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試論我國(guó)古代長(zhǎng)袖舞蹈的發(fā)展歷史

2019-01-13 00:27鄭好
魅力中國(guó) 2019年41期
關(guān)鍵詞:長(zhǎng)袖舞女水袖

鄭好

(洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院,河南 洛陽(yáng) 471000)

長(zhǎng)袖舞也被記錄在日本的《金村古墓聚英》一書(shū)中,該書(shū)中記錄的為一件雙舞女玉雕,根據(jù)史料顯示,該雙舞女玉雕并非是日本本地文物,而是出自中國(guó),具體地址為河南洛陽(yáng)金村戰(zhàn)國(guó)韓墓。雙舞女雕中的舞女二人身穿小而長(zhǎng)的袖子,袖頭則比較偏向于我國(guó)京劇戲服中的“水袖”。舞女二人舞蹈動(dòng)作相同,都是一手揚(yáng)袖于頭部之上,一手?jǐn)[袖于裙部之下,然后如普通舞蹈一般,扭胯屈腿,能夠通過(guò)玉雕看出兩舞女的體態(tài)十分婀娜,豐容盛鬢,看起來(lái)尤為輕盈如冰上舞蹈一般。在我國(guó)湖北隨縣擂臺(tái)一號(hào)墓曾經(jīng)出土過(guò)戰(zhàn)國(guó)初年的彩繪鴛鴦盒;上海博物館中所收藏的戰(zhàn)國(guó)銅杯;河南信陽(yáng)所發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)楚彩繪錦瑟等器皿之上皆有長(zhǎng)袖舞之形象,將其動(dòng)作與金村雙舞女玉雕進(jìn)行對(duì)比,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)袖舞的長(zhǎng)袖相對(duì)較長(zhǎng),所以更顯舒展、飄逸之美感。

一、漢代長(zhǎng)袖舞——初期繁榮

漢代著名學(xué)者蔡邕在其書(shū)《琴操》中曾表示出對(duì)秦時(shí)秦王廣納后宮之舉的不滿(mǎn),便在做《琴引》對(duì)此行為加以諷刺“舒長(zhǎng)袖似舞兮,乃榆袂何曼”,從該句中我們還可得知長(zhǎng)袖舞其實(shí)在秦代便早已流行于宮中。但長(zhǎng)袖舞最為發(fā)達(dá)時(shí)期,卻是漢代。主要是由于漢代開(kāi)國(guó)皇帝劉邦極好歌舞,根據(jù)相關(guān)史料曾記載劉邦自己曾在喝醉時(shí)唱過(guò)他自編的《大風(fēng)歌》,還以舞助興。尤其是劉邦之寵姬戚夫人是一位歌舞能手,加之劉邦對(duì)曳長(zhǎng)袖束細(xì)腰的楚舞有獨(dú)特的愛(ài)好,戚夫人便經(jīng)常為其做長(zhǎng)袖之舞,“善為翹袖折腰之舞,唱出塞入塞忘歸之曲”便是對(duì)戚夫人之舞姿的形容。且劉邦也曾對(duì)戚夫人說(shuō)“:為我楚舞,我為若楚歌?!遍L(zhǎng)袖舞是規(guī)模宏大的百戲演出中所必備的節(jié)目,主要被達(dá)官貴人所青睞。漢代長(zhǎng)袖舞的服飾主要以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舞蹈服為參考,其長(zhǎng)袖并非直接是將衣袖本身加長(zhǎng),而是與戰(zhàn)國(guó)舞蹈服飾較為相同,主要是在寬衣的袖縫上較細(xì)長(zhǎng)袖;其中有如京劇般,在舞蹈之前將長(zhǎng)袖折疊整齊,能夠讓舞者在舞蹈過(guò)程中自如伸縮,為讓舞袖更加輕盈飄柔,在舞蹈服飾的袖頭之上會(huì)連綴一條飄帶似的長(zhǎng)巾,讓長(zhǎng)袖舞更顯輕盈且柔美。漢代進(jìn)行長(zhǎng)袖舞表演的主要是女傭和男倡,是因?yàn)樵谒拇ㄅ砜h出土的畫(huà)像磚便雕刻了男性舞者之長(zhǎng)袖舞姿。長(zhǎng)袖舞在漢代影響頗深,其他舞蹈類(lèi)型中也能看出長(zhǎng)袖舞的影子。其中漢代著名的《七盤(pán)舞》,舞者便是身穿長(zhǎng)袖舞蹈服飾,與長(zhǎng)袖舞相對(duì)比,主要是該舞蹈舞于盤(pán)上,比長(zhǎng)袖舞要多謝技巧和難度。不僅如此,長(zhǎng)袖舞漢賦作家所喜愛(ài),在他們的詩(shī)詞歌賦中盡顯長(zhǎng)袖舞表演的盛況?!凹娍v體而迅赴,若驚鶴之群罷。振朱屣于盤(pán)樽,奮長(zhǎng)袖之颯麗。要紹修態(tài),麗服揚(yáng)菁……”主要表達(dá)了舞女腰肢舒展,如驚鴻一般腳踩紅鞋,快速且柔美的移動(dòng)著腳步,其姿態(tài)尤為動(dòng)人。漢代長(zhǎng)袖舞在宴會(huì)表演過(guò)程中首先以獨(dú)舞開(kāi)場(chǎng),其舞蹈仰俯動(dòng)作幅度較小,以走圓場(chǎng)的形式帶入后邊的群舞,群舞隊(duì)形多變,增加舞蹈氣氛。高潮處在于結(jié)尾百人的翻騰、跪下腰、劈腿下叉、飛速旋轉(zhuǎn)等舞蹈動(dòng)作,讓人擊案叫絕,隨后舞蹈結(jié)束,群舞便施禮退出廳堂。

