[提 要]

任何事物上升到戰(zhàn)略和本質(zhì)層面都具有相似的道理，可以一通百通，觸類旁通。毛澤東的哲學思想，關(guān)于如何認識問題和處理問題的思想方法，也可以用來指導體育事業(yè)，尤其是毛澤東的制勝心法，可以很好地用來指導中國女排更好地打排球、贏得比賽。毛澤東的制勝心法主要包含內(nèi)因論、兩分法、兩重性、以久制勝、總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)揚民主、改造學習七個方面，這些，值得中國女排的每一位隊員好好學習和領(lǐng)會，以此來提高和完善自己，從而爭取在每一次賽事上，取得更加輝煌的成績。

[關(guān)鍵詞]毛澤東;制勝心法;中國體育;中國女排

[作者簡介]王立華：中國人民解放軍原總參政治部宣傳部領(lǐng)導。

給體育工作者講毛澤東，有人可能會有疑問，他是一個偉大的思想家、政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，但與我們體育事業(yè)有關(guān)系嗎？如果你了解歷史就知道，他與中國體育有太深的關(guān)系了！新中國的體育事業(yè)，就是在他的英明領(lǐng)導下發(fā)展起來的。

形容舊中國有四個字大家知道嗎？那就是“東亞病夫”1936年德國柏林第十一屆奧運會，中國參加了近30個比賽項目，只有一人進入復賽，最后全軍覆沒。外國人畫了一幅諷刺漫畫：在奧運五環(huán)旗下，一群頭蓄長辮、長袍馬褂、形容枯瘦的中國人，用擔架扛著一個大鴨蛋，題為“東亞病夫”。從此，東亞病夫成了外國人對中國的蔑稱。。一個四億五千萬人的大國，在國際體育賽場上成績?yōu)榱?，不是“東亞病夫”是什么？現(xiàn)在有那么一幫人，把舊中國吹得天花亂墜，全都是在睜眼說瞎話。西方曾送給我們兩個形容詞：第一個詞就是“東亞病夫”;另一個是“一盤散沙”，因為這樣一個世界上人口最多的國家，竟然可以任人宰割，幾近亡國滅種。毛澤東的厲害就在于，他把中國人團結(jié)在一起，變成了鋼筋水泥、銅墻鐵壁，在革命戰(zhàn)爭中打敗天下無敵手，中國人再也不是一盤散沙了。

那“東亞病夫”的狀況怎么改變呢？新中國剛剛建立，毛澤東就派了一個元帥來領(lǐng)導體育事業(yè)，他讓喜愛打球的賀龍元帥兼任國家體育委員會主任。從此，中國體育事業(yè)從小到大、由弱到強，取得了舉世矚目的偉大成就。2008年北京奧運會，我們獲得金牌51塊，排名第一，遠超排名第二的美國。用不到60年的時間，發(fā)展成這樣一個體育大國，誰敢再說中國是“東亞病夫”？當然，我們還有一些短板，一些發(fā)展不平衡不充分的項目，還需要繼續(xù)努力追趕。

中國體育能發(fā)展起來，是因為有偉大祖國做靠山，有偉大領(lǐng)袖毛主席做統(tǒng)帥。新中國建立后，先是舉重運動員陳鏡開，1956年第一次打破一項世界紀錄;然后是乒乓球運動員容國團，1959年獲得中國體育第一個世界冠軍;再后來中國乒乓球隊徐寅生、莊則棟獲得乒乓球雙打世界冠軍，成了家喻戶曉的體育巨星。

毛澤東對徐寅生特別欣賞。不僅僅欣賞他在乒乓球賽場上能以優(yōu)異戰(zhàn)績?yōu)閲鵂幑?，更重要的是贊賞他有正確而又深刻的思想見識。1965年初，徐寅生有一篇關(guān)于《如何打好乒乓球》的文章，是對中國女子乒乓球運動員的一次講話。毛澤東看后作了重要批示：“徐寅生同志的講話和賀龍同志的批語，印發(fā)中央工作會議同志們一閱。并請你們回去后，再加印發(fā)，以廣宣傳。同志們，這是小將向我們這一大批老將挑戰(zhàn)了，難道我們不應該向他們學習一點什么東西嗎？講話全文充滿了辯證唯物論，處處反對唯心主義和任何形而上學。多年以來，沒有看到過這樣好的作品。他講的是打球。我們要從他那里學習的是理論、政治、經(jīng)濟、文化、軍事。如果我們不向小將們學習，我們就要完蛋了?！?/p>

一個乒乓球運動員的文章，毛澤東不僅讓全黨學習，而且認為他講的打球的道理，對我們所有的事業(yè)都有指導作用，自己多年沒有看到過這么好的文章，并告誡全黨，如果不虛心向小將學習，我們這些老將就要完蛋了，這個評價真是高極了。

這段話還有另外一個意思，打乒乓球的道理可以用來指導政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等事業(yè)。為什么？因為各項事業(yè)的根本道理都是相通的。也就是說，任何事物到了戰(zhàn)略和本質(zhì)層面都具有相似的道理，可以一通百通，觸類旁通。同樣，毛澤東講的許多其他方面的道理，特別是哲學道理，關(guān)于認識問題和處理問題的思想方法，也可以指導體育事業(yè)，指導我們打排球。

徐寅生的文章講了什么能夠被一位偉人如此推崇？是因為他講到事物本質(zhì)上了。這篇文章應該是我們體育工作者的經(jīng)典，大家都應該知道它，爛熟于心，化作行動。當年毛澤東讓全黨高級干部學習一個乒乓球戰(zhàn)將的文章，我們搞體育的同志更不應當忘了這篇體育經(jīng)典。

徐寅生文章中講了這樣幾個觀點：

第一，運動員不應當以個人得失去考慮自己的活動，而要把祖國的榮譽放在第一位。

真正有出息的人，都是這樣想問題的，祖國榮譽至上。一套房子、一輛車子有刺激作用嗎？有，但最高價值不是這些東西，而是載入國家和民族歷史的光榮史冊。大家應該有這樣的自覺意識，我們是國家女排的明星運動員，在全中國十幾億人口當中，沒有幾個人有這樣的榮譽，沒有幾個人有這樣的地位。這個地位要求你們創(chuàng)造光榮歷史，而不是拿一筆獎金就行，也不是有人說你能干就行。你們這些人，注定要載入中華人民共和國的史冊，注定要載入中華民族偉大復興的史冊。你們的成功和榮譽，直接為國家增光添彩，你們的失敗、挫折和問題，也會產(chǎn)生另外的效果。一定不要把自己看輕了，不要把自己看小了，不要把自己看低了，不要把自己混同于一般人，要認識自己已有的崇高地位和所擔負的光榮使命，否則就是古人所說的“德不配位”。

