唐惠忠

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文化底蘊是一個學(xué)生語文綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而厚重的文化底蘊最能提升筆下作文的思想水準和藝術(shù)品位。所謂凸顯文化底蘊，就是說要通過你的文章，把你在平時積累下來的文化素養(yǎng)充分反映出來。

【技法指導(dǎo)】

如果考生作文中洋溢著濃濃的文化味、書卷氣，無疑會讓閱卷老師眼前一亮，進而贏得他們的青睞。那么，議論性散文如何凸顯文化底蘊呢？下面幾種方式值得借鑒：

一、融入中國元素

“中國元素”范疇極為廣泛，包括體現(xiàn)中華文化博大精深的戲曲、音樂、繪畫、書法元素，也包括獨具中國特色的茶文化、飲食文化、器具文化以及歷史典故等。將這些元素自然恰切地融入作文，從文化的角度“探前因，察后果”，或者探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，那么你“烹調(diào)”出來的作品，必然底蘊深厚而易獲好評。請看2019年江蘇考生《曲之和合》一文的節(jié)選：

談及眾多琴譜，內(nèi)行人大多推《神奇秘譜》為最。可知這是為何？就在于它深諳音樂的妙旨：各居其位，各行其道，各顯其長。

在上卷“上古神品”中，有吞日食月的《酒狂》，也有靜沐秋雨的《玄默》。有忘懷古今的《八極游》，也有躑躅人間的《澤畔吟》。就連《廣陵散》的殺伐之氣，也如一場秋涼被消解在了《梅花三弄》的暖陽醺風(fēng)之中。不同的曲調(diào)，不同的性格，沒有高下之分，沒有貴賤之別，無一例外都是上古神品。得此一輯，順次演奏，方能悅眾生之耳，入百家之心。

笛曲悠揚清婉，而笛曲之最當(dāng)屬《鷓鴣飛》。小工調(diào)的《鷓鴣飛》本宜簫而不合笛，但時至今日，廣為傳奏的是陸春齡先生的笛奏改編版。其韻律醇厚而細膩，快慢有致，于內(nèi)里融入了簫的幽靜典雅，也保存了笛的清亮脆響;曲調(diào)更是行散錯落，大氣清明。和合之美，便顯了個淋漓盡致。

隨著時代節(jié)奏不斷加快，少有人愿意定下神靜下心來，將各種曲風(fēng)之美糅合為一體。更多的人，帶著一式一樣走訪江湖。流行音樂共用同一個demo，某小段處稍加修改就變成新曲。搖滾音樂更是為追逐“搖滾”而單一重復(fù)……當(dāng)今樂壇的可悲便在于此：音樂人不愿，也不敢去追求“和合”了。

但是還好，仍有純粹的音樂人挾著才情懷揣著熱愛，潛心嘗試，做出了飽含和合之美的音樂。例如《北京一夜》，以搖滾為本體，卻又出人意料地加入了戲曲元素，別出心裁的戲腔加入毫無違和感，像是搖滾與戲曲本該完美融合一般。這就是不同音樂元素的碰撞與調(diào)和，更是來自不同樂種靈魂的共鳴。

中國古樂認為各種調(diào)式都有它的秉性，非得各居其位、調(diào)和運用才能譜出好的曲子，這也正是當(dāng)今很多音樂人所欠缺的觀念。

事實上，中國音樂的兼容并包正是中國人開闊胸襟的體現(xiàn)，正是“君子和而不同，萬物可存，萬物可用，萬物可期”理念的結(jié)晶！這曲兒，因和合而為“曲”;這國家，因和合而成就了這開平大國。

致敬，這華章之曲;

致敬，這融合盛世！

該考生充分揚己之長，緊扣樂曲中的“和合”與“單一”，聯(lián)系我國當(dāng)今音樂發(fā)展現(xiàn)狀，巧妙地將“和”與“一”的關(guān)系解說得清楚明白，其中不乏獨特思考與深刻洞見。主體部分的闡發(fā)恰到好處，事例多而廣，同時又不堆砌冗余;文末由“中國音樂的兼容并包”拓展到“中國人”的“開闊胸襟”，作者的眼界可謂開闊，認識可謂深入。

