張文婷

(中國礦業(yè)大學(北京)，北京 100083)

一、美國政治社會化的簡介

(一)政治社會化理論的基本內(nèi)容

20世紀二三十年代美國對公民教育的研究是美國政治社會化研究的開端。之后，其它國家的學者也相繼研究政治社會化并出版了相關(guān)的著作，由此政治社會化也成為了國際共同關(guān)注并研究的內(nèi)容。目前，這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)成為美國政治學研究的一個重要領(lǐng)域。

國內(nèi)與國外對政治社會化的研究進度不一，但都對政治社會化這一概念的定義進行論述，例如國外學者西格爾和格林斯坦在《A Study in the Process of Political Socialization》中表示，政治社會化就是通過政治教育機構(gòu)將一定的政治知識、政治技能、政治價值等傳授給學生，政治社會化是從一個社會成員的一生開始的，他將社會成員一生的不同的政治學習階段劃分為不同的政治社會化過程，政治社會化伴隨人的一生。目前，因各位學者研究的角度不同，對于政治社會化的定義也不同。主要有社會教化論、個體學習論、文化傳承論、政治傳播論和社會環(huán)境論。國內(nèi)學者對政治社會化概念的界定可以從以下幾個方面，有學者認為：“一個政治共同體內(nèi)部的政治文化的傳播就是政治社會化。”這是從宏觀方面。從微觀的角度上，如學者王仲田在書中寫到：“政治社會化就是在一定社會利益基礎(chǔ)上的政治管理者和統(tǒng)治者，向人們傳播政治文化，從而使他們成為能夠滿足其政治統(tǒng)治和政治管理需要的政治人?！盵1]李元書在其文章《政治社會化：涵義、特征、功能》一文中表示，通過政治互動，獲得政治知識、學習政治技能、培養(yǎng)政治素養(yǎng)、形成一定的政治人格的過程就是政治社會化，可以說是政治體系的一種自我延續(xù)過程。[2]

(二)美國政治社會化的實質(zhì)

美國政治社會化的實質(zhì)是對公民進行主流意識形態(tài)的灌輸和疏導(dǎo)，使其培養(yǎng)的公民符合現(xiàn)存社會制度和社會規(guī)范，具有明顯的政治導(dǎo)向性。“這種導(dǎo)向性可以通過個人與社會的政治價值取向和行為表現(xiàn)出來。無論是個人主義價值觀的確立，還是公民意識的表現(xiàn)、愛國情感的形成，都與美國資本主義社會政治制度和意識形態(tài)息息相關(guān)?！盵3]另外美國通過政治社會化取得在意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要還是為了服務(wù)資本主義發(fā)展的需要以及維護統(tǒng)治者美國資產(chǎn)階級的利益。

(三)美國政治社會化的實現(xiàn)

1.各種社會實體的力量和作用

一方面，美國社會巧妙地將科技、文化、經(jīng)濟、軍事、教育、宗教和法律等社會力量引入到政治社會化過程中。通過其強大的科技實力、經(jīng)濟實力積極地開展相關(guān)政治社會化教育場所的建設(shè)。另一方面，美國政治社會化滲透在生活的方方面面，美國公民不僅在國內(nèi)或者是去國外旅游都能感受到政治社會化帶來的自豪感以及優(yōu)越感。

2.政治社會化網(wǎng)絡(luò)的潛移默化的影響

政治社會化十分重視政治觀念傳導(dǎo)中的“潛藏性”。也可以說是美國的“隱性思想政治教育”，政治社會化將統(tǒng)治者宣揚的政治觀念滲透到人們的日常生活中，使人們潛移默化的受到影響，轉(zhuǎn)變自己的政治觀念，并且，美國政治社會化所傳導(dǎo)的就是美國政治文化中的主流政治思想，使人們在自覺和不自覺中認同主流思想，形成一定的政治立場和政治信念。

3.各種政治社會化機構(gòu)的相互配合與協(xié)調(diào)

一方面，美國借助社會化結(jié)構(gòu)如家庭和同齡群體營造出有利于政治社會化的環(huán)境，政治社會化形成的重要部分之一就是家庭，尤其表現(xiàn)在家庭這個環(huán)境中形成的忠誠和信仰。另一方面，美國借助主要社會化結(jié)構(gòu)如學校機構(gòu)、教會機構(gòu)、工會機構(gòu)、政黨機構(gòu)等。隨著現(xiàn)代通信技術(shù)的發(fā)展，政治社會化傳播越來越多的借助于各種信息技術(shù)手段。尤其是網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，使人們足不出戶就能迅速接收到政治世界的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展以及在政治社會化過程中的運用極大地促進了政治文化的傳播，加速了政治社會化的進程。