孔子曾說：“德不配位，必有災殃?！碑敼俚娜绻虏慌湮唬瑳]有與職務(wù)相應的德行和境界，就不會得到大家的尊重和服從，甚至最后一定會垮臺。運動員到了我們這樣的地位也一樣，要求你們必須有更高的思想境界，不能任性而為，想怎么干就怎么干，想玩啥就玩啥，想胡說八道就胡說八道，因為在大家推崇敬慕你的同時，也都在盯著你。你不信可以試試，如果中國女排的人胡說八道，一旦上了網(wǎng)就會被瘋傳。為什么？因為你的地位在那里。代表國家的領(lǐng)導人出來，一定要有相適合的言談舉止才行，否則馬上就會出政治笑話，你們也是一樣的。

因為你已經(jīng)與國家榮譽緊緊地拴在一起了，已經(jīng)處于這樣一個位置，如果沒有相應地進入這種境界，就叫“德不配位”。有了更高的思想境界，你才有無窮無盡的奮斗力量，才有更加寬廣的胸懷，才不會患得患失。尤其是現(xiàn)在，房子車子這些物質(zhì)條件，對于一些人來說已經(jīng)不是什么大問題了，干其他職業(yè)也可以做到，但他們沒有這樣的條件為國爭光，這種榮譽比房子車子強大多了。

時刻把祖國的榮譽擺在第一位，拼命為祖國爭光拿金牌，為祖國而戰(zhàn)，就是要有這樣的境界。

第二，雄心壯志要靠平時努力，信心要靠平時培養(yǎng)。

有的人說，我在場上發(fā)揮不穩(wěn)定，情緒波動大，往往一遇到困難就沒有信心了，一有挫折就消極了，心理素質(zhì)不好。其實，那是淺層次的說法，深層次的原因是什么？是你平時是怎么訓練的，藝高人膽大，要是平時不抓緊扎實訓練，有信心也是不靠譜的。平時就應當很清楚自己的層位，你的弱點在哪？你的優(yōu)點在哪？你跟對方比有可能會怎樣？無非是留有余地，實際如果能打出100分，自己只看成有80分，信心不就足了？要是前天晚上沒有睡好覺，你今天上午聽課肯定是要打瞌睡的，但如果前天晚上睡得超時了，今天上午想打瞌睡你都打不了，就是這么簡單的道理。賽場依賴于平時的基礎(chǔ)，就如戰(zhàn)場依賴于平時的訓練，不要說我在戰(zhàn)場上能超常發(fā)揮，平時多流汗，戰(zhàn)時才能少流血。當然也有這種情況，平時表現(xiàn)可能一般，越有挑戰(zhàn)越厲害，這種情況也有，但那不是一種偶然性，那是一種必然性的表現(xiàn)，有了扎實的基礎(chǔ)才能發(fā)揮出來，要是沒有基礎(chǔ)，能發(fā)揮好也是偶然的，而不是必然的。我們的信心一定要建立在必然基礎(chǔ)上，而不是建立在臨場發(fā)揮上，希望突然天賜機會取得勝利，那是靠不住的。

第三，帶著敵情觀念練兵，要正視自己的缺點，不要跟自己人賭氣。

因為你已經(jīng)到了這個層次，你不是翻來覆去地把基礎(chǔ)套路練好就行，你是在世界頂級排球戰(zhàn)場上搏擊，你一定要知道眾多對手是什么樣子，一定要知道敵人的戰(zhàn)法特點和優(yōu)勢。毛澤東之所以能打勝仗，是因為他把敵人算透了，能牽著敵人的鼻子走，讓敵人聽指揮，把敵人引到他預設(shè)的戰(zhàn)場和圈套里去，然后往死里打，最后取得勝利。為什么能以弱勝強呢？當你聽對手指揮的時候，你再強也是弱的，你不了解敵情，能打勝仗嗎？不可能。跟對手的優(yōu)勢相比，你就知道你的弱點在哪里，那就要加緊去練，把弱點變得不弱或者強起來。不要同志們一對你提出批評你就不滿意，別人對你的評價和批評，可能是對的，也可能有誤差，也可能是錯的，你都要認真地思考，之所以別人還能對你講出來，一定是對你抱有信心和希望，這對你增強素質(zhì)能力是有幫助的。當年毛澤東教導全黨說，對別人提出的批評意見，要“有則改之，無則加勉，言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，就是人家說對了一定要改，沒有說對則要避免和警惕犯那樣的錯誤，不要跟自己人賭氣。

第四，比賽中最重要的一條，就是想辦法發(fā)揮自己的特點，要學會分析對方，運用戰(zhàn)術(shù)駕馭別人。

你的特點和優(yōu)勢能否發(fā)揮出來這是最重要的，必須清楚自己的優(yōu)勢在哪里。尺有所短，寸有所長，就像過去毛澤東領(lǐng)導主要由農(nóng)民組成的軍隊去打仗，為什么能打勝仗？你有你的長處，你也有你的短處，我有我的短處，但我也有我的長處，充分發(fā)揮自己的長處，以自己的長處打?qū)κ值亩烫?，就能打勝仗?/p>

在朝鮮戰(zhàn)場上，與美軍打我們憑什么不怕他們？美軍是機械化部隊，他們行軍坐汽車，坐坦克車，坐摩托車，運動速度比我們快多了。我們的志愿軍們基本上是靠兩條腿行軍，糧食、物資裝備基本上都是人拉肩扛。我們?yōu)槭裁茨艽騽僬?？因為長處和短處都是相對的，你有你的長處，就一定有你的短處，美軍的短處在哪里？他們用機械化運兵，但機械化必須有相當條件的道路，否則你根本走不了。而我們的兩條腿，可以在崎嶇的山間小路上走，甚至在沒有路的地方走，翻山越嶺，哪個地方我們都能去，把你引到山溝里沒路的地方，那機械化運輸就沒多大用處了，你的后勤有強大的保障力量，但把公路切斷后，我身上背著炒面袋子，可以吃一口炒面就一口雪生存，而你的汽車過不來你就只有干瞪眼挨餓，這不就是長和短的辯證轉(zhuǎn)換嗎？所以，要知道自己的長處在哪里，也要知道對手的短處在哪里，然后引導對手犯錯誤，暴露他的短處，用我們的長處打他們的短處，讓敵人聽指揮，讓自己打勝仗。

萬物一理，把毛澤東的制勝心法真正學通了，不光是在賽場上，包括對戰(zhàn)場、市場等各種領(lǐng)域的博弈斗爭及關(guān)系處理都是有益的。賽場表現(xiàn)只是人生的一個階段，而人是多面、全維和全程的，我們需要賽場上的輝煌，也需要其他方面特別是頭腦的高素質(zhì)來保障和延續(xù)賽場的輝煌，用賽場輝煌引領(lǐng)一生的輝煌。

