文 劉佳

獨在異鄉(xiāng)的日子，春天和夏天總是過得很快，新的學(xué)年從3月份開始，新的環(huán)境要一點點適應(yīng)，新的學(xué)生和同事要一個個記住，新的技能要一項項掌握，日子就像櫻花、玉蘭、百合、玫瑰、繡球、菖蒲的變幻一樣“太匆匆”。當(dāng)秋季學(xué)期開始的時候，陌生早已成了熟悉，時間的腳步也仿佛慢了下來。而我卻不禁產(chǎn)生了新的焦慮：如果不再有看不盡的繁花催促我們東奔西跑，不再有新事物、新感受填滿分分秒秒，寒冷、蕭瑟只會讓思鄉(xiāng)的情緒越來越濃，讓單調(diào)辛勞的生活越來越難熬吧。幸好，我的憂慮完全是多余的，因為名古屋的秋天和春天一樣長，也和春天一樣熱鬧。

秋花

秋天，依然是賞花的季節(jié)，依然有花的海洋。不知是不是古代的將軍們都偏愛菊花，這個時節(jié)大大小小的城堡都在辦菊花展，托了友人的福，在給他們當(dāng)導(dǎo)游的時候，一口氣在名古屋城、岐阜城、姬路城看了三場菊花展。菊花的家鄉(xiāng)在中國，大約唐代時傳入日本，最初是貴族之家和上流社會地位與才情的象征，明治維新以后逐漸走向民間，在品種培育和栽培技術(shù)上獲得了長足的發(fā)展，如今日本各地每年要舉辦40多場菊展。名古屋所在的愛知縣是重要的菊花產(chǎn)地，名古屋城的菊展歷來廣受矚目?！八剌嘤?，金英帶露香”，秋日的名古屋城是一個菊花的世界，品類紛繁、千姿百態(tài)、濟(jì)濟(jì)一堂，那爭奇斗艷的勁頭兒絕不亞于春天的芍藥和牡丹。而且，菊花展上還一定會有用菊花裝飾的人偶，和真人的身高差不多，名古屋城的菊花人偶有尾張國的第一代領(lǐng)主德川義直和夫人春姬、第二代領(lǐng)主德川光友和夫人千代姬。起先我以為菊花人偶不過是在人偶做成了以后把菊花綁上去，就像鮮切花一樣，一天一換，后來才知道這是日本的一種獨特的插花技藝。人偶身上的花要用帶根的整株菊花，在長達(dá)一個月的展期中只更換一次，既要保證菊花能獲得充足的養(yǎng)分，又要根據(jù)人物身體線條和衣物褶皺的變化讓花朵、葉片的走向、彎度恰到好處，真是匠心獨具，怪不得人偶身上用厚厚的菊花葉片做的“衣服”看起來那么服帖呢。有一篇報道說目前日本能做菊花人偶的菊師僅有六人，都已年逾古稀，不知是否屬實，希望這門手藝能夠和美麗的菊花一樣生生不息。

還有一種菊花也是日本秋天不可或缺的風(fēng)景，那就是原產(chǎn)于墨西哥的大波斯菊，在日本也叫秋櫻。小時候，在動畫片《花仙子》的主題曲里聽到過“大波斯菊，好像大大的帽子”，后來又在山口百惠的歌里聽過“淡紅的秋櫻，在秋日平淡的陽光中搖曳”。一直想不通為什么大波斯菊叫作“秋櫻”，有人說是因為它的形態(tài)酷似櫻花，這種說法想來也未免牽強(qiáng)，來到日本以后才發(fā)現(xiàn)，與其說是形態(tài)相似，不如說是規(guī)模相似吧。就像一夜春風(fēng)催開了千樹萬樹的櫻花，不知哪一陣秋風(fēng)過后，路旁、田埂、溪邊到處是一大片一大片盛開的波斯菊，玫紅、粉紅、金黃、絳紫、純白……花朵與花朵之間似乎有著一種默契，無論顏色如何多變，深淺濃淡的漸變永遠(yuǎn)是那樣和諧圓融，在暖暖的陽光下?lián)u曳出秋天最溫情的一面。秋櫻不似櫻花性急，觀賞時間差不多有一個月，可以悠閑地走走看看，或者干脆從名古屋站乘坐名鐵巴士到“名花之里”，看150萬株秋櫻的秋日狂舞。