二、美國政治社會化與我國思想政治教育的比較

(一)美國政治社會化與我國思想政治教育的可比性

首先，美國政治社會化與我國的思想政治教育同屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，就是將政治體系主導(dǎo)的意識形態(tài)傳輸?shù)饺藗兊拇竽X中去，同時，美國政治社會化與我國的思想政治教育與其它教育有所不同，它們代表著一定社會集團和階級的利益，具有一定的階級性和政治性。其次，美國政治社會化與我國的思想政治教育都遵循一定的規(guī)律，例如，思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，教育主體不能脫離教育客體的思想實際和現(xiàn)實水平，必須從教育對象的現(xiàn)實思想實際和現(xiàn)實水平出發(fā)，而不能超越這一水平。最后，美國政治社會化與我國思想政治教育雖然從政治、經(jīng)濟、文化等各個方面都有一定的差別，但兩者都是為了培養(yǎng)合格的、以統(tǒng)治階級意識為主導(dǎo)的主流政治思想相一致的政治公民。

(二)美國政治社會化與我國思想政治教育的區(qū)別

美國政治社會化與我國思想政治教育在內(nèi)容和方式上具有明顯的區(qū)別，在內(nèi)容上，美國政治社會化主要進行個人主義價值觀教育、愛國主義教育和資本主義法制教育，而我國主要進行的主要是黨的基本政治理論教育、社會主義核心價值觀、個人的理想和國家理想以及法制教育。在方式上，美國側(cè)重于潛在的影響，潛移默化地影響人們，并將主流政治思想滲透到人們學習、工作生活中。在我國，思想政治教育多是采用教育手段，主要采用理論教育法、典型教育法、感染教育法、管理教育法和實踐鍛煉法。這種教育的方法的指向性非常明顯，對我國思想政治教育有很明顯的作用，但也有局限性，如果方法使用不當，容易造成教育對象的反感心理。

三、美國政治社會化對我國思想政治教育的啟示

(一)牢牢把握思想政治教育意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)

美國通過其政治社會化，旨在培養(yǎng)具有美國精神的公民，使人民的政治觀念和價值觀念符合美國長期發(fā)展的需要。在當前的社會經(jīng)濟條件下，為了使思想政治教育符合我國的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的需要，我們更應(yīng)該牢牢把握意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

(二)思想政治教育方法的多樣化

美國政治社會化的方式、方法多樣，除了理論灌輸方法外，還注重理論與實踐相結(jié)合，重視公民周圍環(huán)境的熏陶，采用人們喜聞樂見的方式來傳導(dǎo)主流價值觀。而我國主要采用理論灌輸?shù)姆椒?，因此，我們?yīng)結(jié)合當前實際，增強我國思想政治教育方法的多樣性，使其具有滲透性和隱蔽性。

(三)理論與實踐相結(jié)合，注重志愿服務(wù)，讓學生在實踐中增加社會閱歷和價值體驗，使思想政治教育的無意識性增強

在美國，政治社會化常常與實踐相聯(lián)系，學校鼓勵學生多參加社會實踐活動，讓孩子在學校養(yǎng)成好的行為習慣，目前，我國思想政治教育課理論上有實踐課程，但大多流于形式，并沒有真正的使學生參與到實踐活動中去。因此，我們可以借鑒美國政治社會化的關(guān)于實踐的相關(guān)做法，積極促進理論與實踐相結(jié)合，提高學生的責任感，注重志愿服務(wù)，使每個思想政治教育對象在實踐中增加社會閱歷和價值體驗，以增強思想政治教育的實效性。

四、總結(jié)

美國作為一個經(jīng)濟、軍事、政治、文化等各方面在全世界都居于領(lǐng)先地位的超級大國，與美國對公民進行的教育分不開，政治社會化是一個系統(tǒng)的過程，而我國對政治社會化這一領(lǐng)域的研究相對較晚，因此，我們應(yīng)該辯證學習美國政治社會化的內(nèi)容，而對美國政治社會化的分析、對比、學習和借鑒，必將有助于我國思想政治教育的發(fā)展。在對我國公民進行思想政治教育的過程中，使我國思想政治教育培養(yǎng)的人才符合我國發(fā)展的需要，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢奉獻力量。