下面，我們一起學學毛澤東的制勝心法，學習他對認識和解決一些根本性問題的思想方法。

制勝心法一：內(nèi)因論

毛澤東領(lǐng)導的黨和人民軍隊，為什么能夠以弱勝強打敗一切強敵？為什么能夠戰(zhàn)勝千難萬險走向偉大成功？從思想方法來看，一個重要原因就是信奉一個非常深刻的道理——內(nèi)因決定論。

到底是什么因素在事物發(fā)展變化中起決定性作用？是內(nèi)因決定還是外因決定？這是一個必須回答的問題。比方說球賽打輸了，如何分析原因？有些人會說是對方太強了，那幫家伙太厲害了，別人沒有給我配合好，那個球你要給我就好了，甚至有人會說是運氣不好，應該去燒香求神仙保佑。

這些原因?qū)Σ粚?？聽起來好像都有道理，如果對手太強了，你肯定打不過他，但毛澤東認為不能那樣分析問題。他認為，決定事物發(fā)展變化，包括決定戰(zhàn)場勝負的根本原因，不是外因，而是內(nèi)因，外因只是條件，內(nèi)因才是根本，內(nèi)因在事物發(fā)展變化中起決定性作用，外因只是通過內(nèi)因而起作用。也就是說如果你被打敗了，對方強大這只是外因，但最根本的原因是你自己弱，是你自己有弱點和毛病，或者是你的短處讓人家抓住了，而不是偶然被哪個人一下子打巧了，這種偶然情況肯定有，但不是決定性的，即便是外因強大，它也要通過你內(nèi)因的弱小和不足來起作用。所以說，決定事物發(fā)展變化和成敗，尤其是決定你自己命運的是內(nèi)因，而不是外因。不能歸罪于外，要眼光向內(nèi)找自己的問題和不足。

毛澤東曾舉例解釋過這個道理，講雞蛋為什么能孵出小雞。給雞蛋適當?shù)臏囟?，?jīng)過一定時間就可以孵出小雞。

過去老奶奶養(yǎng)幾只老母雞下蛋，如果有一段時間老母雞不下蛋，趴在雞窩里不出來了，這就叫抱窩。老母雞都有生理孵化期，給老母雞肚皮底下塞上幾個雞蛋，過21天小雞就會破殼而出。老母雞抱窩時，如果不給它放上雞蛋，而是給它一些鵝卵石，無論多長時間都不會孵出小雞。由此證明一個道理，能不能孵出小雞，內(nèi)因是決定因素，只有雞蛋才能孵出小雞，如果是鵝卵石，無論溫度多么合適也孵不出小雞。同樣的道理，能不能成為一個偉大的體育明星，是由你的內(nèi)在因素決定的，不要說這個或是那個條件不好，也不要說運氣好與不好。

這個道理對不對？應當是對的。但我學的時候卻不理解，感覺有問題。我是學哲學專業(yè)的，當時學的時候覺得，毛澤東那么偉大怎么這話就感覺不對。為什么感覺不對？一個簡單的推理：雞蛋能孵出小雞，鵝卵石孵不出小雞，這是內(nèi)因決定的沒錯，但反過來問你一下，如果外因不是適當?shù)臏囟?，升?00度還能孵出小雞嗎？雞蛋就成熟雞蛋了;如果是零度呢？雞蛋就成凍雞蛋了;如果摔到地上呢？雞蛋就成爛雞蛋了;如果放到鹽水罐子里呢？雞蛋就成咸雞蛋了。沒有適當?shù)臈l件，雞蛋肯定也孵不出小雞，能說外因沒有決定性嗎？就像我們打球，如果是個三流球隊碰上個一流球隊，能打敗對手嗎？能說這是不努力的原因嗎？看來內(nèi)因決定論是不對的，應當是內(nèi)因外因都有決定性作用，而不單是內(nèi)因決定。我曾帶過軍校學員，學員畢業(yè)時我給他們寫了一個留言，一共兩句話：謀事在人，成事在天。什么意思？干不干、努力不努力在你自己，而能不能成功則是綜合因素決定的。那些年輕人看后說，教導員這道理說得好，既有主觀努力，也有客觀條件，是比較科學的認識。但是今天，我要給大家留言的話只有四個字：事在人為。強調(diào)內(nèi)因的決定性，鼓勵大家爭取做自己命運的主人。

為什么過了幾十年后，認識會出現(xiàn)這樣的變化呢？當你經(jīng)歷世事人生之后發(fā)現(xiàn)，有些面面俱到貌似有理的道理，其實是實踐中沒有用處的書呆子道理，往往會讓你麻痹自己而無所作為。人與人大部分外部條件差不多，條件特別充分的只是少數(shù)，而最后能夠有所成就的人，往往更多是外部條件并不怎么好的。高個子女孩很多，有的能成為國家女排的一員，就是你們這些人，為什么被選中呢？事在人為，是內(nèi)因決定的，你們要是不參加訓練，沒有具備良好基礎(chǔ)，就不會被郎平指導選中。在人生長河中，只能樹立一個信念，內(nèi)因是根本，成不成在自己，而不在別人，人的上帝是自己，而不是別人，只有這樣你才能堅持下去，才能不斷改造和提升自我，才能真正抓住機遇干成一點事。遇到什么事一味怨天尤人，總是埋怨別人的實力太強了，我們的教練不好，我們的運氣不好，我們的隊友不好，我們的爸爸媽媽不好，給我們生的身體和頭腦不好等，反正都是外部條件不好，這樣歸罪于外有用嗎？一點用都沒有，只有認識到自己的弱點，盡力把弱項變成強項，才能在改變自己的同時改變命運，爭取最后勝利。

毛澤東為什么能打勝仗？他從來不說蔣介石太強大了，日本鬼子太強大了，美國聯(lián)軍太強大了，所以就打不過你，他從來不這樣認識問題。他認為戰(zhàn)場上的勝負不是敵強我弱決定的，而是在于你自己，包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和指揮的對錯等。中國共產(chǎn)黨歷史上有個遵義會議，把犯錯誤的領(lǐng)導拿下，換成毛澤東領(lǐng)導中國革命，從此中國革命轉(zhuǎn)危為安從勝利走向勝利。遵義會議先是檢討為什么失敗了，大家應該到湘江戰(zhàn)役的戰(zhàn)場看看，紅軍長征到湘江，經(jīng)過慘烈的一戰(zhàn)隊伍人數(shù)銳減了5.6萬，在這之前，已經(jīng)把相當于兩個臺灣省還要大的中央根據(jù)地打沒了，必須檢討慘敗的原因是什么。當時中央負責人叫博古，他在會上說，為什么失??？因為敵強我弱，蔣介石圍剿的軍隊來了60萬，我們只有10萬紅軍，人家用6個打1個，我們能不敗嗎？要是今天與世界第一強隊打，被打敗了