二、魏晉南北朝長(zhǎng)袖舞——興旺有度

長(zhǎng)袖舞發(fā)展至魏、晉、南北朝之時(shí)便不似之前般興旺,但在達(dá)官顯貴層級(jí)中卻依然十分流行。經(jīng)過(guò)不斷的改編發(fā)展,長(zhǎng)袖舞的動(dòng)作更加復(fù)雜,且將舞分為了三種類(lèi)型,獨(dú)舞、雙人舞、群舞。舞蹈動(dòng)作特征主要在于腳步十分輕盈,在舞蹈時(shí)十分舒緩,并在舞蹈過(guò)程中以足擊節(jié)拍,或是將長(zhǎng)袖舞起進(jìn)行轉(zhuǎn)袖、揚(yáng)袖、飛袖、發(fā)袖等一系列的高難度動(dòng)作。當(dāng)時(shí)最為盛行長(zhǎng)袖舞便是六朝的《白芝》,是魏晉南北朝時(shí)期極具代表性的長(zhǎng)袖舞作品。其重點(diǎn)在于服飾,主要由白色苧麻所織,布料十分輕盈,舞者穿上后做長(zhǎng)袖舞仿若天上仙人一般白若銀箔的長(zhǎng)袖舞衣讓人向往。長(zhǎng)袖是長(zhǎng)袖舞中的主要特色,以手臂及身體的律動(dòng),讓長(zhǎng)袖揮舞出曼妙的弧度,給人以唯美的感受。

