馬進(jìn)

我們的“家史”就是我們國(guó)家的歷史，國(guó)家觀是“家史”的客觀存在在人的思想意識(shí)中的主觀反映，正確的國(guó)家觀就是對(duì)“家史”的正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的集中表現(xiàn)，是主觀和客觀、思維與現(xiàn)實(shí)、動(dòng)機(jī)與效果、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。只有正確認(rèn)識(shí)了我們的“家史”，才能培育大學(xué)生正確的國(guó)家觀，正確的國(guó)家觀的培育和踐行，能夠促進(jìn)大學(xué)生更加深入和更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)我們的“家史”，知道從哪里來，往哪里去。

一、認(rèn)識(shí)“家史”，增強(qiáng)培育和踐行正確國(guó)家觀的自覺性

培育大學(xué)生正確的國(guó)家觀對(duì)于大學(xué)生來說絕不是可有可無的小事情，而是大學(xué)生必須為之奮斗的人生之大事情。培育大學(xué)生正確的國(guó)家觀是大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的標(biāo)志，也是大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、高尚的思想道德修養(yǎng)、健康的人生成長(zhǎng)進(jìn)步的具體體現(xiàn)。大學(xué)生只有培育和踐行正確的國(guó)家觀才能自覺地把個(gè)人的發(fā)展同祖國(guó)和民族的發(fā)展融為一體，自覺地把國(guó)家利益放在人生追求的第一位，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，為國(guó)家和民族的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。培育大學(xué)生正確的國(guó)家觀可以筑牢高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高地之基，使高校掌握教育學(xué)生的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，有效提高高校思想政治理論教育的實(shí)際效果。當(dāng)代大學(xué)生不缺吃穿、金錢、家庭的照顧及師友的關(guān)心，缺的就是為國(guó)為民的家國(guó)情懷、胸懷氣度。他們所缺少的就是國(guó)家觀所要求的。正確的國(guó)家觀能不能在大學(xué)生中培育和踐行起來，決定了高校為黨育才、為國(guó)造士、立德樹人的根本任務(wù)能否完成。培育和踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的正確的國(guó)家觀，是在更高層次、更大規(guī)模、更大范圍提升大學(xué)生素質(zhì)和學(xué)校辦學(xué)水平的教育活動(dòng)。

二、我們的兩個(gè)“家史”

我們的第一個(gè)“家史” 就是“家史”所處時(shí)代的基本國(guó)情和歷史方位。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒有改變我國(guó)仍將處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，也沒有改變我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情。這個(gè)基本國(guó)情是我們認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)所有問題的基礎(chǔ)，是黨的路線方針政策產(chǎn)生的條件。這個(gè)基本國(guó)情包括國(guó)家的發(fā)展水平、發(fā)展程度、人口規(guī)模、疆域疆土、民族成分等要素。在這個(gè)基本國(guó)情中，我們的“家史”中的“家人”不止一個(gè)，而是56個(gè)。我們的“家譜”是56個(gè)民族共同寫就的。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”在新的歷史方位上，時(shí)代的任務(wù)、時(shí)代的主題和時(shí)代的內(nèi)涵就是決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。各民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)則是我們的“家史”對(duì)“家人”在新的歷史方位提出的最具時(shí)代特色的要求。

我們的第二個(gè)“家史”就是一部中國(guó)史。習(xí)近平總書記在2019年9月27日全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的重要講話中深刻地指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！?/p>

習(xí)近平.在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，20190928（02）.

中華民族的歷史是一個(gè)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史。這部氣勢(shì)恢宏的跨越五千年、展示中華民族不同時(shí)代、不同階段的偉大成就、光輝歷程的波瀾壯闊的史詩，不僅包括中華民族的古代史、近代史和現(xiàn)代史，也包括中華民族的黨史、文化史、民族史、新中國(guó)建國(guó)史、改革開放史等。對(duì)中華民族歷史的豐富內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，習(xí)近平總書記都作了重要闡述和精辟概括，始終提醒我們要不忘初心，牢記使命，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，從前輩的奮斗中凝聚斗志，砥礪前行，永遠(yuǎn)奮斗下去，創(chuàng)造中華民族新的輝煌。我們的“家史”所體現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和所包含的中華民族的智慧是我們的“家人”和“家譜”的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，是大學(xué)生增強(qiáng)培育和踐行正確國(guó)家觀的自覺性和主動(dòng)性的強(qiáng)大動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要?！绷?xí)近平.在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，20190927（02）.我們的“家史”之所以能夠不斷被書寫，我們的“家人”之所以能夠像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，我們的“家譜”之所以能夠傳承下來，就是因?yàn)槲覀兊倪@個(gè)“家”凝聚著正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，體現(xiàn)著“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”和“兩個(gè)維護(hù)”的良好“家風(fēng)”，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的支撐。

