黃 瑾

(福建中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院，福建 福州 350122)

習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上高度評(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，深情寄語中國青年以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨、不負(fù)人民、不負(fù)民族、不負(fù)時(shí)代。“五四運(yùn)動(dòng)”已然走遠(yuǎn)，但“五四精神”卻深植心中、不可磨滅，弘揚(yáng)“五四精神”具有跨越時(shí)空的重大意義。新時(shí)代大學(xué)生是青春之中國、青春之民族的接續(xù)奮斗者和踐行者，我們要用“五四精神”培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的歷史使命。

一、“五四精神”的基本內(nèi)核

“五四精神”是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神。從中國革命、建設(shè)和改革100年接續(xù)奮斗的歷史來看，“五四精神”可以概括為三點(diǎn)：愛國主義精神、民主與科學(xué)精神和改革創(chuàng)新精神。

(一)愛國精神：“五四精神”的泉源

五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，習(xí)近平指出，“愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。①100年前，“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)誅國賊”的行動(dòng)彰顯著愛國主義的運(yùn)動(dòng)主題。正是這種“以天下為己任，甘愿在國家、民族生死存亡的關(guān)頭義無反顧”的愛國主義精神創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)中國奇跡、鑄就了一個(gè)個(gè)中國輝煌、也擘畫著一個(gè)個(gè)中國未來。

(二)民主與科學(xué)精神：“五四精神”的要義

民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗，也是五四運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。五四運(yùn)動(dòng)前后，革命先驅(qū)們通過著書立說、革命運(yùn)動(dòng)等形式喚醒民眾對(duì)民主與科學(xué)的認(rèn)識(shí)。由于歷史的局限，對(duì)民主和科學(xué)的認(rèn)識(shí)各不相同，但其在打破封建桎梏，沖擊封建思想、封建禮教和封建文化上都起到舉足輕重的作用，促進(jìn)中華民族的覺醒。近代以來，中華民族窮盡精力追求國家獨(dú)立、民族振興，然而屢戰(zhàn)屢敗的切膚之痛折射出中國在科學(xué)技術(shù)方面與西方的絕對(duì)鴻溝。欲變之，即改之，師夷長(zhǎng)技，以科學(xué)之力奮起直追。

(三)改革創(chuàng)新精神：“五四精神”的實(shí)現(xiàn)路徑

五四運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)上一群懷揣理想、追求進(jìn)步、立志革新的有識(shí)之士掀起的革命運(yùn)動(dòng)。面對(duì)風(fēng)雨飄搖的中國，變革圖強(qiáng)是近代中國最鮮明的底色，而這其中蘊(yùn)含的“五四精神”不可能是別的，只能是對(duì)現(xiàn)狀的改革創(chuàng)新。世間萬象“無日不在演進(jìn)之途”，激勵(lì)著青年用發(fā)展的眼光、變革的思維不斷求索，推動(dòng)著五四運(yùn)動(dòng)滾滾向前。

二、“五四精神”與大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在契合性

從社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵以及“五四精神”新的時(shí)代內(nèi)涵來看，“五四精神”是高度的社會(huì)責(zé)任感的重要體現(xiàn)，而強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感又是“五四精神”形成的內(nèi)在動(dòng)力，兩者在新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐中相統(tǒng)一。

(一)“五四精神”是高度的社會(huì)責(zé)任感的重要體現(xiàn)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感從其本質(zhì)上來說，即為大學(xué)生對(duì)其責(zé)任對(duì)象的自覺意識(shí)和行為。這個(gè)責(zé)任對(duì)象包括：自我和他人、家庭和社會(huì)、國家和民族、全球和生態(tài)的責(zé)任感。而“五四精神”所包含的愛國精神、民主與科學(xué)精神和改革創(chuàng)新精神正是對(duì)自我、他人、國家、民族的高度責(zé)任意識(shí)。愛國精神表現(xiàn)為強(qiáng)大的國家和民族責(zé)任感；民主與科學(xué)精神表現(xiàn)為突破個(gè)體、民族、時(shí)空的強(qiáng)大的自我和他人責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感及全球責(zé)任感；改革創(chuàng)新精神表現(xiàn)為不斷革新、追求卓越、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的高度社會(huì)責(zé)任感。100年前，革命先驅(qū)以“國土不可斷送、人民不可低頭”的高度社會(huì)責(zé)任感實(shí)現(xiàn)了中華民族的萬里長(zhǎng)征；100年后，青年大學(xué)生以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史使命踏上新征程。因此，不論從歷史的還是現(xiàn)實(shí)的角度看，“五四精神”都是高度的社會(huì)責(zé)任感的重要體現(xiàn)。

(二)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感又是“五四精神”形成的內(nèi)在動(dòng)力