“名花之里”，位于三重縣桑名市，距名古屋站車程不到一個小時，與附近的長島溫泉和擁有300多家店鋪的三井奧特萊斯構(gòu)成一個休閑度假的好地方?！懊ㄖ铩碧柗Q擁有日本最大的花之廣場，一年四季都是花的海洋。初秋時節(jié)，視野里只有波斯菊，無邊無際、無拘無束，你可以投身到花海中，去細(xì)細(xì)端詳每一朵花，你也可以登上廣場一端的展望塔，把150萬株大波斯菊掀起的粉紅色波濤盡收眼底。如果你實在被一朵朵小花搞得頭暈?zāi)垦?，那就穿過花海，到廣場邊去和32000朵大麗花比比誰的個子高，誰的臉盤大。這里有200個品種的大麗花，其中50種屬于巨型花盤，這些平常在花壇里常見的花，一下子長成了呆萌的“巨人”，感覺還真有點兒驚悚。當(dāng)我們爭先恐后地跟10月9日的最大花，一朵直徑33厘米的鵝黃色大麗花合影時，心里竟有一絲敬意油然而生?！懊ㄖ铩笔莻€主題鮮明的花園，沒有什么游藝設(shè)施，只有花，花散漫地開放，人盡情地徜徉，疲倦了可以到溫泉足浴池泡泡腳，或者去小餐館吃塊兒剛出爐的披薩，臨走時逛逛超大規(guī)模的園藝市場，帶一包花種子回去。從深秋到轉(zhuǎn)年春天，花的海洋又會變成燈的海洋，人們在變幻莫測的燈光秀中回憶著這一年的繁花，也呼喚著又一個花季的到來。

名古屋城的菊展

“名花之里”

小藍(lán)帽野花公園

小藍(lán)帽野花公園

如果說“名花之里”的氣勢像一株巨型大麗花，那么，名古屋港的小藍(lán)帽野花公園就是一棵小小的矢車菊，在鬧市的一片草地上悄悄地開放，靜待有心人的探訪。我忘記了是怎么知道這個花園的，只記得從我們住的地方去這里最快捷的方式是坐水上巴士，而水上巴士只有節(jié)假日通航。其實，水上巴士就是一艘兩層的船只，下面一層是船艙，頂上是甲板，20分鐘的航程正好可以在甲板上吹吹海風(fēng)。名古屋港的無限風(fēng)光還沒看夠，船就在一個像小島一樣的地方靠岸了，棄舟登岸，與其說是走進(jìn)了一座公園，倒不如說是童話故事的外景地。五顏六色的歐式民居，叫不出名字的遍地野花，有心無心擺在廊下的幾個大南瓜，游人三三兩兩，這不是小紅帽住過的那個村子嗎？不，這個故事的主角叫“小藍(lán)帽”，它的意思本是藍(lán)色的矢車菊，在這里卻化身為一個手拿花朵的小女孩。這座公園是為紀(jì)念中部電力創(chuàng)立五十周年而于2002年4月正式開放的，它的前身是一座發(fā)電廠。別看花園的氛圍輕松而隨意，和在一處英國鄉(xiāng)村閑逛沒什么區(qū)別，但從發(fā)電廠變成花園談何容易，這份輕松隨意中一定凝結(jié)著很多人的心血。從花園大門、小藍(lán)帽銅像、文化館到夜晚景觀照明的設(shè)計建造出自日本多位著名設(shè)計師和雕刻家之手，而園中的英式花園則是英國多位國寶級花園設(shè)計師的杰作。園內(nèi)共有22處景點，融合了日本、西洋眾多庭園的設(shè)計靈感和建造技法，還有名古屋市民們提供的奇思妙想。除了精心的設(shè)計建造，小藍(lán)帽最為人稱道的是對能源的有效利用，附近的新名古屋火力發(fā)電廠，每天會排出大量溫水，花園通過地下管道將水引進(jìn)園中給土壤加溫，極大地延長了花期，增加了花卉的品種。一直到圣誕節(jié)都有鮮花盛開，而轉(zhuǎn)年3月初，在別的花園還是冷冷清清的時候，這里又早早地春意盎然了，那時候，正是小藍(lán)帽盛放的時節(jié)。

