仝 磊 楊 倫
對(duì)班級(jí)文化墻的歷史考察需要從教室黑板報(bào)說(shuō)起,因?yàn)樽畛醢嗉?jí)文化墻主要是以教室黑板報(bào)的樣式存在的。黑板報(bào)興起于20世紀(jì)20年代,在“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”思想的引領(lǐng)下,黑板報(bào)成為基層組織的重要宣傳媒介。據(jù)統(tǒng)計(jì),1946年的山東省解放區(qū)有黑板報(bào)18532處[1]。在此背景下,革命根據(jù)地的中小學(xué)師生也廣泛參與到黑板報(bào)的創(chuàng)作當(dāng)中,學(xué)校會(huì)專(zhuān)門(mén)設(shè)立黑板報(bào)通訊小組,這是中小學(xué)師生與黑板報(bào)的第一次聯(lián)系。但是那一時(shí)期黑板報(bào)的主要目的是宣傳革命思想,凝聚廣大民眾的力量參與革命,黑板報(bào)多出現(xiàn)在鄉(xiāng)村、工廠之中,學(xué)校黑板報(bào)在黑板報(bào)體系中處于相對(duì)邊緣的位置。新中國(guó)成立之后,尤其是隨著教育的普及、中小學(xué)校的普遍建立,由校園黑板報(bào)和班級(jí)黑板報(bào)組成的學(xué)校黑板報(bào),逐漸改變以往的邊緣地位,成為黑板報(bào)體系中的重要組成部分。此后,教室黑板報(bào)的內(nèi)容與編輯樣式不斷變化,其內(nèi)容從教室的后黑板拓展到內(nèi)外墻壁,逐漸構(gòu)成班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容——班級(jí)文化墻。
班級(jí)文化墻主要由文字與圖畫(huà)組成,從名家思想、時(shí)事新聞到生活故事,班級(jí)文化墻的內(nèi)容豐富多樣,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。班級(jí)文化墻的功能定位決定了班級(jí)文化墻的內(nèi)容。當(dāng)前,班級(jí)文化墻的功能定位主要有兩點(diǎn):一是作為宣傳教化的工具。大到國(guó)家層面的政治思想、民俗,小到學(xué)校班級(jí)層面的規(guī)章、班訓(xùn)等,其中政治宣傳教化的功能最為重要。培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人,是黨和國(guó)家賦予教育者的重大任務(wù)。因此,在建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等政治性節(jié)日以及革命領(lǐng)袖的誕辰、建國(guó)周年紀(jì)念日等政治性時(shí)間節(jié)點(diǎn),學(xué)?;緯?huì)要求班主任組織學(xué)生創(chuàng)編相對(duì)應(yīng)內(nèi)容的黑板報(bào);二是作為學(xué)生個(gè)性表達(dá)的平臺(tái)。這一功能指向加快了班級(jí)文化墻富于變化的進(jìn)程,班級(jí)文化墻呈現(xiàn)的內(nèi)容也更加符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律與所處的時(shí)代特點(diǎn)。比如小學(xué)班級(jí)文化墻會(huì)有學(xué)生合作創(chuàng)作的小豬佩奇圖案,而高三年級(jí)的文化墻會(huì)有勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)與時(shí)事評(píng)論等內(nèi)容。除此之外,班級(jí)文化墻的功能定位還有榜樣示范、生活記憶、文化陶冶等,與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)有學(xué)生榮譽(yù)區(qū)、活動(dòng)照片區(qū)、詩(shī)歌散文區(qū)等。當(dāng)然,這些內(nèi)容并不是單獨(dú)地呈現(xiàn),而是在一個(gè)整體的設(shè)計(jì)理念下有層次地、相互關(guān)聯(lián)地呈現(xiàn)出來(lái),成為班級(jí)文化的重要組成部分。
