成尚榮

一、惠山20 年課改一線貫穿，形成改革的要端，并走向大端：人永遠站立在課改中

10 年前參加過江蘇省無錫市惠山區(qū)課程改革的一次展示研討會，我主持了一次專家沙龍，主題是“我們是課改行走者”。又一個10 年過去了，惠山課改20 年了，又該回顧總結(jié)了。這次總結(jié)的主題是“課改成就人”。顯然這一主題與10 年前的主題是一脈相承的，經(jīng)驗與理念不僅在延續(xù)、拓展，而且在深化、提升。這表現(xiàn)了惠山課改的堅守與發(fā)展，是一種改革的自覺。

想起了兩個概念。一是中西貫通、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的畫家吳冠中的藝術(shù)創(chuàng)作理念——“風(fēng)箏不斷線”。從“課改人”到“課改成就人”，永遠有條線：人永遠是目的，永遠是主體，永遠是改革的核心。另一個是國際著名的公共論壇——加利福尼亞聯(lián)邦俱樂部，學(xué)者阿勒德在論壇上有個演講：“人類尊嚴與21 世紀”。他演講的核心論點是21 世紀的根本在于“要端”，這一要端就是人，“人而且唯有人……人乃創(chuàng)造而來”。這是人類的尊嚴，并且“要端”正成為“根本核心之中的大端”。

“風(fēng)箏不斷線”“核心之中的大端”在惠山被稱之為“支點”，這一“支點”指的是人。的確，課程的核心是人，課改的深處是人，離開人，就無所謂課程，課改也就無所謂有什么價值意義。支點，事物的關(guān)鍵與生發(fā)點，可以撬動，可以創(chuàng)造新的事物、新的世界；支點，事物的主體力量、核心力量，課改的主體力量是人，是教師、校長、專家，還包括家長，他們是改革的核心力量；支點，改革的出發(fā)點，也是改革的歸宿。在惠山，課改20 年始終將根本意義聚焦于人，從“要端”走向“大端”，走向高端，彰顯了課改人的尊嚴。

二、課改成就教師的“經(jīng)驗歷程”：尋找并把握學(xué)生發(fā)展的要訣，將“課程育人”落到實處

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，進而“為了中華民族的復(fù)興”，是我國課改所設(shè)定的宗旨，是我們堅定的理想與信念。由此，“課程育人”便成了課改的核心價值與根本目的。但是，什么樣的課程才能育人？課改怎樣才能讓“為了每一個學(xué)生發(fā)展”落到實處？惠山的經(jīng)驗是從改變教師開始，從成就教師開始。

課改成就教師，惠山的經(jīng)驗概括起來有以下幾方面十分寶貴。其一，通過課改改變教師，并形成一條教師發(fā)展之鏈：角色改變—使命明晰—生命自覺。角色改變，主要是忠誠地實施國家課程方案和課程標準，同時創(chuàng)造性地進行課程轉(zhuǎn)換，成為校本課程的開發(fā)者；使命明晰，主要是指肩負起立德樹人的根本任務(wù)，并有校本化的理解與表達，讓核心價值照耀校園上空；生命自覺，在課改中、在育人中提升自己生命的價值，塑造自己的人格，讓課改成為自己的自覺行動。其二，課改不僅是任務(wù)，也是教師發(fā)展的平臺與機會。課改當(dāng)然是教師的任務(wù)，但僅如此，就會成為古訓(xùn)的批評對象：“今之學(xué)者為人”；相反，課改與教師專業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，才是學(xué)習(xí)的真正目的?！肮胖畬W(xué)者為己”——改變了自己才會去改變別人。其三，在課改中，提倡、鼓勵并支持教師形成專業(yè)發(fā)展社群。一個個教師專業(yè)發(fā)展社群，成了惠山教師專業(yè)發(fā)展的“自組織”，釀就了特有的教育景象和文化氣象。

惠山將課改成就教師稱之為“經(jīng)驗歷程”。經(jīng)驗的形成與優(yōu)化，需要經(jīng)歷；“經(jīng)驗歷程”實質(zhì)是“理念提升歷程”，滲透著價值的澄清與追求，因而也是“價值體認歷程”。正是在“經(jīng)驗歷程”中，課程培育了教師，課改成就了教師，進而“立德樹人”根本任務(wù)得到了落實。

三、教師創(chuàng)造課程的“課改對話”：學(xué)校成為課程的創(chuàng)生地，學(xué)校在教師的創(chuàng)造中走向全國

課改與教師之間形成了意義鏈接，形成思想文化的張力，是惠山課改的又一核心理念。這一核心理念具有一定的超越性，即從實施課程、開發(fā)校本課程走向創(chuàng)造課程，讓學(xué)校真正成為課程的創(chuàng)生地，讓教師真正成為課程的創(chuàng)造者成為課程的主人。也正是在這樣的超越中，惠山的學(xué)校走向了全國。

毋庸置疑，課程，包括課程方案、課程標準都是國家規(guī)定的，教材也是經(jīng)過國家審定的，但這不意味著教師只是一個執(zhí)行者。事實上，國家的課程方案，包括課程標準在規(guī)定統(tǒng)一要求的同時，也給教師留下了空間，留下了調(diào)整、拓展的空間，即留下了創(chuàng)造的空間。事實也告訴我們，教師在實施課程中，都會有個人認識，個人經(jīng)驗的介入，這是極具個性色彩的創(chuàng)造過程。對此，我們還沒有深度明晰起來，而惠山的可貴之處，就在于鮮明地揭示了這一理念，并讓其得以實現(xiàn)。

惠山的可貴之處還在于用對話的方式，讓教師獲取創(chuàng)造的理念，增強創(chuàng)造的本領(lǐng)，生長創(chuàng)造的智慧，他們將對話置于三重境界：與理論對話，構(gòu)建教學(xué)改革的理性認識；與課程教材對話，提升“課程育人”“學(xué)科育人”“教學(xué)育人”的能力；與學(xué)生對話，“讓每一個孩子都能成為更好的自己”，尤其是回歸過程，修正方法，把機會留給每一個學(xué)生。

對話，讓意義之水流淌，讓創(chuàng)造價值成為教師人格的組成部分，并成為教師的專業(yè)特征。在“成就教師就是成就課程”的背后，已演繹為“成就教師成就了學(xué)?！?。錫山高中已成為全國課改的典范，錫山高中實驗學(xué)校等一批學(xué)校也正在走向全國，可喜可賀。