秋葉

如果說日本的春天是屬于櫻花的，那么秋天的主角無疑就是紅葉了。紅葉，是個含義很寬泛的詞，秋天五顏六色的樹葉都可以叫紅葉，而入秋以后最早的紅葉似乎是櫻花樹的葉子。這種在春天里獨領(lǐng)風(fēng)騷的樹木默默地隱身于綠色中好幾個月，突然有一天捧出一樹豐腴的紅葉，此時沒有花朵的掩映，枝干顯得格外挺拔舒展，讓人不禁感嘆：原來櫻花樹在秋天也是這么美！當(dāng)一場秋雨洗去了櫻花樹的濃妝，真正的紅葉、宛如青蛙手掌一樣的もみじ（楓葉）才開始登場。

日本列島形狀狹長，南北溫差大，初春時節(jié)，櫻花率先在溫暖的南部綻放，繼而形成一條由南向北推進(jìn)的“櫻前線”，而秋天的“楓前線”走向剛好相反，據(jù)說以每天27公里的速度從北海道向南推進(jìn)，好像一只毛色斑斕的野獸一路跑來，于是，觀賞紅葉就有了一個形象的名字——“楓葉狩”。櫻花，猶如粉紅的云朵伴著暖流飄落世間，一大團(tuán)一大團(tuán)地把房前屋后、水畔道旁擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，讓冬日里凍得僵硬的一切重獲生機(jī)，人們忘情地在樹下飲酒、起舞、歡歌，盡管這場人與自然的歡宴只有短短幾天，卻是一年最有生氣的開始。夏季，時時感到驕陽似火，而目光所及卻是滿眼碧綠，當(dāng)寒氣悄悄襲來，喧囂數(shù)月的萬物將歸于沉寂的時候，漫山遍野的紅葉卻在天地間燃起熊熊烈焰，仿佛一年中最后一場盛大的狂歡。大自然是位深諳辯證法的藝術(shù)家，原本與人毫不相干的花開花落、草木榮枯卻時時牽動著人的心靈，賞櫻也好、賞楓也好，都與風(fēng)景相關(guān)，又似乎無關(guān)風(fēng)景。

提起賞楓，很多人會馬上想到京都，的確，清水寺、東福寺、永觀堂、北野天滿宮……京都有數(shù)不清的古剎，也有數(shù)不清的賞楓名所。為了捕捉古都的楓前線，我和同伴們也曾利用周末到京都兩日游，起早貪黑、各種換乘，從一座廟到另一座廟，雖飽覽楓葉之美，可因為行程太過倉促，所到之處又總是熙熙攘攘，腦子里只留下一片片紅云，往往連古剎的名字都想不起來，只能憑借照片對所見所聞還原出個大概。我們總是抱怨自己沒有充裕的時間和財力可以在古都細(xì)細(xì)流連，直到有一天恍然大悟——與其疲于奔命，不如踏踏實實地尋找一下名古屋當(dāng)?shù)氐馁p楓名所吧。就這樣，在一個晴朗而又百無聊賴的早晨，懷著幾分無奈、疑慮和期待，我們踏上了名古屋的賞楓之旅，無奈和疑慮是因為對那個目的地一無所知，而期待則是因為它有個很美的名字——香嵐溪。