大家肯定會理解，如果是實力弱的打敗了實力強的，反而需要解釋的理由。當時周恩來是負責軍事工作的常委，他認為一方面是因為敵人強大，另一方面我們自己指揮也有錯誤。但緊接著發(fā)言的同志說，敵人六倍于我就打不贏了嗎？毛澤東指揮時敵人十倍于我，敵人30萬，我們只有3萬人，照樣把他們打得屁滾尿流，敵人六倍于我就被打敗不是理由。最后毛澤東發(fā)言說，我們?yōu)槭裁磿?？不是因為敵人強大，而是因為?zhàn)法不對，我們本來是弱者，卻不用適合于弱者的辦法打仗，而是用強者的辦法去打強者，用堡壘對堡壘，用兩個拳頭打人，御敵于國門之外，讓叫花子跟龍王比寶能行嗎？你一定比不過，弱者打敗強者，與強者打敗弱者的方法是不同的。

毛澤東為什么能以弱勝強？因為他的打法不一樣。就像剛才我們說的，尺有所短，寸有所長，你發(fā)揮你的長處，我發(fā)揮我的長處，我用我的長處引誘你犯錯誤，引誘到我的長處能夠充分發(fā)揮出來、你的長處發(fā)揮不出來時，我就一定能打敗你。不是因為我力量整體上比你弱，我就打不敗你，而是我運用不好自己的力量才打不敗你。內(nèi)因是根本，內(nèi)因是決定性因素。咱們共產(chǎn)黨的那一代人，人民軍隊的那一代人，包括那一代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導的廣大群眾，厲害就厲害在有這種思維方式，遇到困難和問題從來不苛求外部條件，從來不歸罪于外，而是重點找自己的問題在哪里。

1927年大革命失敗后，蔣介石叛變革命屠殺共產(chǎn)黨員、工農(nóng)群眾和國民黨左派，把共產(chǎn)黨的力量幾乎殺沒了，應當怎么總結(jié)這個失敗的教訓？有的人肯定認為，蔣介石太壞了，國共本來是同盟軍一起北伐，你為什么反過來殺我們呢？還有的人會認為，蔣介石的力量太強大了，我們沒辦法招架，只能被殺。毛澤東不那樣認識問題，他認為是我們自己錯了才被殺。為什么自己錯了？因為我們只看重筆桿子而不看重槍桿子，所以當蔣介石拿刀槍來砍你腦袋的時候，筆桿子根本招架不了，由此得出的結(jié)論是什么？就是要知道政權(quán)是槍桿子里面出來的。把經(jīng)驗教訓總結(jié)對了，辦法也就清楚了，就是改變自己的革命路線，拿起槍桿子來跟蔣介石對著干，在各地發(fā)動武裝起義建立軍隊，用武裝的革命對付武裝的反革命。

所以，遇到困難和挫折，不要一味地找外部原因，我們必須深刻認識外因條件，但主要還是要找自己存在的問題，下功夫改造和提升自我，才有可能掌握和改變命運。有的人可能會說，你講得不對，外因和內(nèi)因都起作用才對，但我要跟你強調(diào)的是，看起來很全面的道理，不一定是真道理，或許是一些不結(jié)果實的花，聽起來面面俱到、頭頭是道，但如果你按照他說的去做，一定是錯的或者是沒有用的，這就叫書呆子道理，只能當心靈雞湯來自娛自樂。什么是真理？真理是在實踐中管用、并在實踐中被檢驗的道理，我們的哲學是實踐哲學，只有在實踐中管用的道理才能信，正確的思想方法就是內(nèi)因決定論。成功者大多是內(nèi)因決定論者，相信人的上帝是自己而不是別人。

就如現(xiàn)在中美之間的貿(mào)易摩擦，為了打垮中國的高科技企業(yè)華為，美國可以說是舉全國之力，按理來說應該不會有太大的懸念，但是沒想到卻很難再往前推動。對付中興他們可以一劍封喉，解決戰(zhàn)斗非常順利，但在張開血盆大口咬華為時，卻咬不下去了，至少從當前來看美國是失敗的。為什么打不倒呢？美國打中興就是切斷對其的芯片供應，因為中興的核心技術(shù)和芯片大都來自美國。但在切斷對華為的芯片供應時發(fā)現(xiàn)，這一招根本不起作用。因為早在十幾年前華為就開始研究“備胎”——麒麟芯片了，按照華為主要創(chuàng)始人任正非的說法，華為早就提防美國“仁川登陸”了。美國發(fā)現(xiàn)切斷芯片供應行不通時，又斷供谷歌的安卓操作系統(tǒng)，結(jié)果任正非發(fā)布了鴻蒙操作系統(tǒng)，比安卓更高級，是可以萬物互聯(lián)、著眼未來的高級操作系統(tǒng)，包括汽車、手機、平板等都能用。

華為十幾年前就開始研究替代產(chǎn)品，每年投入幾百上千億來搞研發(fā)，起初這是不產(chǎn)生利潤的，犧牲眼前利益來為長遠做準備，內(nèi)功練得好，內(nèi)因強大，所以美國打不垮它。為什么中興被打得很慘，根本原因還是內(nèi)功沒練好，命運沒有掌握在自己手中，人家一卡脖子很快就屈服了。

前些年經(jīng)濟形勢低迷，有些企業(yè)經(jīng)營困難，天天埋怨外部環(huán)境不好。馬云講了一句很有道理的話，他說對于企業(yè)家來講，沒有經(jīng)濟形勢好和壞的問題，再好的形勢也有大量企業(yè)破產(chǎn)，再不好的形勢也有一些企業(yè)數(shù)錢數(shù)得手疼，應當多檢討自己才是。按理來說，一個超級大國以舉國之力收拾一家企業(yè)，面對這樣的外部形勢還不徹底完蛋？但華為業(yè)績不降反升，人均年收入近百萬，還有大量收入千萬以上的。所以，自己敗了虧了，一味埋怨形勢不好對嗎？

不能養(yǎng)成歸罪于外的思維習慣，人的上帝是自己！什么是決定性因素？內(nèi)因是決定性的。不管我們自己也好，我們的領(lǐng)導也好，我們的下級也好，誰喜歡一個遇到什么問題，尤其一旦出了毛病就怨天尤人的人呢？誰也不喜歡，那樣是沒有前途的。盡管這個球輸在別人那兒，我們也應該總結(jié)經(jīng)驗教訓，琢磨怎么配合才有可能把這球救起來;如果球輸在自己這兒，我們就更要直接找自己的問題，怎么樣才可以不失誤。只有這樣總結(jié)，我們才能改變和提升。不是不分析對手和條件，而是著重認識自己的問題和不足，針對對手的特點，通過改變和提升自己來戰(zhàn)勝對手。

