項賢明

在討論《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020 年）》期間，我國知名教育家顧明遠先生提出了“適合學生的教育”（簡稱“適合教育”）的教育理念，在教育界產生了一定的影響。江蘇省提出實施“適合教育”這一教育理念，體現了江蘇在教育改革和發(fā)展方面處于全國先進水平這一區(qū)域特征，其在教育和社會發(fā)展上的戰(zhàn)略意義將是非常深遠的。

一、什么是“適合教育”？

所謂“適合教育”，雖然“適合”也非常重要，但其強調的重點不在于“是否適合”的問題，而是在于“誰適合誰”的問題。也就是說，“適合教育”強調教育應當適應學生，而不是迫使學生去適應教育。就其蘊含的教育理念而言，“適合教育”突出學生在教育活動中的主體地位，套用一句常用語，可以說它強調的是要在教育領域真正進行一場“哥白尼式的革命”，要將學校中心、教師中心、教材中心、知識中心，轉變?yōu)橐詫W生為中心，或者說是以人為中心。以班級授課制為基礎的學校教育，傳統上是以知識為中心的，它的邏輯是：專家按照知識體系的內在層級和譜系關系，將其編寫成專門的教材，然后由學校教師在教室內通過課程教學活動，將這些知識有計劃地、循序漸進地教授給學生；學生通過適應學校里的教育來達成適應社會生活的目標。正如夸美紐斯在他編寫的世界第一本學校教材《世界圖解》扉頁插圖中所表達的那樣，長胡子老頭坐在高椅子上，對身邊的學生說：“孩子，過來，學習知識。”這種教育顯然是以知識而不是以學生為中心的，它要用百科全書式的知識海洋來浸染學生，而不是讓學生去主動學習知識并發(fā)現真理，甚至去推翻既有的知識。盡管夸美紐斯一再強調所謂的“自然原則”，但在其理論指導下的學校卻將這種“自然原則”逐漸轉變成在學生身心之外的、學生和教師都必須遵循的一條原則。我們如今稱這類原則為“教育規(guī)律”和“身心發(fā)展規(guī)律”?！斑m合教育”要求教育要去“適合”學生，實際上是承認必須將“身心發(fā)展規(guī)律”看作是學生自身發(fā)展的內在規(guī)律，承認在學生身心之外不存在什么抽象的“身心發(fā)展規(guī)律”，承認唯有符合學生自身內在發(fā)展規(guī)律的教育才是合乎教育規(guī)律的。“適合學生的教育”，這一理念蘊含著一場根本性的教育變革。

二、為什么要提供“適合教育”？

我們或許可以說，信息社會和創(chuàng)新時代的到來，是提出和實施“適合教育”的外在條件；而教育在后學校時代歸回其本質的發(fā)展邏輯，則是其內在動因。隨著信息社會的到來，人腦的“知識寄存器”功能正在日益變得不再那么重要，而其發(fā)現新知識和創(chuàng)造新世界的功能，正在變得日益突出。信息社會的來臨同時還催生了如“家庭學校”、網絡課程等這樣一些在學校之外的教育新樣態(tài)，學習型社會已經成為國際社會的教育共識，一個“后學校時代”已經呼之欲出。傳統學校教育理論所樹立的部分教育原則，正在面臨嚴峻的時代挑戰(zhàn)。學校教育自身也不得不進行一系列深刻的改革以適應時代的發(fā)展。正是在這樣的歷史條件下，“適合教育”應運而生了。它預示著教育從彌漫于社會生活到聚集在學校教室，再回到整個社會生活的辯證發(fā)展的否定之否定環(huán)節(jié)行將到來。教育正在回歸其本質，“適合教育”正是要承認教育的本質屬性，即承認教育不是對人的改造，而是人在自己作為主體的實踐中發(fā)展自己。這是馬克思主義教育學的一條基本原理。人正是在自己的實踐中改造世界并發(fā)展自身，而不是被環(huán)境改變。自然的世界不能適應人的需要，人決心以自己的實踐來改變世界，從而建立了一個“人化的自然”。教育要為人的發(fā)展服務，教育要適合人的發(fā)展需要，人不應通過適應教育從而把自己變成工具。“適合教育”承認人的主體性，承認每個人的個性和先天差異，承認每個人的自我選擇。這是馬克思主義者所追尋的人類解放事業(yè)的內在組成部分，它將極大地解放人性，極大地激發(fā)人的創(chuàng)新能力，從而更加有力地推動人類歷史不斷進步。