香嵐溪位于愛知縣豐田市足助町，從名古屋站出發(fā)先坐電車，然后換乘公共汽車，將近兩個小時的旅程過后，剛才還名牌云集的大都市已經(jīng)變成了熱鬧的山村集市。章魚燒、烤年糕、烤地瓜、炒面、蔬菜、手工藝品……林林總總的攤子從停車場綿延開去，各種香味、各種叫賣聲混合在一起，一時望不到邊。幾乎同車的人都是奔著紅葉而來的，大家一起在擠擠挨挨的攤子中間穿行，不知走了多久，眼前豁然開朗——起伏連綿的山巒、怪石叢生的溪流、嬌艷欲滴的紅橋一下子闖入視野，當(dāng)然，還有那山邊的楓葉，層層疊疊、密密匝匝，把一切都染得紅彤彤的。香嵐溪，果然名不虛傳！香嵐溪本是巴川的一條支流，我不知道溪流與河流有什么區(qū)別，但覺得香嵐溪實在是一條很寬闊的溪流，看起來更像是一條河?！昂拥住?，或者應(yīng)該說“溪谷”有好多大大小小的石頭，小的能握在手掌里，而大的差不多可以容納十來個人。找塊平坦的、被陽光曬得暖暖的石頭坐下，看腳下的涓涓細(xì)流，潺潺而過，水勢平緩得連漂流其中的楓葉都帶不走，而在不遠(yuǎn)處卻突然沖破了石頭的阻礙，發(fā)出酣暢的轟鳴，奔騰而去。溪谷的一邊是山，一邊是臨水而建的房舍，一間緊挨著一間，高高的房基由石頭壘成，下面有木柱支撐，有點兒像中國南方的吊腳樓。在香嵐溪成為賞楓名所之前，足助就已經(jīng)是個很出名的地方了，在歷史上很長一段時間，這里曾是食鹽運(yùn)輸?shù)缆飞现匾穆灭^街。現(xiàn)在經(jīng)過足助的153號公路，前身是江戶和明治時代的伊那街道、飯?zhí)锝值?，因為那些用馬匹來運(yùn)貨的人自稱“中馬”，也叫中馬街道。滿載貨物的商隊在狹窄逶迤的山道上綿延不絕，把三河灣出產(chǎn)的鹽與海產(chǎn)品運(yùn)往信州、美濃——今天的長野縣，再把糧食、山貨運(yùn)到尾張，也就是今天的名古屋一帶。足助作為重要的驛站村曾經(jīng)商賈云集，繁盛一時，19世紀(jì)三四十年代，在這個小小的村鎮(zhèn)僅從事鹽業(yè)批發(fā)的貨棧就有14座，而大大小小的旅店更是不計其數(shù)，溪谷邊的“吊腳樓”或許就是其中幾間有名的“商務(wù)酒店”吧。隨著現(xiàn)代鐵路的發(fā)展，鹽路和商隊逐漸被定格在歷史深處，而今天的足助人正在憑借這段記憶開發(fā)特色的旅游項目。

香嵐溪

順著溪岸前行有一座白壁黑頂?shù)霓r(nóng)莊——三州足助屋敷，開館于1980年，以昔日一戶鄉(xiāng)間富農(nóng)的宅院為藍(lán)本，既有當(dāng)時的民居、庫房、水井，也有編席、織履、雕木、制傘、紡織、印染、造紙、燒炭、鍛造等各種工藝的現(xiàn)場展示，如果你是個對手藝活兒一竅不通的城市人，大可以去農(nóng)家咖啡館和茶屋品嘗一下梅干茶、柚子餅和豆腐料理，或者去院子里和那兩頭懶懶的耕牛聊會兒天。從車站沿著溪岸一路行來，集市時疏時密，到三州足助屋敷門前再次達(dá)到了一個高潮，而鄉(xiāng)親們的游行隊伍更是不失時機(jī)地來湊熱鬧，這些大叔大嬸們真是想象力驚人，櫻桃小丸子、太空戰(zhàn)士、鄰家小妹妹……造型百變、花樣百出，再加上日本鼓、薩克斯、單簧管的東西方大合奏，簡直把賣萌搞怪的才能發(fā)揮到了極致，相信很多人都搞不清他們演奏的是什么曲子，卻忍不住舉著熱騰騰的烤年糕、烤紅薯，甚至刀削面加入他們的隊伍，一起手舞足蹈。不遠(yuǎn)處一個梳著馬尾辮的姑娘正敲著小鼓，和她的搭檔——一只穿著花上衣、看上去有點兒不怒自威的大猴子在表演猿戲。鼓聲、樂聲、叫賣聲、歡笑聲此起彼伏，微風(fēng)拂過，還有楓葉的沙沙聲從山上、溪邊席卷而來。一歲一枯榮的紅葉，一年一度的鄉(xiāng)間盛會，既是自然給人的饋贈，也是人對自然的回報吧。