你要是說內(nèi)因和外因都重要，最后就會為自己開脫了，由此喪失堅持到底的毅力和決心，丟掉改變和提升的機會。自己的命運是由自己決定的，電影《哪吒之魔童降世》里面有句話很有哲理：“我命由我不由天”。這就是內(nèi)因決定論，通過改變自我來改變命運。我們已經(jīng)到了這樣崇高的崗位上，已經(jīng)到了這個崇高的境界，必須具有這種思想方法與之相匹配。只有首先在心理上把自己戰(zhàn)勝了，把埋怨別人的心態(tài)戰(zhàn)勝了，才能打下爭取勝利的思想基礎(chǔ)。

制勝心法二：兩分法

中國古代哲學有一句非常經(jīng)典的話，就是“一陰一陽之謂道”。宇宙萬物的本源之道，從根本上講就是這句話。這也就是馬克思主義哲學所說的矛盾著的兩個方面對立統(tǒng)一。毛澤東將其概括為一分為二，或者叫兩分法，凡事一分為二，要看到它的另一面，而不是只看到這一面。

有陰就有陽，有黑夜就有白天，有好就有壞，有順利就有曲折，有成績就有缺點，有危機就有機遇，有勝利就有失敗，等等，兩兩成對，沒有不成對的。比如說，這人很漂亮，為什么？因為有丑的，能比出這個人漂亮來;這個人很能干，因為有不能干的;說你這個人很厲害、很完美，你千萬不要認為自己完美無缺了，你肯定有你的弱點和不足，不可能是個完人。為什么要確立這樣的思想方法？因為現(xiàn)實當中的人們，往往是一根筋，只看一面。我已經(jīng)對自己挺嚴格的了，誰也不能對我說三道四，否則我就會不高興，這就不是一分為二;遇到失敗和挫折悲觀喪氣，看不到光明和前途，甚至認為這一輩子都完了，這也不是一分為二。

這個世界是很辯證的。比方說上午太陽往上升，下午太陽往下落，到晚上七八點鐘以后就變成黑夜了，這就產(chǎn)生了一個問題：太陽的光明還能再來嗎？這對人類來說似乎不是問題，因為我們經(jīng)歷過一個又一個的晝夜，我們相信黑夜過去一定是白天，太陽一定還會升起，但對有的動物來說理解起來就很難。有一種動物叫蜉蝣，朝生暮死，早晨從卵里鉆出來，開始到處飛找配偶，找到后交配產(chǎn)卵，雄性交配完就死了，雌性產(chǎn)完卵就死了，整個生命過程不吃不喝，一般是在一天內(nèi)完成生死，像這樣的動物，你告訴它有一種自然現(xiàn)象叫黑夜，黑夜過去會迎來明天的太陽，它是難以理解的，因為它只生存一個白天。再如知了，夏天生出來后，過完夏天就死了，你告訴它一年有四季，它也是難以理解的，因為它的生存實踐限定了它的認知，但現(xiàn)實存在的就是一年四季，春夏秋冬，年復一年，無論你是否理解，這都是客觀存在的。

陰和陽相互依存和轉(zhuǎn)化，它就是這樣一種普遍規(guī)律。我們是高級動物——人類，又是高層次的人，必須把這樣一種根本規(guī)律，變成我們自覺的思想方法。不是讓你只認識陰和陽的道理，而是要變成克敵制勝、立于不敗之地的思想方法。成績好的時候，一定要看到問題和不足所在;打了敗仗的時候，一定要看到光明和希望所在;你的優(yōu)點很多，一定要看到缺點所在;你被大家批評得比較多，一定要看見自己的優(yōu)勢所在;我們在賽場上遇到強手了，一定要看到他的弱點所在;遇到弱敵了，一定要看到他的強處所在?？傊?，認識復雜的世界和變化的對手，要堅持一分為二，堅持兩分法。

我們曾有過極為輝煌的戰(zhàn)績，我們也曾走過低洼路，我們通過艱苦卓絕的奮斗走到今天，按照事物波浪式的發(fā)展規(guī)律，我們正在走向輝煌的新高峰。如果我們有清醒自覺的認識，就能在成績高峰上多待一個時期，如果沒有清醒自覺的認識，盲目地驕傲自滿了，就有可能在高峰上很快跌落。世界上的道理和規(guī)律，說起來就是這么簡單。所以，當遇到困難或處于低谷時，一定要有辯證思想?！叭淌яR，安知非?！保暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”，或者我們常說的“失敗是成功之母”都是告訴我們要辯證地看待問題。

戰(zhàn)爭年代毛澤東反復講，一定不能驕傲。他認為我們黨有個大毛病，小勝小驕傲，大勝大驕傲，一驕傲就栽跟頭打敗仗，就吃大虧。我們檢查一下，是不是也有這種情況存在？打了勝仗高興，這是人之常情，但你因此驕傲肯定會吃大虧！永遠謙虛謹慎，永遠約束自我，永遠把問題想得全面，想得嚴重點，對我們爭取勝利是有益的。但也要看到另一面，尤其是遇到強敵和挫折的時候，不要把自己看死了。你一定要看到，黑夜過了緊接著就是白天，冬天到了春天還會遠嗎？這不是算命先生，這是一分為二，這是辯證法，這是不可抗拒的規(guī)律。

過去我們總是說，道路是曲折的，前途是光明的。毛澤東還教導大家，人生事業(yè)的路都是“之”字路。一般人都想走直線走近路，但是現(xiàn)實中幾乎沒有直路，最近的路就是“之”字路，是彎彎曲曲的路。我們的事業(yè)，我們的人生，我們的一切，甚至包括家庭和感情等都是這樣的，今天如膠似漆，明天就有可能出狀況，后天又好得跟一個人一樣。認識了這個科學規(guī)律，就不至于在失敗的時候絕望，或者在勝利的時候驕傲，就能使你走得更穩(wěn)當一些。

制勝心法三：兩重性

毛澤東講的兩重性，實際是兩分法延伸下來的。人生也好，事業(yè)也好，戰(zhàn)場也好，市場也好，賽場也好，都是有阻力、有困難、有對手、有敵人的，甚至是天大的阻力和困難。應當怎么看這些問題？毛澤東告訴我們說，任何事物都有兩重性，而且永遠有兩重性。

具體來說：一個是真老虎，一個是紙老虎。紙老虎是一捅就破的，真老虎是吃人的。遇到困難和敵人，一定要看到它的兩重性。一方面要看到困難是真困難，你克服起來很不容易，敵人是真敵人，你打敗他也很不容易，如果你輕敵大意，準備不充分，甚至他還能把你吃掉，是真老虎。但同時又要看到，困難也好，敵人也好，不是不能戰(zhàn)勝的，只要你真正的下定決心，做好充分的準備，掌握正確的方法，它就有可能變成紙老虎。要在這樣的基礎(chǔ)上，建立起我們對待任何困難和敵人的思想方法，也就是在戰(zhàn)略上藐視它，在戰(zhàn)術(shù)上重視它。

