又顯得頗為隨意，再看用筆，多為中鋒或者側(cè)鋒用筆，基本上每一根線條我們都能看出墨色的變化，干濕的結(jié)合。在衣服另一些地方的處理上趙建成將其處理成面，用了破墨法完成的，或是淡破濃亦或是濃破淡，表現(xiàn)的相得益彰。當(dāng)然畫(huà)面還有運(yùn)用了很多其它的國(guó)畫(huà)方法，如：積墨法、皴擦法、宿墨法等等。在畫(huà)面里我們同時(shí)也能看到其它西洋畫(huà)技法的運(yùn)用，比如說(shuō)：整體畫(huà)面的構(gòu)成感，有些地方畫(huà)面成了切塊或某種形狀的構(gòu)成，還有背景的放空無(wú)疑是為了突出人物畫(huà)的對(duì)比效果，使得觀賞者一眼便能捕捉到白石老人的肖像，頓時(shí)目光將會(huì)聚焦到老人的臉上，而后才回到白石老人的身上，這一欣賞過(guò)程也是畫(huà)家事先設(shè)計(jì)好了的，但是想做到這一點(diǎn)也并非易事。我拿以上此畫(huà)進(jìn)行分析，就是為了說(shuō)明趙建成先生能夠很好的將中西方繪畫(huà)巧妙的結(jié)合在了一起。在齊白石老人像中，我們可以感受到他四年臨摹傳統(tǒng)山水的成效，又能感受到他三年中央美術(shù)學(xué)院素描訓(xùn)練的功力。像趙建成這樣一位能夠在“寫(xiě)實(shí)性”與“意象性”，傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)中相互穿梭的藝術(shù)家實(shí)為少見(jiàn)。

趙建成有著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家“雄偉”、“充實(shí)”之美的繼承，以及西方“崇高”美學(xué)的特征，我們常提到中國(guó)畫(huà)理論的經(jīng)典“謝赫六法”在趙建成的作品中也得以展現(xiàn)，他認(rèn)為沒(méi)有內(nèi)在精神品質(zhì)的作品，無(wú)從談品格，粗筆惡墨或小筆小墨的纖巧柔弱的筆墨亦無(wú)法承載其內(nèi)涵。這不僅讓我們感受到了趙建成對(duì)中西繪畫(huà)融合的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也讓我們看到了他對(duì)傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵的注重。

（三）

接下來(lái)我想談?wù)勁c趙建成先生畫(huà)風(fēng)不同的兩位畫(huà)家，首先是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)精神有所延續(xù)的范揚(yáng)先生，其次是在人物畫(huà)中發(fā)揚(yáng)西洋畫(huà)精神的畢建勛先生。那么我們?cè)谟^賞范揚(yáng)先生的畫(huà)作時(shí)，我們常常會(huì)感覺(jué)到這就是中國(guó)傳統(tǒng)人物繪畫(huà)的延續(xù)，首先他的畫(huà)作融入了很多中國(guó)傳統(tǒng)佛學(xué)、神話故事等成分，當(dāng)然作品中也能看到很多現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的元素。范揚(yáng)先生的畫(huà)基本上都是以平面的形式展現(xiàn)在世人的面前，他繼承了傳統(tǒng)繪畫(huà)的線條、筆墨、美學(xué)等精神。他的人物畫(huà)中多以中鋒行筆，線條纖細(xì)而流暢，在人物的設(shè)色方面也都是以平涂為主，畫(huà)面充滿著高雅、復(fù)古、空靈的特征，無(wú)疑他是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)里杰出的傳承者。

而畢建勛先生由于在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)油畫(huà)，所以他在使用中國(guó)畫(huà)的工具時(shí)大多是以西洋畫(huà)的方式進(jìn)行繪畫(huà)，當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)象也并非全是，在他的一些單個(gè)的人物畫(huà)作里我們可以感覺(jué)到他對(duì)人物的造型把控是很準(zhǔn)確的，對(duì)人物頭、手、腳以及衣紋的刻畫(huà)也是相當(dāng)細(xì)致的。從頭到腳幾乎每個(gè)部位的結(jié)構(gòu)及其空間轉(zhuǎn)折的關(guān)系都表現(xiàn)的很到位。包括衣服的起伏關(guān)系、光影的明暗變化等等。他的畫(huà)面有很多地方運(yùn)用了皴檫的方法進(jìn)行，在畫(huà)完人物的輪廓線以后就用皴擦法來(lái)表現(xiàn)人物的明暗關(guān)系。所以畢建勛先生的人物畫(huà)特別的厚重、有體感、空間感，并且畫(huà)出來(lái)的人物也很寫(xiě)實(shí)、活靈活現(xiàn)。在他的人物畫(huà)作里西洋畫(huà)的特色得到了充分的展現(xiàn)。

回過(guò)頭來(lái)我們?cè)賹?duì)比趙建成先生的畫(huà)作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一位真正能將中西繪畫(huà)較為完美地融為一體的畫(huà)家，并且加入了自己的創(chuàng)新意識(shí)，作為“徐、蔣學(xué)派”的第三代傳人，他不僅具備了文學(xué)的素養(yǎng)，而且還擔(dān)負(fù)著中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)新的重任。他虔誠(chéng)地對(duì)待藝術(shù)、嚴(yán)肅地對(duì)待創(chuàng)作、冷峻地對(duì)待生活，我們相信他這一中西合并的人物畫(huà)畫(huà)風(fēng)將走出國(guó)門(mén)，走向世界。