社會(huì)責(zé)任感就其形成機(jī)制來說，是個(gè)體在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，形成的一種對(duì)自我和他者(他人、家庭、社會(huì)、國家)的關(guān)系的認(rèn)知與行為，是個(gè)體為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追求更加美好的生活而自我約束、主動(dòng)擔(dān)責(zé)并履行相應(yīng)義務(wù)的情感意愿和行為實(shí)施。而“五四精神”所弘揚(yáng)的正是對(duì)自我與國家、社會(huì)和人民關(guān)系的正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的保家衛(wèi)國、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的意愿和行動(dòng)，兩者不謀而合。正是有高度的社會(huì)責(zé)任感才有對(duì)國家前途、民族未來、人民命運(yùn)的深度思考和實(shí)踐，也才有“五四運(yùn)動(dòng)”的一呼百應(yīng)。所以，從這個(gè)意義上說，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感對(duì)“五四精神”的形成起到了助推作用，是“五四精神”形成的內(nèi)在動(dòng)力。

(三)兩者在新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐中相統(tǒng)一

青年大學(xué)生掌握著豐富的專業(yè)知識(shí)，擁有著變革創(chuàng)新的能力，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。要充分發(fā)揮大學(xué)生在中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的積極作用，就必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育。堅(jiān)持用馬克思主義最新理論成果武裝大學(xué)生，用“五四精神”引領(lǐng)大學(xué)生，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育和“五四精神”的弘揚(yáng)也只有在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。

三、用“五四精神”培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的路徑思考

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)力量中最積極、最有創(chuàng)新精神的力量，把大學(xué)生培養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任的優(yōu)秀青年對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義。況且，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成、發(fā)展的重要時(shí)期，用“五四精神”培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感切實(shí)可行。

(一)弘揚(yáng)愛國主義精神，豐富大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神有新的要求。首先，要愛國、愛黨和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。在我國，愛國主義天然的包含著民族富強(qiáng)、人民幸福，最終匯流于中國特色社會(huì)主義。其次，尊重并傳承好中華民族歷史文化是前提條件。愛國主義形成的重要前提是對(duì)中國歷史和文化的認(rèn)同，不斷從中華民族歷史和文化中汲取營養(yǎng)、延續(xù)文化基因。第三，必須堅(jiān)持愛國主義的當(dāng)代主題。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，已然成為當(dāng)代中國人的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也成為愛國主義的當(dāng)代主題。通過弘揚(yáng)愛國主義精神，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)“家國”責(zé)任的認(rèn)識(shí)，提升其自覺踐行“家國”責(zé)任的意識(shí)和行動(dòng)力。

(二)重視民主與科學(xué)精神的教育，提升大學(xué)生的踐行社會(huì)責(zé)任的能力

五四運(yùn)動(dòng)以來，民主與科學(xué)精神在破除迷信和愚昧，消除一切思想上的桎梏方面發(fā)揮著重要作用。青年一代是具有豐富學(xué)識(shí)的一代，弘揚(yáng)民主與科學(xué)精神是青年教育題中的應(yīng)有之義。首先，要厘清中國民主的內(nèi)涵。近代以來，中國人對(duì)民主的探索催生了各種社會(huì)思潮，諸如近代中國無政府主義、近代中國民族主義、近代中國民粹主義、近代中國科學(xué)主義、近代中國實(shí)用主義等如雨后春筍，應(yīng)運(yùn)而生。然而，近代中國的生動(dòng)實(shí)踐實(shí)力地印證了“南橘北枳”的道理。中國有獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的國情，這就決定了中國必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國的民主是中國特色社會(huì)主義制度下的民主，是適合中國國情的民主，是以人民為中心的民主，不是其他什么樣的民主，必須清醒自覺地與那種“拿來主義”和“全盤西化”的思想作斗爭(zhēng)。

其次，繼續(xù)高舉科學(xué)的大旗。五四運(yùn)動(dòng)開啟了近代中國的科學(xué)啟蒙，回顧百年的奮斗歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)中國發(fā)展成“世界第一大制造國”。今天，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國仍然需要我們對(duì)科學(xué)真理的不懈追求、對(duì)科學(xué)精神的傳承發(fā)揚(yáng)，讓科學(xué)精神真正融入到中華民族的血液，用科學(xué)造福中國、改變世界。

(三)培育大學(xué)生改革創(chuàng)新精神，提升踐行社會(huì)責(zé)任的水平

近代以來，改革創(chuàng)新精神始終是鞭策我們緊跟時(shí)代步伐、引領(lǐng)時(shí)代潮流的精神動(dòng)力。培育大學(xué)生改革創(chuàng)新精神，不僅能夠促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)、國家、民族的緊緊相連，有效地提升大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任的水平。新時(shí)代培育大學(xué)生改革創(chuàng)新精神要注意以下幾點(diǎn)：首先，解放思想是邏輯前提。正是在解放思想推動(dòng)下，中國共產(chǎn)黨人才確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，才有了新中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。大學(xué)時(shí)期是世界觀形成的重要時(shí)期，要將解放思想、敢于質(zhì)疑成為青年人的重要思維方式。其次，開拓進(jìn)取是核心要義。今天我們正經(jīng)歷著百年未有之大變局，應(yīng)該時(shí)刻保持敢想、敢拼、敢試、敢干的闖勁、拼勁、干勁和韌勁，堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合，用奮斗的青春底色提升踐行社會(huì)責(zé)任的水平。

[ 注 釋 ]

①習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n1/2019/0430/c1024-31059977.html，2019.04.