什么叫戰(zhàn)略藐視戰(zhàn)術(shù)重視？首先要樹立必勝的信念，我們能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難，它是紙老虎，只要你敢跟他干，就能找到和想到辦法，只要辦法對，就一定能把它打倒打敗，一定能把它克服掉，這是對待所有困難和敵人首先應該采取的態(tài)度。但是真要去干的時候，一定要重視它，一定要把它當真老虎對待，要小心謹慎、膽大心細，要認真深入地研究困難和對手，要做好充分的準備，不打無準備之仗，不打無把握之仗，否則你就有可能被老虎吃掉。你不能說敵人強了，我們就一定會失敗，敵人弱了，我們就一定會取勝，這是不對的。

我們這個國家，近代以來是個弱國，是個屢受列強欺負凌辱的國家，所以毛澤東總是強調(diào)，一切反動派、一切困難和敵人都是紙老虎，必須要這樣認識問題，否則你就要跪下來當奴才。

我覺得任正非是真正厲害的中國人，有人問如果特朗普要見他見不見？他說我見他干什么？這才是真的有志氣、有骨氣、有豪氣，這才是新時代中國人該有的樣子。有一幫“精英”總是勸中國趕快投降，恨不得讓中國人跪在美國面前，總是在那里非議中央對美太硬了，中國不該與美國針鋒相對，反正美國一不高興就能把他們嚇破膽。而作為一個民營企業(yè)家，任正非竟然能有理有利有節(jié)地進行不屈斗爭，讓特朗普“黔驢技窮”?，F(xiàn)在，跪在美國人面前不敢站起來的“精英”太多，不是一般的多，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？從根本上說是認識方法上的問題，不掌握馬克思主義和毛澤東的哲學思想方法，看不到對手的兩重性，只看到美國真老虎的一面，沒有看到它紙老虎的一面，所以才被嚇破了膽。

毛澤東活著的時候，總是告誡我們不要怕鬼。鬼有什么可怕的！他專門讓中國社科院組織力量編了一本書，書名就叫《不怕鬼的故事》，你們可以把那本書買來讀一讀。中美貿(mào)易摩擦開始時，《環(huán)球時報》的同志約我寫篇文章，我就寫重讀毛主席不怕鬼的故事?！恫慌鹿淼墓适隆肥菑闹袊糯P記小說中挑選的一些不怕鬼的故事。當時，蘇聯(lián)和美國兩個“超霸”國家都敵視我們，不少同志感覺壓力大，毛澤東號召大家不要怕鬼。他在序言里寫道：“難道我們越怕鬼，鬼就越喜歡我們，發(fā)出慈悲心，不害我們，而我們的事業(yè)就會忽然變得順利起來，一切光昌流麗、春暖花開了嗎？”

這本書里講了許多不怕鬼的故事，其中有一個故事說：大家都說一條路上有鬼，別人都不敢走，而一個河南人膽子大，就要走走看，結(jié)果真遇到了一個鬼。他問鬼你是誰？鬼說我是鬼，鬼反問你是誰？他想了想回答，我也是鬼。鬼又問他，你到哪里去？他說要到宛城，鬼說我也到宛城，咱們是一路的。一起走了一會兒，鬼說咱們兩人都走太累了，你背我一段，我背你一段，他說可以。于是鬼就先背他走，走了幾步后鬼問他，你不是鬼吧，為啥這么重？他騙鬼說，我是新鬼還沒干，鬼信以為真就不問了。過了一段，他把鬼背起來走，果然就像沒有重量一樣。過河時蹚水，鬼又問他你不是鬼吧？怎么蹚水有聲音，他說我是新鬼不會蹚水，那鬼也就不懷疑了。他請教鬼說，我是新鬼，不知鬼最怕什么？那鬼說最怕別人吐唾沫。過了河他又背鬼，快到宛城時，鬼說把我放下來，他使勁拽住不放，那鬼就在他肩膀上掙扎，他使勁抓住鬼不放，到宛城后發(fā)現(xiàn)鬼變成一只羊，他怕這變成羊的鬼再變成鬼，就使勁朝那羊身上吐唾沫，這鬼就變不回去了，早市開了后他把那只羊賣掉，得了兩千錢。

毛澤東認為，你不怕鬼，鬼就會怕你，但要戰(zhàn)勝鬼，還得動腦筋想辦法。第一要把鬼騙過去，第二還要摸清鬼怕什么，當你摸清了之后，就要想辦法戰(zhàn)而勝之。首先要不怕鬼，如果你怕鬼的話，自己先喪失了斗志，也不會有那種主動精神去跟鬼斗爭，更不可能得到勝利，鬼就能趁機把你吃掉了。我們面臨的困難和對手也是鬼，不怕他才能想辦法戰(zhàn)勝它，人生事業(yè)遇到的所有困難所有坎坷和對手都是鬼，首先不怕它才有可能戰(zhàn)勝它。當然，不怕只是前提，只有不怕還遠遠不夠，你在與鬼斗爭的過程中，要認認真真地對待，否則你就戰(zhàn)勝不了鬼。

制勝心法四：以久制勝

毛澤東有個老師叫楊昌濟，也是他的岳父。毛澤東年輕的時候，楊昌濟對他影響很大，他之所以成為一個偉人，與有這樣一個頂級老師密不可分。楊昌濟教了毛澤東五年半時間，主要教的是倫理學，講授求得人生事業(yè)成功的學問。最后，這些他教出來的學生說，老師有一種法門，叫達化齋的法門，因為老師的書房叫達化齋。什么是法門？就是佛教里邊指引人成仙成佛的途徑。達化齋法門是什么？在這里我就講講其中的“以久制勝”。

楊昌濟說：“吾無過人者，惟于堅忍二字頗為著力，常欲以久制勝，他人以數(shù)年為之者，吾以數(shù)十年為之，不患其不有所成就也?！本褪钦f別人用幾年干的事，我用十幾年甚至幾十年去干，堅持下去就一定能干出成就來。就像專業(yè)運動員跟業(yè)余運動員相比，一般人認為差不到哪里去，或許就是天賦好和技藝精湛而已，這種認識是不對的。我有一次去看專業(yè)運動員訓練感觸很深，知道那種遠遠超出常人的反復訓練，才是打造專業(yè)運動員的條件，業(yè)余愛好者想靠天賦隨便玩玩就玩出專業(yè)水平，簡直門都沒有。怎樣才能更好更強？楊昌濟說，你花幾年時間干，我花你幾倍甚至十幾倍的時間干，一定比你干得更好，這就叫以久制勝！

