多旦才讓

摘 要：三月的北京柳綠花紅 。筆者參加第26屆中國國際廣播電視信息網(wǎng)絡(luò)展覽會，并有幸來到中國傳媒大學(xué)，參加了短期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在這所最早的廣播電視高等學(xué)府，聽了眾多專家教授的精彩講課，看了多部優(yōu)秀的電視作品，我不僅深感自己知識的匱乏，也更加真切地、近距離地感受到電視紀(jì)錄片的無窮魅力。

關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片；創(chuàng)作形式；鏡頭畫面；魅力

電視紀(jì)錄片來源于電影紀(jì)錄片，而電影紀(jì)錄片是與電影故事片相對立的。艾倫在《美國真實電影的早期階段》中所說：“紀(jì)錄片是這樣一種電影形式：在這個形式中，電影制作者放棄了對電影制作過程的某些方面的、某種程度的控制，并以此含蓄地像人們昭示影片在某種程度上的真實性和可信性?！北疚闹?，筆者將著重探討電視紀(jì)錄片的魅力體現(xiàn)。

一、獨(dú)特的創(chuàng)意演繹歷史

一部優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片，首先是好的創(chuàng)意，推陳出新，就像《中華百年祭》，雖為歷史題材，卻沒有沿用習(xí)慣的思路，沒有平鋪直敘地演繹歷史，而是做了新的藝術(shù)探求，山東藝術(shù)學(xué)院青年畫家蔡玉水歷盡十年艱辛，創(chuàng)作出的大型水墨組畫《中華百年祭》為切入點(diǎn)，通過繪畫作品，藝術(shù)地展現(xiàn)中華民族近百年的屈辱史和抗?fàn)幨?。在電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，如果尋得了一個新穎、獨(dú)特、深透的創(chuàng)意，可以說作品也就成功一半了?！锻L城》正是由于一改過去系列專題片的客觀視角，從攝制組和節(jié)目主持人的主觀視角出發(fā)，才使作品更加貼近觀眾。

二、精辟的解說展現(xiàn)生活

電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作，除去畫面語言之外，有聲語言也是重要的語言表達(dá)形態(tài)。優(yōu)秀的解說詞也和小說、詩歌、散文一樣，有著無限的藝術(shù)魅力和崇高的審美價值。如《話說長江》、《祖國不會忘記》、《西藏的誘惑》、《蘇園六記》等一些膾炙人口的解說詞，給人們留下深刻的印象和無窮的回味。紀(jì)錄片《德興坊》的解說，既簡練又本色，如話家常，娓娓道來，親切隨和，是解說的典范之作。紀(jì)錄片《最后的山神》有這樣一句解說詞：“在老一輩人眼里，山林是有魂靈的；而在青年人眼里，山林不過是山林?！焙喍痰囊痪湓?，傳神地將兩代人在思想觀念等各方面的差異說得通脫透徹，這句近乎白描的語言不是評論，而是陳述語氣，巧妙地把創(chuàng)作者的主觀情感融入平靜客觀的陳述中。

三、紀(jì)錄的長鏡頭反映真實

電視紀(jì)錄片取材于真實的現(xiàn)實生活，以生活中的真人、真事、真情、真景為拍攝對像和表現(xiàn)內(nèi)容。從藝術(shù)追求看，視真實性為創(chuàng)作的生命，既要反映出表象的真實，更要揭示出本質(zhì)的真實。從表現(xiàn)手法看，運(yùn)用紀(jì)實主義的手法，以長鏡頭和同期聲紀(jì)錄生活的自然形態(tài)，反對擺拍和虛構(gòu)。

長鏡頭豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力在優(yōu)秀紀(jì)錄片《望長城》、《沙與海》、《最后的山神》、《龍脊》等片里都有精彩的表現(xiàn)?？梢哉f，長鏡頭已不單是成熟的表現(xiàn)技法，更是審美視野的開拓與深化?！兜谌龢O》是“西藏三部曲”的首部作品，反映青藏高原人與自然的和諧共處，通過對“跟拍”的強(qiáng)調(diào)，利用長鏡頭使觀眾的眼睛聚焦青藏高原現(xiàn)場，觀察、感受發(fā)生的一切，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場性和參與性，幾乎可以達(dá)到事觀眾忘卻了在觀看電視的效果。

四、真實的細(xì)節(jié)感受命運(yùn)