三、唐代長(zhǎng)袖舞——鼎盛時(shí)期

為何將唐代長(zhǎng)袖舞時(shí)期歸結(jié)于鼎盛時(shí)期,主要是由于唐代物質(zhì)資源極為豐富,唐代宮廷中設(shè)置了龐大的樂(lè)舞機(jī)構(gòu):教坊、梨園和太常寺等,其中匯聚了來(lái)自各地的優(yōu)秀舞者及歌者,為長(zhǎng)袖舞在唐代的興盛做了鋪墊,唐代《綠腰》舞最為著名“南國(guó)有佳人,輕盈《綠腰》舞。華筵九秋暮,飛袂指云雨。翩如蘭苕翠,婉若游龍舉……墜珥時(shí)流眄,修裾欲溯空?!北闶敲枋鎏拼鷷r(shí)期的長(zhǎng)袖舞,根據(jù)詩(shī)詞來(lái)看,《綠腰》的特點(diǎn)及風(fēng)格以“輕盈”為主?!毒G腰》為獨(dú)舞,在舞袖過(guò)程中根據(jù)樂(lè)曲的節(jié)奏轉(zhuǎn)變動(dòng)作,節(jié)奏極快時(shí),便猶如風(fēng)中飄絮,驚鴻振翮。根據(jù)后期唐代所出土的文物中皆有長(zhǎng)袖舞的蹤跡,敦煌壁畫(huà)《張議潮統(tǒng)軍出行圖》、《宋國(guó) 夫人出行圖》、洛陽(yáng)北邙山唐墓出土的女舞俑等皆能尋找到長(zhǎng)袖舞的痕跡。唐代長(zhǎng)袖舞的舞蹈服飾也極具特點(diǎn),是外部窄袖的自然延長(zhǎng);還有一種是內(nèi)部窄袖延長(zhǎng)。唐代長(zhǎng)袖舞的舞蹈動(dòng)作更是多變,其藝術(shù)水平與上述相比造詣?lì)H高。另一種是內(nèi)服長(zhǎng)小袖裙外套闊袖短襖。唐代長(zhǎng)袖。

四、宋代長(zhǎng)袖舞——抱殘守缺

宋代長(zhǎng)袖舞并未作出任何的改變,主要是基于唐代的流傳,且舞蹈規(guī)模及氣氛與唐朝相比都相差甚遠(yuǎn)。其中宋代教坊中《綠腰》也頗受宮廷之喜愛(ài),但與唐朝《綠腰》無(wú)法相比。雖然在宮廷舞蹈隊(duì)不斷地創(chuàng)新研發(fā)之下,發(fā)明了《柘枝》隊(duì)舞形式的長(zhǎng)袖舞,但其雜劇的形式,讓長(zhǎng)袖舞并沒(méi)有突出之處,導(dǎo)致長(zhǎng)袖舞不再純粹,而是成為了雜劇的一種。

五、元代長(zhǎng)袖舞——江流日下

元代舞蹈受當(dāng)局者的影響,長(zhǎng)袖舞開(kāi)始逐漸走向沒(méi)落。元代蒙古族、清代貴族等對(duì)于舞蹈欣賞口味的變化讓歌者及舞者的藝術(shù)形式發(fā)生了較大的改變,為迎合當(dāng)局者喜好,各種舞蹈戲劇層出不窮,很快長(zhǎng)袖舞便顯現(xiàn)出沒(méi)落之勢(shì),輝煌皆如昨日黃花。元代時(shí)期由于蒙古族的統(tǒng)治,讓中國(guó)大部分的古典舞都走向了衰落,其中在元代頗為注明的“十六天魔舞”,不過(guò)是蜷縮于深宮之內(nèi),供少數(shù)人欣賞,唐朝之長(zhǎng)袖舞的盛況皆去,長(zhǎng)袖舞也只能順應(yīng)時(shí)代變的籍無(wú)名,那俏麗輕盈的身影慢慢的消逝于歷史洪流之中。

六、清代長(zhǎng)袖舞——豁然貫通

清朝末年時(shí)期的國(guó)劇為現(xiàn)代皆知的京劇,清朝時(shí)期的藝術(shù)家為了讓京劇更加具有特色和魅力,便開(kāi)始研究傳統(tǒng)中國(guó)古典舞蹈,從中吸取了養(yǎng)分加入京劇之中。京劇中優(yōu)美的舞姿造型,其中水袖服飾便是源自長(zhǎng)袖舞,更加深刻的表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界,豁然貫通之后的長(zhǎng)袖舞再次得到發(fā)展,演變成如今程式化極濃的水袖舞。

七、現(xiàn)代水袖舞——輝煌再現(xiàn)