毛澤東聽了老師講課后，在筆記本上認真記下這幾句話，又寫了三句話的體會，“衡之謂也，不懈之謂也，積之謂也?！?/p>

第一，就是要有恒心。你不能總是在變，干一件事就要下決心干到底，干不成功絕不罷休，三心二意、朝三暮四的態(tài)度，永遠干不成什么事。我們這些人應該是最有恒心的，因為你已經(jīng)進入國家頂級行列，在這里就是讓你專心致志地冒這個尖，如果你在這樣的位置上還三心二意，老想著去做其他的事，那你絕對什么事都干不成了。當然，將來退役了是另外一回事，現(xiàn)在你必須專心致志。你跟一般人不同，因為一般人沒有這樣的特長，也沒有超越一般人的東西，所以他有很多的選擇。這里已經(jīng)是國家頂級的職業(yè)機構(gòu)，到這兒來已經(jīng)給了你確定的方向目標。恒心，就是必須在這里橫下心來，這一輩子就吃這碗飯了，這一輩子鮮明而光榮的標志就是中國女排、偉大中國和中華民族最優(yōu)秀的體育團隊了，任何其他的標志，都不可能比這個標志更厲害、更能標志你的光榮人生。

第二，就是不能松懈。有的人打了一輩子球，也就是一個業(yè)余球手的水平，為什么？三日打魚，兩日曬網(wǎng)，一曝十寒，確定的目標和任務(wù)不抓緊，抓而不緊就等于沒抓。不松懈才能干成一點事，要不然憑什么你比別人強？要發(fā)自內(nèi)心地不松懈，時時自覺地不松懈，而不是別人硬逼你不松懈。當然，逼出來的不松懈也行，逼都逼不出這種品質(zhì)來，那就說明內(nèi)在素質(zhì)實在是太差了。

第三，就是點滴積累。不能說因為你是個天才，你隨便一打就可以打遍世界無敵手?，F(xiàn)在的年輕人“天才論”者甚多，你看人家就是厲害，天生的反應非常靈活，我怎么就不行呢？包括學習，你看人家學數(shù)學，計算一次就算對了，我為什么不行？人家背課文一遍就背過，我為什么不行？人家作文隨便一寫就那么好，我怎么就不行？人家球場上表現(xiàn)那么好，還不是人家天賦好，我沒有那個天賦。這樣一種思維方式，導致還沒有開始奮斗和爭取，自己就先把自己打倒了。

實際上這個世界上沒有任何人是靠天賦成功的，所有的成功者都是艱苦努力的結(jié)果。愛因斯坦是偉大的物理學家，他之所以偉大并不是突發(fā)奇想就成了偉大的物理學家，而是夜以繼日地在工作研究上下功夫，他非常明確地告訴大家“人的差異在于業(yè)余時間”。如果你說我8小時內(nèi)在這兒，8小時之外的事你別管我，能行嗎？那些成功者都是8小時之外和8小時之內(nèi)連在一起，專心致志地做這件事，堅持數(shù)十年如一日，才能獲得真正的成功。有人說偉大的思想家和文學家魯迅先生是天才，他堅決否認這種說法，他說自己只不過是把別人聊天和喝咖啡的時間都用到工作和學習上了，否則怎么可能取得那樣的成就。

這個世界上沒有什么天才，毛澤東成就那么偉大的事業(yè)是不是天才？他說我不是天才，還把說他是天才的一些人批得狗血淋頭。孔子是中國儒家文化的創(chuàng)始人，歷史上一直被稱為圣人，他是天才嗎？他說“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣?！?/p>

孔子認為生來就知道的是最上等的;通過學習才知道的是次一等的;遇到困難才學習的又是次一等的;遇到困難仍然不學習的人是最下等的了。那他屬于哪個等級的人呢？他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！边@些圣人都不認為自己是天才，還有誰敢說自己是天才？所有吹噓自己是天才的人，要么是騙子，要么就是傻子，如果碰到自詡為天才的人，離他遠點肯定有好處。

既然沒有天才，那么成功靠什么？就是靠點滴積累。不要看不起小的進步、小的改進、小的創(chuàng)新、小的發(fā)展、小的成績，積水成河，積米成籮，都是積累到一定程度才會產(chǎn)生飛躍，這就叫從量變到質(zhì)變。事物都是這樣變化發(fā)展的，就像一個好蘋果，不會一下子變成爛蘋果，肯定是首先出現(xiàn)斑點，出現(xiàn)少量腐爛，腐爛越來越多就成爛蘋果了，這就是從量變到質(zhì)變的過程。

給你們講這樣一種思想，不光是讓你們認識規(guī)律，還是讓你們堅定信心，選擇正確的方法來提升自己。堅信沒有干不成的事情，沒有戰(zhàn)勝不了的對手，一點一滴地頑強地積累自己的優(yōu)勢，使自己變得更好更強。

毛澤東當年帶領(lǐng)800人上井岡山，想要打天下，誰都不相信能打下來。當時中國共產(chǎn)黨中很多人都想搞城市武裝暴動，想著紅旗一舉起來敵人就垮了，可能嗎？但也不是沒有這種情況，“十月革命”就是一晚上成功了，辛亥革命也是一晚上成功了，有些人也想一晚上成功，毛澤東在碰了釘子后認為那樣不能成功，他帶領(lǐng)隊伍上山大家不理解，哪怕打了勝仗也被人家批得一塌糊涂，職務(wù)都被撤掉了，為什么？這個干法什么時候能把天下打下來？但中國革命的實踐證明，毛澤東的認識是對的，他領(lǐng)導中國人民建立了新中國，他成了中華民族的偉大領(lǐng)袖?？谷諔?zhàn)爭時期，蔣介石開始也是積極抗戰(zhàn)的，但他搞的大都是會戰(zhàn)決戰(zhàn)，恨不得畢其功于一役，一下子打敗日本人，而毛澤東認為不能那樣打，抗日戰(zhàn)爭必須是持久戰(zhàn)，因為咱們是弱的，一下子打不了那么多敵人，要那樣打肯定是敗的，實際上蔣介石的仗基本上都是敗的。所以，在毛澤東的指揮下，共產(chǎn)黨采取了游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式。共產(chǎn)黨一個又一個的游擊隊、武工隊，就像成千上萬的麻雀，把一個又一個鬼子當米粒叼，一個游擊隊一個月抓一個鬼子，一年就可以把幾十萬鬼子叼沒，十年幾百萬鬼子就沒有了。