細(xì)節(jié)是被“放大了”的小故事，紀(jì)錄片留給人印象最深的往往是一個個真實感人的細(xì)節(jié)。日本獲國際大獎的《小鴨子》里，編導(dǎo)在公園內(nèi)野鴨成長遷移的過程中捕捉了這群野鴨中最小最弱的一只并用兩個細(xì)節(jié)扣住觀眾心弦：一是當(dāng)鴨群紛紛離開池塘，只剩最后一只最小的不能飛，它幾次想條跳過最后一個石階，卻一次一次總是失敗，它并不灰心，再跳，再跳……直至跳了十幾次，才成功。這個細(xì)節(jié)在展示過程中，觀眾繃緊了神經(jīng)，心也隨著小鴨子的起跳而跳動。第二個細(xì)節(jié)是當(dāng)鴨群長大，欲離開皇家公園時，所有的小鴨均揮舞著翅膀直沖云霄，惟獨(dú)那只最小的鴨子試飛了一次又一次，毫不氣餒的小鴨直至第八次才穩(wěn)穩(wěn)地升空與伙伴們會合。這一細(xì)節(jié)是鴨子故事的終結(jié)，也給了觀眾巨大的心靈沖擊與感情洗禮。興奮點(diǎn)就是能引發(fā)觀眾在觀看時產(chǎn)生情緒變化的情節(jié)或細(xì)節(jié)。故事和戲劇化沖突是靠興奮點(diǎn)來支撐的，興奮點(diǎn)是靠好看的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)的。

五、豐富的聲響烘托氣氛

電視作為聲畫藝術(shù)，其真實性的表現(xiàn)必然也要從聲、畫兩方面來實現(xiàn)，同期聲無疑是電視紀(jì)錄片實現(xiàn)聲音記實的最重要手段，這樣才真正避免聲畫兩張皮的缺點(diǎn)，不事雕琢、不加粉飾地紀(jì)錄原汁原味的同期聲、現(xiàn)場聲，保持生活的原生形態(tài)。電視紀(jì)錄片的確應(yīng)有它自己的聲音，除了同期聲外，現(xiàn)場聲可以保證在屏幕上復(fù)原生活。因為生活本身是一個有聲音的世界。風(fēng)聲、雨聲、雷聲各種聲音，當(dāng)把它在屏幕上展現(xiàn)就復(fù)原了生活。比如《藏北人家》中天湖，“嘩嘩。。?！崩藵曇怀鰜?，就好像你自己置身到天湖的旁邊了；風(fēng)聲，早晨的時候“呼呼”的風(fēng)聲一出來，馬上感覺到了寒冷。聲音能夠烘托氣氛，擴(kuò)大視野，增強(qiáng)生活實感，并賦予畫面以具體的深度和廣度。

紀(jì)錄片《龍脊》的同期聲幾乎全是連續(xù)的，鳥鳴聲、流水聲、風(fēng)聲、雨聲等環(huán)境聲大大增加了觀眾的現(xiàn)場感。盡管事實上鏡頭內(nèi)容有變化，但持續(xù)的同期聲、現(xiàn)場聲在很大程度上彌補(bǔ)了鏡頭轉(zhuǎn)換帶來的斷裂感和生硬感。

我們不僅強(qiáng)調(diào)同期聲的運(yùn)用，而且同樣強(qiáng)調(diào)意境的創(chuàng)造?！洱埣埂分心怯七h(yuǎn)綿長的民歌既達(dá)到了畫面轉(zhuǎn)場的效果，更平添了該片的意境，曠遠(yuǎn)的歌聲與偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)相互映襯，較好地抒發(fā)了創(chuàng)作者的思想感情。

六、特殊的編輯交換時空

電視紀(jì)錄片，是創(chuàng)作者重新編輯、重新組合的。編輯，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，它將前期工作，包括鏡頭、聲音、采訪得來的創(chuàng)作素材，經(jīng)過特殊的編輯程序，構(gòu)成一部完整的紀(jì)錄片。

紀(jì)錄片給觀眾的最大樂趣，就是在屏幕上看到一個真實的現(xiàn)實世界，其實，這個真實的世界不過是經(jīng)過創(chuàng)作者重新編輯之后的時空。電視編輯的目的，就是要完成這種獨(dú)特的時空結(jié)構(gòu)。

《最后的山神》這個片子拍了兩年，四下大興安嶺，春夏秋冬四季，寫鄂倫春族一個老薩滿的生存情況。而我們看到的是重新編輯，重新組合的，他沒讓我們看兩年，看的一年足夠了。《望兒五歲》從一雙盲人夫婦從生孩子開始做記錄，一直拍到這個孩子長到五歲，非常的真實。如果從60分鐘去看五年，這就需要我們認(rèn)真編輯，全方位、多角度的反映出這種真實。

現(xiàn)代電視紀(jì)錄片，特別關(guān)注真實社會生活和真實的人生形態(tài)，“記錄”在電視屏幕上直接展現(xiàn)生活，從而給觀眾以不容置疑的“真實”感受。不同的創(chuàng)作者，有著不同的生活經(jīng)歷，文化背景和審美追求，必然會造成不同的創(chuàng)作個性?，F(xiàn)實，它們都有其存在的價值和意義。