水袖舞之所以被人們喜愛(ài),流傳至今,其主要原因在于水袖舞的審美及藝術(shù)價(jià)值被人所肯定。水袖舞中輕重緩急、剛?cè)嵯酀?jì),讓人產(chǎn)生唯美感受的韻律,以獨(dú)特的節(jié)律,向人們展示著線(xiàn)條之美,纖細(xì)的手臂,曼妙的身姿無(wú)不訴說(shuō)著柔情。在舞蹈過(guò)程中的流暢度讓欣賞著能夠感知到柔性中的力量之美,多變?nèi)纾性屏魉愕奈枳巳绻糯鲿车牟輹?shū)一般,盡顯生命只活力,具有極為鮮明的舞蹈色彩。長(zhǎng)袖舞經(jīng)過(guò)時(shí)代的演變,以其獨(dú)特的風(fēng)格成為我國(guó)舞蹈專(zhuān)業(yè)中的其中一個(gè)舞種,眾多舞蹈藝術(shù)家都對(duì)其進(jìn)行過(guò)研究,希望能夠重現(xiàn)當(dāng)年水袖舞之盛況。長(zhǎng)袖舞對(duì)于“身與袖合,勁與袖諧”的要求極高,舞者在舞蹈過(guò)程中需要掌握袖技的基本規(guī)律,同時(shí)還需要把握舞蹈中的情緒、韻律,然后將其結(jié)合水袖舞的動(dòng)勢(shì)走向、舞姿造型、方位角度,讓其能夠與水袖舞蹈服飾實(shí)現(xiàn)完美的融合,實(shí)現(xiàn)身體、長(zhǎng)袖、力度的三位一體,才能真正的還原當(dāng)年水袖舞之優(yōu)美舞姿。水袖舞的技巧性較強(qiáng),且具有多變化,如: 出、揚(yáng)、搓、沖、繞、背、抓等皆為水袖舞之基礎(chǔ),重點(diǎn)在于身體的配合,讓長(zhǎng)袖能夠在身體周?chē)鼗?,且身體在舞蹈過(guò)程中需要配合含、腆、收、放、沖、筋、移、擰、傾,才能實(shí)現(xiàn)舞蹈所需要的飄逸之感。同時(shí)身體內(nèi)在動(dòng)力需要去控制身體舞蹈的線(xiàn)條,讓其能夠與步法和律動(dòng)相互結(jié)合。水袖舞是當(dāng)今古典舞中的代表舞種,戴愛(ài)蓮編導(dǎo)的女子雙人舞《飛天》,便加入了長(zhǎng)袖舞的特色風(fēng)格,并結(jié)合敦煌壁畫(huà)中的飛天舞姿,讓人在舞蹈中感受到天宮仙境之美。在演繹過(guò)程中周遭形象設(shè)計(jì)也極具特色,以長(zhǎng)袖舞重現(xiàn)敦煌飛天壁畫(huà)之景象,讓長(zhǎng)袖舞再現(xiàn)當(dāng)日之輝煌。

結(jié)語(yǔ):

中華民族自古以來(lái)變善歌舞,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,舞蹈的種類(lèi)更是繁多。其中長(zhǎng)袖舞歷史最為悠久,長(zhǎng)袖舞在《史記》中被贊揚(yáng)為“長(zhǎng)袖善舞”,《韓非子》中也曾有此說(shuō)法,為“長(zhǎng)袖善舞,多錢(qián)善賈”。多部歷史資料中都曾記載過(guò)長(zhǎng)袖舞,長(zhǎng)袖舞優(yōu)美的舞姿,能帶給人以唯美、抒情之感受,是一種情感表達(dá)的載體,呈現(xiàn)了中華民族五千多年來(lái)的時(shí)代精神,不斷的給人以精神上的慰藉,讓人們能夠不斷的對(duì)長(zhǎng)袖舞進(jìn)行創(chuàng)新,在創(chuàng)新過(guò)程中豐盈自己的生活,凈化其濁念,讓其能夠通過(guò)歌舞提升自我的人生境界,使得自己的生活再次得到創(chuàng)新。

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