為滿足學(xué)生班級(jí)生活的需求,班級(jí)文化墻的編輯也不斷豐富起來(lái),在編輯的周期、美術(shù)編輯的特點(diǎn)與編輯人員三方面表現(xiàn)得最為明顯。第一,班級(jí)文化墻的編輯經(jīng)歷了從時(shí)間固定、長(zhǎng)周期到時(shí)間不定、短周期,甚至沒(méi)有周期的轉(zhuǎn)變。班級(jí)文化墻的編輯不再局限于開(kāi)學(xué)階段,還發(fā)生在民俗節(jié)日前后、重大政治事件發(fā)生時(shí),班主任與學(xué)生對(duì)文化墻的編輯開(kāi)始有較大的自主權(quán),一個(gè)班級(jí)事件或?qū)W生一個(gè)新穎的想法都可能引起班級(jí)文化墻的重新編輯。第二,班級(jí)文化墻的美術(shù)編輯逐漸擺脫色彩單調(diào)、圖案樣式簡(jiǎn)單等特點(diǎn):色彩方面,形成以“紅、黃、藍(lán)”為主的三大色系,并依據(jù)不同的主題,進(jìn)行不同的色彩搭配。圖案中不僅有現(xiàn)實(shí)生活中的景象,還有虛擬網(wǎng)絡(luò)中的卡通人物。第三,參與班級(jí)文化墻編輯的人員從個(gè)體、小群體向班級(jí)全體成員轉(zhuǎn)變。以往,班級(jí)文化墻的編輯工作只是班級(jí)文藝特長(zhǎng)生的事情,現(xiàn)在,在追求整體美感的同時(shí),所有學(xué)生都可以“寫(xiě)一寫(xiě)”“畫(huà)一畫(huà)”“貼一貼”。總之,班級(jí)文化墻編輯方面的這些變化源于教育的發(fā)展,源于教育理念的更新與進(jìn)步。作為教育實(shí)踐的班級(jí)文化墻編輯得益于這些變化,也彰顯著這些變化,“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)理念正不斷滲透其中。
內(nèi)容與編輯的豐富體現(xiàn)了班級(jí)文化墻發(fā)展的良好趨勢(shì),美觀的、色彩搭配合理的、蘊(yùn)含教育教學(xué)思想的、展示學(xué)生成果的班級(jí)文化墻成為一線班主任的普遍追求,即他們更多關(guān)注班級(jí)文化墻完成后的呈現(xiàn),這種認(rèn)識(shí)也受到以功能為指向確立班級(jí)文化墻內(nèi)容這一傳統(tǒng)觀念的影響。實(shí)際上,當(dāng)班主任把關(guān)注點(diǎn)僅僅放在班級(jí)文化墻的“靜態(tài)呈現(xiàn)”時(shí),就已經(jīng)大大削弱了班級(jí)文化墻的育人功能。說(shuō)到底,這是由于班主任對(duì)文化、班級(jí)文化、班級(jí)文化墻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不足,班主任與班級(jí)學(xué)生看不到也感受不到在班級(jí)文化墻建設(shè)過(guò)程中的自我成長(zhǎng)、師生情誼與同伴友誼的形成,以及所經(jīng)歷的失敗與堅(jiān)持等情感體驗(yàn),而這些才是班級(jí)文化的核心內(nèi)涵。如果班主任能夠有意識(shí)地在班級(jí)文化墻建設(shè)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些方面的引導(dǎo),班級(jí)文化墻對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就不僅僅是幾面冷冰冰的墻了。這也就解釋了為什么有的班級(jí)文化墻“看起來(lái)很好”,但實(shí)際上對(duì)于學(xué)生的影響微乎其微;為什么有些班主任“照葫蘆畫(huà)瓢”,模仿優(yōu)秀班級(jí)的文化墻,卻達(dá)不到同樣的效果。因?yàn)槲幕谋澈笫恰叭恕保鳛榘嗉?jí)文化重要組成部分的班級(jí)文化墻的背后同樣是“人”——班級(jí)師生。在這個(gè)意義上,班級(jí)文化墻并不是一種“靜態(tài)的呈現(xiàn)”,相反,它是“動(dòng)態(tài)的”,是“師生共同參與的”。
德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒在《西方的沒(méi)落》一書(shū)中指出:“真正的文化是具有內(nèi)在的生命力的,它通過(guò)自己的有機(jī)生長(zhǎng)和盛衰變化來(lái)展示人的豐富的生存狀態(tài),來(lái)不斷超越給定的文化形態(tài),推動(dòng)歷史的演變?!保?]在他看來(lái),文化是一種活生生的有機(jī)體,它的生長(zhǎng)變化與“人”的生存狀態(tài)密切相關(guān)。因此,班級(jí)文化是一種有機(jī)的生成,是在班級(jí)建立后,班級(jí)全體師生在各種班級(jí)活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富,其中最為關(guān)鍵的是班級(jí)成員共同認(rèn)可的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的不斷生成。那么,班級(jí)文化墻作為班級(jí)文化的重要組成部分,它具有怎樣的內(nèi)涵?
