陸忠發(fā)

(杭州師范大學 人文學院，浙江 杭州 311121)

一、過去的考釋與存在的問題

從上面的介紹中，我們可以看出，過去對于上面這些古文字形體的考釋，都是采用與金文“瞏”等字的偏旁“袁”對比得出的結(jié)論，認為它們是“袁”或者“遠”，或者“袁”亦即“遠”。甲骨文的這些形體如何表意，表示的是什么意義，甲骨文的這些形體如何發(fā)展，“袁”與“遠”的關(guān)系到底怎樣，學界還是沒有搞清楚。

二、、、、、、是表達“遠行”的概念的字

下面，我試著從漢字形體如何表意的角度談一談我對上述甲骨文的分析。

先說一段題外話。

考釋古文字有三個任務(wù)：一、識讀文字，即認定古文字是后來的什么字；二、考釋字義，即考證出古文字的本義和在相關(guān)古文辭中的意義；三、分析表意，即說清楚要表達某某本義，古人為什么要造這樣的形體。

前面兩個任務(wù)，過去的古文字研究都注意去做了。第三個任務(wù)，學界基本上沒有注意，而我?guī)资陙硪恢敝铝τ跐h字表意理論研究。研究了漢字表意理論之后，我們?nèi)タ垂湃说脑熳?，有時候一眼就能看出來古人要表達的是什么意思。漢字表意理論在古文字考釋中大有可為。

如何研究漢字表意理論呢？這項研究前無古人。我的方法就是設(shè)身處地法，也就是說，我們要這樣去思考：如果讓我造一個漢字形體表達一個什么概念，我怎么造字？我應該造怎樣的形體？常常這樣去想，想著想著，古人為什么要這樣造字，我們就清楚了。

言歸正傳。如果讓您造字表達“遠行”的概念，您怎樣結(jié)構(gòu)這個漢字的形體？

在您思考的時候，我可以用現(xiàn)實生活給您作一點點提示。我們設(shè)想一下：

時間倒退到幾十年前，在吉林大學美麗的校園里，有一天您看到著名古文字學家于省吾先生和他的研究生正走在校園的道路上，這時候您怎樣跟于先生打招呼？您會說：“于老，您和弟子散步啊？”于先生點點頭。

又一次，在吉林大學美麗的校園里，您看到著名古文字學家于省吾先生和他的研究生正走在校園的道路上，研究生手上拉著一個拉桿箱。這時候您怎樣跟于先生打招呼？您會怎么說？您一定會說：“于老，您這是要出遠門??？” 于先生點點頭。

那么，這一次您是怎樣判斷于先生要出遠門的呢？您是看到他的研究生手上拉著一個拉桿箱。這個拉桿箱對您是個提示，它提示您于省吾先生和他的研究生不是在散步。因為拉桿箱里面是為出遠門準備的衣物之類的東西，所以在出遠門的時候必須要帶上這個拉桿箱。

如果時間再倒退三四千年，一個貴族主人(或者老師)要出遠門，情況會怎么樣呢？一定是這樣的：主人(老師)走在前面，仆人(學生)拿著為主人(老師)準備的衣服隨在主人(老師)的后面。這就是當時的社會生活實際。那么，當時的人要造字表達“遠行”的概念，他應該怎樣造字呢？造字者要造的形體，讓當時的人們都能夠明白造字者要表達的是什么意思，他就必須聯(lián)系當時的社會生活實際來造字。

三、、、、、、在卜辭中的字義

上面這些甲骨文形體表達的本義以及這些形體相互之間的關(guān)系，我們已經(jīng)說過了。下面研究一下這些字在卜辭中的字義。

四、、二字不是、、、、、的異體字