三、為什么說“適合教育”是面向未來的教育？

“適合教育”這一理念的提出，是我們改革開放40 年教育改革和發(fā)展的必然。早在改革開放初期，鄧小平就在教育領域提出了“三個面向”這一重要的戰(zhàn)略構想，其中最后一個“面向”就是教育要“面向未來”。教育要面向社會發(fā)展的未來需要，面向人的發(fā)展的未來需要，教育改革因而也要面向教育的未來發(fā)展。信息技術的發(fā)展已經將未來社會的新型教育推到了時代的門檻前，我們的教育改革不能無視這一新時代的教育發(fā)展新趨勢和新特征。

說“適合教育”是面向未來的教育，正是因為它順應了社會發(fā)展的未來趨勢。隨著信息時代和智能時代的到來，創(chuàng)新能力在社會發(fā)展中的意義和價值日益突出，如果沒有創(chuàng)新，“學富五車”就會毫無意義。這種時代劇變，對我們教育提出了一系列新的要求。只有尊重每個學生的個性，促進學生的主體性發(fā)展和創(chuàng)造力提升，教育的社會價值才能得以真正實現?！斑m合教育”正是順應了社會發(fā)展的這一新要求。

說“適合教育”是面向未來的教育，還因為它符合教育本身發(fā)展的未來趨勢。教育，自古以來都是一種為人的發(fā)展提供的服務。隨著學習型社會的到來，教育為人的發(fā)展服務的功能特征日益突出，傳統的“改造”教育觀正日益被“服務”教育觀所取代。教育越來越突出地表現出這樣一種本質特性，即它是為人的教育提供的服務，而不是一部分人對另一部分人實施改造。“適合教育”強調教育要適合學生，而不是迫使學生去適應教育，恰好是順應了教育發(fā)展的這一時代轉折，反映了教育發(fā)展的未來方向。

說“適合教育”是面向未來的教育，更為根本的原因還在于它符合未來社會人的發(fā)展新要求。面對未來社會的挑戰(zhàn)，人類社會的代際傳承必須進行重要的自我變革，僅僅像夸美紐斯那樣立志要“把一切知識教給一切人類”已經遠遠不夠了，如何激發(fā)和促進年輕一代創(chuàng)造力的發(fā)展，正在成為我們教育最為核心的任務。在教育活動中，尊重每個學生的主體地位和個性發(fā)展，支持學生的發(fā)展，而不是對學生進行強行改造，是激發(fā)和促進學生創(chuàng)造力發(fā)展的必要前提?！斑m合教育”以學生為中心，其最重要的目的恰恰就在于激發(fā)和促進學生的創(chuàng)造力提升。這也是未來教育發(fā)展的大勢所趨。

“適合教育”還有一個重要的內涵，一方面，教育要適合中國國情，滿足人民的教育需求。滿足人民的教育需要，其最具體、最現實、最核心的表現，就是教育要滿足學生的發(fā)展需要。另一方面，我們要適合中國國情，辦人民滿意的教育，滿足人民的教育需求是人民滿意的前提，人民的教育需求就是最大的國情。江蘇經濟發(fā)展走在全國前列，教育改革和發(fā)展也處在全國的前沿，實施“適合教育”，為各行各業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，這是適合江蘇省情的戰(zhàn)略舉措，也是適合中國國情和時代發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略舉措。