從三州足助屋敷近旁的小路拾級而上，就可以去尋訪有將近六百年歷史的山中古剎香積寺了，而這座山因為形狀好像盛滿了米飯的飯碗，而有個挺接地氣的名字——飯盛山。窄窄的山路兩側(cè)紅葉掩映，不知不覺，人聲鼎沸已然遠(yuǎn)去，只有鼓聲好像仍在耳畔回蕩，回頭望去：溪水無聲、波平如鏡，丹楓萬點、翠疊萬山如繡，一切都那樣從容而清晰地映在水中。秋天，真是個神奇的季節(jié)，樹長成了最美的樣子、水變成了最靜的樣子，難怪只有秋水才能映出最美的秋景。越往上走，山路似乎越窄越陡，使我這個恐高癥患者時時感到自顧不暇，而沿途的楓樹也逐漸變成了高聳入云的杉樹，真如王維在《過香積寺》中所云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。”王維到訪的香積寺遠(yuǎn)在唐代的長安，他看到的是“日色冷青松”，而我們看到的卻是“白云紅樹畫圖間”，但我跟他一樣有著“安禪制毒龍”的強(qiáng)烈渴望，此刻，我心里的“毒龍”就是那怎么也克服不了的恐高癥。

香積寺建于1427年，當(dāng)時的關(guān)白二條良基從京都來此暫住，被山清水秀的風(fēng)光打動，便利用當(dāng)?shù)睾雷遄阒系呐f宅建造了這座曹洞宗的禪寺，而寺名則出自《維摩詰經(jīng)》中“香積佛國”的典故。1634年，十一世住持參榮禪師許下心愿：“讓美麗的自然變得更加美麗”，他每誦讀一卷《般若心經(jīng)》，就在寺里種植一棵楓樹或杉樹，漸漸延伸到山門外、參道旁，當(dāng)?shù)孛癖娨布娂娦Х?，這樣的植樹活動一直持續(xù)到大正年間（1912—1926）。1930年，人們?nèi)　跋惴e寺”的“香”、“嵐氣”的“嵐”為這個已擁有4000多棵楓樹的溪谷命名，從此，“香嵐溪”作為賞楓名所聲名遠(yuǎn)播。第二十五代住持風(fēng)外禪師一生云游四方，以佛理禪機(jī)入畫，眾多仰慕者從四面八方前來，香積寺也成為一方名剎，如今寺內(nèi)還保存著風(fēng)外禪師的許多畫作。

1983年，愛知縣出生的詩人服部承風(fēng)在晚秋時節(jié)與弟子們同游香積寺，曾留下一首五言律詩：“來尋風(fēng)外寺，初地蘚苔芳。巴水劃塵境，楓葉擁佛堂。衣添紅葉色，身浴白毫光。勝跡仰玄化，淡然憑石床。”若無山川秀美動人心魄，可能飯盛山上不會有香積寺；若無古剎的人文蘊(yùn)藉，若無一代代人“讓美麗的自然變得更加美麗”的努力，只怕山水依舊是尋常山水吧。在那些動人的風(fēng)景里，總有著自然景觀與人文景觀的和諧相生，有著人的智慧與自然的靈秀，就像香嵐溪與香積寺這樣。