三、發(fā)揮國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)，培育大學(xué)生正確的國(guó)家觀

黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)。國(guó)家制度的顯著優(yōu)勢(shì)是高校開展培育和踐行正確國(guó)家觀的重要資源、制度保障和制度優(yōu)勢(shì)。高校完全可以通過把國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的這些顯著優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為育人鑄魂的強(qiáng)大效能，把制度的顯著優(yōu)勢(shì)的重要作用發(fā)揮出來，用制度的權(quán)威落實(shí)教育的開展，用制度的力量推動(dòng)教育的深入，用制度的約束保證教育的效果，引導(dǎo)大學(xué)生牢記我們的“家史”，熱愛我們的“家人”，讀懂我們的“家譜”，增強(qiáng)“一家人”的意識(shí)。

其一，通過認(rèn)識(shí)我們的“家史”，搞清楚我們的“家底”“家人”和“家譜”，與歷史方位的要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、民族平等和民族繁榮的馬克思主義民族觀和各民族共同締造了我們這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史觀以及各民族文化都是中華民族文化不可缺少的重要組成部分的文化觀，堅(jiān)決把大漢族主義和狹隘的民族主義作為大敵，與之劃清界限。加強(qiáng)交往交流交融，促進(jìn)各民族大學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相尊重，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，引導(dǎo)大學(xué)生想問題、辦事情，都要從我們的“家底”“家人”和“家譜”出發(fā)，照顧“家人”、尊重“家譜”、顧全大局、求同存異。

其二，認(rèn)識(shí)我們“家史”的豐富內(nèi)涵。要通過學(xué)深悟透中華民族的歷史，認(rèn)識(shí)和理解中華民族從被欺負(fù)、被壓榨的過去走向光輝未來，創(chuàng)造人間奇跡的自強(qiáng)不息的奮斗精神，通古今之變，看當(dāng)今中國(guó)之優(yōu)，在“四個(gè)共同”方面達(dá)成共識(shí)，這就是：我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。我們偉大的精神是各民族共同培育的。這“四個(gè)共同”說明中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力不是來自外部力量的驅(qū)使和強(qiáng)迫，而是來自內(nèi)部的力量凝聚和自覺匯集的“原生模式”的作用。各民族對(duì)中華民族的歸屬感來自這“四個(gè)共同”。各民族的民族認(rèn)同的發(fā)展方向和歸屬就是對(duì)中華民族的高度認(rèn)同。中華民族從遠(yuǎn)古時(shí)代就繁衍、生活和發(fā)展在廣袤的中華大地，經(jīng)過歷代歷朝的發(fā)展，形成了今天這個(gè)統(tǒng)一的多元一體的多民族國(guó)家。中華民族在五千年的發(fā)展中，統(tǒng)一始終是主旋律，分裂割據(jù)不僅與中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固的“大一統(tǒng)”思想背道而馳，而且也被各民族人民所深惡痛絕，無法成為中華民族發(fā)展歷程的主流。中國(guó)的歷朝歷代的統(tǒng)治者順應(yīng)這個(gè)歷史大趨勢(shì)，都把自己奉為中華民族的代表，認(rèn)為只有自己才是華夏大地的真正主人?！八膫€(gè)共同”所揭示中華民族發(fā)展的共同性、普遍性的規(guī)律說明了中華民族從古至今就是一個(gè)各民族從中華民族大家庭的自在民族走向中華民族大家庭的自覺民族的過程。

其三，通過認(rèn)識(shí)我們的“家史”，認(rèn)識(shí)“家史”的變化的光明前景。我們的“家史”經(jīng)歷了五千年文明的洗禮，反映了中華民族在不同時(shí)期、不同制度下的不同命運(yùn)，記載了中華民族飽受“三座大山”的剝削壓迫，各民族深受水深火熱之苦的痛苦經(jīng)歷，反映了中華民族翻身解放，各民族成為國(guó)家主人，中華民族追趕世界發(fā)展潮流，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的英雄創(chuàng)舉。我們的“家史”是一部中華民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的歷史，是一部中華民族共同體意識(shí)的思想政治基礎(chǔ)越來越牢固的歷史，是一部推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體的歷史。

（本文作者系甘肅政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院原院長(zhǎng)、教授）