再比如我們所學習和熟知的愚公移山的故事，也是“以久制勝”這種思想方法的延伸。兩座大山擋住了愚公家的出路，他就帶領(lǐng)著全家人一定要把山挖掉。河曲智叟嘲笑他，這兩座山那么高，你們這么幾個人什么時候才能把它挖平？愚公回答說，“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”當人樹立起這樣的信念，就有了無比強大的韌勁和耐力，就沒有任何克服不了的困難。所以，不要幻想一下子就變成世界第一，要一點一點地積累，從量變到質(zhì)變，以久制勝。

制勝心法五：總結(jié)經(jīng)驗

這既是一種思想方法，也是一種工作方法，還是一種不斷學習提高的方法。就是基于實踐斗爭的經(jīng)驗，在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓中得到提高。

上世紀60年代，國民黨統(tǒng)治時期的末代總統(tǒng)李宗仁回歸祖國。他是因為蔣介石內(nèi)戰(zhàn)被打得一敗涂地后，才成為國民黨代總統(tǒng)的，但他也沒能挽回敗局，新中國成立后跑到美國住了十幾年，后來主動聯(lián)系回國。他回到祖國后，看到共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新中國朝氣蓬勃、欣欣向榮，只用了十幾年時間就發(fā)展得這么好，對毛澤東和共產(chǎn)黨非常敬佩。在毛澤東和周恩來接見他時，他講了很多由衷贊美的話。交談中毛澤東突然問了他一個問題：“你知道我靠什么吃飯嗎？”一下子把他問住了。毛澤東意味深長地說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的。以前我們中國人民解放軍打仗，在每個戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，然后輕裝上陣，乘勝前進，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國?！?/p>

“靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯”，就是說離開這一套方法就不能活，就沒有飯吃了，說明了這個方法的重要性。怎樣才能不斷提高？就是要不斷地總結(jié)經(jīng)驗，特別是總結(jié)教訓。人民軍隊之所以能打勝仗，不是這支軍隊一開始素質(zhì)有多么的高，實際上這支軍隊大都是農(nóng)民甚至是文盲，國民黨的軍隊、美國和日本的軍隊文化水平要高得多，但到最后他們都是人民軍隊的手下敗將。毛澤東經(jīng)常拿手下的將領(lǐng)們說事，別看他們很多都是頂著高粱花子出來革命的，大字不識幾個，但就是能打仗，國民黨那些學士碩士博士留洋士，打仗卻不頂用！軍隊不就是要打勝仗嗎？打了勝仗你才是最厲害的。為什么能打勝仗？一個有效的辦法，就是每打一仗總結(jié)一次，總結(jié)一次進一步，總結(jié)時從結(jié)局倒著往前推，就跟圍棋復盤一樣，用實踐已經(jīng)驗證的結(jié)果當標準，打勝了或是打敗了這是結(jié)果，然后往前一步一步地反思，這一步誰對了誰錯了，指揮對了還是錯了，要是這么走可能是什么樣的結(jié)果，主要看問題，而不是主要在那里互相吹捧，這就叫批評和自我批評，從戰(zhàn)術(shù)一直往上總結(jié)到戰(zhàn)役戰(zhàn)略層面，大家都在這樣的總結(jié)中學習，這樣做不提高都難。

人的知識和能力是從實踐中來，從總結(jié)經(jīng)驗中來的。總結(jié)經(jīng)驗就是好的堅持下去，錯的一定改正，而且要達成共識，才能真正落實到行動中。中國共產(chǎn)黨就是靠這個“圣經(jīng)”，取得了一次又一次的勝利。堅持這個原則看起來簡單，實際做到很不容易，因為，總結(jié)教訓肯定要涉及一些人，到底你對了還是錯了，要實事求是，不允許文過飾非，對的堅持，錯的咱就改正，有些人能做到這一點就進步得快，有些人私心太重就做不到，就不能尊重事實。如果連正確總結(jié)經(jīng)驗教訓都做不到，歪風邪氣就會盛行，就喪失了必要的吃飯成長的功能，離徹底失敗也就不會太遠了。

制勝心法六：發(fā)揚民主

所謂發(fā)揚民主的思想方法，就是要集思廣益，干事情要集中大家的智慧，打勝仗不能只靠一個人的腦袋。我們對毛澤東非常崇拜，他之所以英明偉大，就是因為他很民主，他會讓大家都動腦筋想辦法，然后把大家的智慧集中起來，加工成正確的決策，再帶領(lǐng)大家去執(zhí)行。這樣的思想方法要求，領(lǐng)導、老同志包括每個人，都要主動征求各方面意見，吸收大家好的意見和建議，變成正確的決策和自己的優(yōu)勢。

尺有所短，寸有所長，智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，把大家的智慧集中起來，你才能有更高的智慧，這就是為什么要發(fā)揚民主。這里講的民主不是那種一人一票，現(xiàn)在一說民主就是投個票就行，匿名投票看起來是尊重個人自由選擇的權(quán)利，但也可能是心中最丑惡的那種東西在起作用，誰對我有利益我就投誰，不管他能干不能干。我們講的發(fā)揚民主，是調(diào)動起每個成員的主人翁精神，讓大家為共同的利益和事業(yè)奮斗，組織大家共同出主意想辦法，共同把事情做好，眾人拾柴火焰高，只有樹立起這樣的科學思想方法，才能建設(shè)能打勝仗的團隊。

制勝心法七：改造學習

延安時期我們黨有個學習運動，但學了兩年后毛澤東很不滿意，強烈要求全黨改造學習。毛澤東批評說，這樣的學習屎都不如！為什么屎都不如呢？他說人屎可以喂狗，狗屎可以肥田，如果學習不聯(lián)系實際、不進入實踐，這樣的學習就是瞎耽擱功夫，既不能喂狗，也不能肥田，一害自己二害組織，所以屎都不如。毛澤東領(lǐng)導的共產(chǎn)黨之所以成功，就是因為改造了那種為學習而學習的學習方式，改造了那種學用不一的學風。他發(fā)表了一篇文章叫《改造我們的學習》，由此開始整頓學風，清除那種教條主義和形式主義的學風，營造了理論聯(lián)系實際的學風。

學習應當怎么聯(lián)系實際呢？毛澤東提出，要以學到的正確理論為指導，去研究你當前的工作，去研究這項工作的歷史，去研究與這項工作成敗一切相關(guān)的因素和條件，當你理論聯(lián)系實際把這些都研究通了，在實踐當中又能夠堅持真理、修正錯誤、不斷進步的時候，你不成功誰成功，你一定能夠成功，一定能夠達到預期的目的。

按照毛澤東改造學習的要求，我們不要把今天的課只看成是一種長長見識、聽聽熱鬧、因為有要求不得不學的東西，如果你認為講得有道理，就把這些思想方法和工作方法，變成個人的內(nèi)在品質(zhì)和素質(zhì)，運用于排球事業(yè)的實踐中，去爭取更優(yōu)秀的成績，為國爭光！