班級(jí)里的墻,包括后黑板與教室的內(nèi)外墻壁。人為地、有目的地在這些墻上添加上文字和圖案,便形成了班級(jí)文化墻,離開(kāi)了后黑板與教室內(nèi)外墻壁便不存在班級(jí)文化墻。因此,這時(shí)討論的是班級(jí)文化墻物理意義上的存在,這也是很多人對(duì)于班級(jí)文化墻最基本的認(rèn)識(shí)。
班級(jí)文化墻蘊(yùn)含“文化”的特征,而讓實(shí)體的墻蘊(yùn)含“文化”有兩種方法:其一,將“文化”的東西搬到墻上,這是在實(shí)踐中進(jìn)展較好的,班級(jí)師生都很擅長(zhǎng)做這樣的事情。其二,師生共同參與,在墻上創(chuàng)造出“文化”。比如,教室的墻壁上有一則關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的故事,這并不意味著誠(chéng)實(shí)守信已經(jīng)獲得了全體學(xué)生的認(rèn)可,成為班級(jí)成員的基本信念與行為規(guī)范。實(shí)際上,這時(shí)候,班級(jí)文化墻僅作為一種靜態(tài)呈現(xiàn)著這一文化,至于能不能與學(xué)生產(chǎn)生對(duì)話,產(chǎn)生怎樣的對(duì)話,這就要看它是不是由師生共同“創(chuàng)造”出來(lái)的,即師生是否參與故事的選擇與制作的過(guò)程,并對(duì)“誠(chéng)實(shí)守信”有所思考。蘇霍姆林斯基曾說(shuō),要“使教室的每一面墻壁都發(fā)出教育者的聲音”,這只說(shuō)出了文化墻的一方面意義,更為關(guān)鍵的是,我們要使教室的每一面墻壁都能有學(xué)生聲音的回響。二者結(jié)合后,班級(jí)文化墻不僅能“說(shuō)話”,還能說(shuō)到學(xué)生的心里去,引起學(xué)生的回應(yīng)。因此,班級(jí)文化墻蘊(yùn)含的“文化”必須是師生共同創(chuàng)造的文化,并處于動(dòng)態(tài)生成中。
“動(dòng)態(tài)生成”指班級(jí)文化墻不是完成的、靜態(tài)的作品,也不是靜態(tài)呈現(xiàn)著“文化”,它的動(dòng)態(tài)生成性體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,班級(jí)文化墻的創(chuàng)建是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,從設(shè)計(jì)理念的確認(rèn),到民主評(píng)議商討、人員分工,再到材料購(gòu)置、內(nèi)容的選取與編輯、文化墻的維護(hù)等,這是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)建過(guò)程。第二,班級(jí)文化墻會(huì)安排“留白”,以供新的內(nèi)容、新的想法不斷融入,這樣來(lái)看,班級(jí)文化墻是動(dòng)態(tài)的,總處于未完成中的。第三,班級(jí)文化“舊墻”與“新墻”的不斷更迭。班級(jí)文化墻的更替需考慮班級(jí)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、班級(jí)生活的需要與班級(jí)文化的樣態(tài)等。
確認(rèn)班級(jí)文化墻的設(shè)計(jì)理念是師生共同創(chuàng)建班級(jí)文化墻的第一步。第一,設(shè)計(jì)理念要依據(jù)國(guó)家、社會(huì)與學(xué)校對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的要求,學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)與需求,以及班主任自身對(duì)于班級(jí)文化與班集體建設(shè)的規(guī)劃與設(shè)想來(lái)確立。第二,設(shè)計(jì)理念可由班主任初步擬訂,師生商議,集思廣益,共同確立。第三,設(shè)計(jì)理念需符合師生對(duì)于美的追求,有助于良好班級(jí)文化的形成與優(yōu)秀班集體的建設(shè)。
全體學(xué)生參與創(chuàng)建班級(jí)文化墻,在這一復(fù)雜的過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題怎么辦?很顯然,有時(shí)候僅依靠學(xué)生可能難以順暢地解決問(wèn)題,需要班主任做“平等中的首席”,即協(xié)商的組織者、討論的參與者、評(píng)價(jià)的實(shí)施者,確保學(xué)生的合理意見(jiàn)得到表達(dá)與支持。另外,全體學(xué)生參與創(chuàng)建班級(jí)文化墻還涉及學(xué)生分工問(wèn)題,班主任在指導(dǎo)具體的工作安排時(shí),不僅要考慮到學(xué)生的意愿,還要善于發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生的特長(zhǎng),針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好或有待發(fā)展的能力,主動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)。
班級(jí)文化墻的創(chuàng)建是一個(gè)師生共同參與的復(fù)雜的過(guò)程,其中必然會(huì)出現(xiàn)各類(lèi)大大小小的事件,優(yōu)秀的班主任總善于覺(jué)察這些“毫不起眼的”“荒唐的”“令人頭疼的”事件所蘊(yùn)含的教育意義,及時(shí)給予學(xué)生教育影響。因此,班主任要改變對(duì)于班級(jí)文化墻“靜態(tài)呈現(xiàn)”層面的關(guān)注,轉(zhuǎn)變視角,關(guān)注班級(jí)文化墻創(chuàng)建過(guò)程中的各種教育契機(jī),切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。