□溫朝霞

習(xí)近平總書記指出：“人生的扣子從一開始就要扣好。”[1]這個穿衣扣扣子的比喻非常形象，而且內(nèi)涵豐富。那么，人生的第一個扣子來自哪里？就是家庭的教育。家庭是一個人成長的地方，父母是孩子的第一位老師，家風(fēng)和家訓(xùn)對一個人成長的影響是深遠(yuǎn)持久的。家風(fēng)和家訓(xùn)是一種潤物細(xì)無聲的力量，影響著每一個家庭，進(jìn)而影響整個社會。

傳統(tǒng)家訓(xùn)是古代德育的重要載體，蘊含著人生觀、道德觀等德育內(nèi)容。繼承傳統(tǒng)家訓(xùn)，探尋和發(fā)現(xiàn)與社會主義核心價值觀相符合的教育內(nèi)容，對促進(jìn)社會主義核心價值觀在當(dāng)代社會的培育發(fā)展有著積極作用和重要意義。原廣東省社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席范英研究員所著的《范仲淹家風(fēng)百首謠》（廣東教育出版社，2019年版），就是一本挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、倡樹良好家風(fēng)的好書，細(xì)膩易懂，可讀，有趣。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為倡樹良好家風(fēng)提供了力量與資源

家風(fēng)建設(shè)，必須從中國源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、從家庭教育傳統(tǒng)中尋找力量與資源，諸如司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》等經(jīng)典家訓(xùn)，深深地滲入中國人的治家理念中，影響著無數(shù)家庭的成長。

北宋名臣范仲淹有句名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他不僅自己做了許多扶危濟(jì)困的好事，還將其化為家風(fēng)，開創(chuàng)了一個古代的“慈善基金會”。這個“基金會”從范仲淹創(chuàng)立開始，存在了八百余年，到民國時期，由于歷代子孫的捐贈，其田地已多達(dá)五千余畝。歷經(jīng)改朝換代、無數(shù)戰(zhàn)亂，這個“基金會”仍能發(fā)展，因為這是具有范仲淹仁善精神的組織。范氏子孫一代又一代地將范仲淹的精神傳承下去，發(fā)揚光大。這就是代代相承的良好家風(fēng)的力量。

作為范仲淹的第二十六代裔孫，范英研究員整理出版了《范仲淹家風(fēng)百首謠》，并對其做出符合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的編排、解讀與評讀。該書依據(jù)民間有識之士托名范仲淹所作《家訓(xùn)百字銘》之一詩、二十句、一百字的主體精神的感讀、解讀與評讀而成，所用版本出自范鴻飛主編的《莊田一忠公系范氏族譜》：“孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠。兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀圣賢書，尊師如重親。禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼，憐恤孤寡貧。謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報五谷恩。作事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神。兒孫堅心守，成家種善根?！睌?shù)百年來，這一民間有識之士托名所作的《家訓(xùn)百字銘》，因為其比較全面、系統(tǒng)地匯總了范仲淹散見于各處有關(guān)家風(fēng)的思想并作了詩化的處理，瑯瑯上口，所以廣為流傳、深入人心，并進(jìn)入許多地方的范氏族譜。而范英研究員對此進(jìn)行重新編排，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中挖掘了厚重的傳統(tǒng)家風(fēng)、家訓(xùn)內(nèi)容，以“家規(guī)有故事”的形式，講述得有溫度、暖人心。

二、鑒古知今、惕厲自省的家風(fēng)讀本

孟子說：“天下之本在國，國之本在家?！薄斗吨傺图绎L(fēng)百首謠》一書編排了“孝道”“忠勇”“兄弟”“慈悲”“勤讀”等二十章家風(fēng)課，正是立論于家風(fēng)就是國風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)事關(guān)國之興衰這一點，對于當(dāng)代社會如何涵養(yǎng)好家風(fēng)頗有助益。

在書中，我們看到了范仲淹高尚的品格與情操，以及他積極倡導(dǎo)勤學(xué)苦讀、勤儉節(jié)約、父慈子孝、兄友弟恭、樂善好施的寒素家風(fēng)，使范氏家族得以長盛不衰。例如，范仲淹深知“君子學(xué)而知其仕也，必漸而成德，然后有位焉”，因此，他不僅自己始終不忘學(xué)習(xí)，還經(jīng)常勸諭子侄及后輩們勤奮學(xué)習(xí)。在《范仲淹家風(fēng)百首謠》中，專辟“勤讀”章，其苦心勸學(xué)的語句，如“勤讀圣賢書，方完人生夢”、“心系乾坤大，勤讀路必洪”等，對后人很有啟發(fā)。

節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，古人對此有過許多發(fā)人深省的論斷。深受儒家思想影響的范仲淹，自幼就十分節(jié)儉。他不僅以儉約自守，還以此教育子孫。“公既貴，常以儉約率家人。且戒諸子曰：‘吾貧時，與汝母養(yǎng)吾親，汝母躬執(zhí)爨，而吾親甘旨未嘗充也。今而得厚祿，欲以養(yǎng)親，親不在矣，汝母又已早世，吾所恨者，忍令若曹享富貴之樂也!'”[2](P89-90)即使在范仲淹貴顯之后，“門中如貧賤時，家人不識富貴之樂”[3](P824)。反映在《范仲淹家風(fēng)百首謠》中，就是“惜物”章節(jié)：“吾祖品性方，勤儉重日常；字紙莫亂廢，旨在惜物倡”、“人眾多惜物，家國常隆吭”，等等。

“孝悌傳家”也是范氏家風(fēng)的重要內(nèi)容。中國古代禮教認(rèn)為，“百行孝為先”，孝是道德規(guī)范的根本，貫穿于人的行為始終?！端问贰贩Q范仲淹“性至孝”，說他是個孝子。他登進(jìn)上第后，便將母親接到身邊，“欲便親養(yǎng)，授廣德軍司理參軍，迎母以往”。其母逝后葬于河南尹樊里萬安山下之前，范仲淹上《求追贈考妣狀》，要求將自己應(yīng)得“磨勘改轉(zhuǎn)官恩澤，乞先移贈考妣”。在《范仲淹家風(fēng)百首謠》里，“孝道”為首，“忠勇”“兄弟”等章節(jié)教人基本的道理：“吾祖文正公，家風(fēng)首其宗；孝道當(dāng)竭力，做人方始雄”、“四海皆兄弟、血肉本來濃”等等，真是“忠言寄深意，勇行蘊厚豐”。

家是最小國，國是千萬家；家為國之本，家事非小事。綜觀范仲淹家族在宋代的發(fā)展，歷閱《范仲淹家風(fēng)百首謠》，我們可以得出這樣的結(jié)論：范仲淹倡導(dǎo)的勤學(xué)、儉樸、孝悌、樂善好施的寒素家風(fēng)與其子弟的堅守，是范仲淹家族得以發(fā)展的主要原因。前賢的優(yōu)秀家風(fēng)和家訓(xùn)傳之千載、歷久彌新，從對范仲淹家風(fēng)的整理中，我們可以看到挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，對于今天涵養(yǎng)好家風(fēng)的助益，對讀者有鑒古知今、惕厲自省的現(xiàn)世意義。