二、引述詩文名句

行文時恰到好處地引入與主題相關(guān)的詩文名句（尤其古詩文名句），不僅能增強議論性散文的說服力，還能彰顯作者廣博的學(xué)識，并增強文章的典雅性、感染力。如中學(xué)生優(yōu)秀作文《食物：別樣的語言》中寫道：

老話說：“不時不食。”意思是吃東西要應(yīng)時令、按季節(jié)，到什么時候吃什么東西;而反過來說，食物也是季節(jié)特殊的一種言語。

……

中國人似乎在很久之前就有按時令吃當(dāng)季食物的習(xí)慣，而不同的吃食——這別樣的語言，自然就代表了各種時節(jié)?！皳P州鮮筍趁鰣魚，煮爛春風(fēng)三月初”，鄭板橋僅用兩句詩，就在我們記憶里將鮮筍鰣魚和著春風(fēng)燉爛煮透，讓它們再也不可分離?！霸剖沼赀^波添，樓高水冷瓜甜”，白樸《天凈沙·夏》一曲中，瓜的爽口甜美更是襯托出夏之愜意、清爽?！扒镲L(fēng)起，蟹腳癢”，區(qū)區(qū)六個字，聯(lián)想個大黃肥的大閘蟹的誘人形象把每個人的心搔得癢癢的，同時叫人想到陽澄湖邊蘆稈搖曳的景致。“寒羊肉如膏，江魚如切玉”，被貶官的張耒自擺家宴，大口吃肉，大碗喝酒，于是放言“謫官但強名，比者何不足”，成就了一個獨特的豪爽之冬……這些流傳千古的詩詞或俗語，在中華五千年文化長河中落下頗具煙火雅趣的一筆，也給我們呈現(xiàn)了融在中國人血脈里的對于時令與食物奇妙羈絆的認知。

“食物也是季節(jié)特殊的一種言語”，此文入題角度別具新意。作者開篇引用《論語·鄉(xiāng)黨》中的“不時不食”，由此進入正題;接下來引述一系列“流傳千古的詩詞或俗語”，借以揭示“不同的吃食——這別樣的語言，自然就代表了各種時節(jié)”。文中多個段落采用一句一例的鋪排方式，豐富了文章容量，“揚州鮮筍趁鰣魚，煮爛春風(fēng)三月初”等詩句紛至沓來，輔之以“秋風(fēng)起，蟹腳癢”的俗語，讀來氣勢充沛又趣味盎然。

三、評說文化名人

面對命題，精心選取自己傾心、熟稔的文化名人來詮釋題意，在記錄其生平經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，用議論的方式進行評價，借以表明觀點，這種類似人物評傳的寫法，也能有效凸顯作文的文化底蘊。2019年高考上?？忌摹恫删胀郀柕呛肪褪且粋€范例——該文用一種對比的視角評議陶淵明與梭羅，揭示出中國文化的深沉與隱秘;在此基礎(chǔ)上明確指出，“就是在這樣的對比下，中國文化的不同才更為彰顯，才會更加展現(xiàn)其迷人之處”。難得的是，文章沒有停留在以上層面，而是繼續(xù)在深度上作掘進——作者聯(lián)系現(xiàn)實，有力抨擊了“追捧外來文化的風(fēng)潮”與盲目自卑的偏狹，號召讀者“拿出不被奴役的創(chuàng)意”來。又如2018年天津考生的《君子大器》，聚焦的是“一蓑煙雨任平生”的蘇軾與“十年辛苦不尋?！钡牟苎┣??？忌确謩e以“蘇東坡用他的人生經(jīng)歷告訴我們，不論身處怎樣的境地，保持從容豁達者方是大器君子”與“曹雪芹用泣血的文字告訴我們，心懷悲憫者乃是大器君子”作評價，最后歸結(jié)為“從容豁達，悲天憫人，愿你我都可以成為謙謙君子”收尾，通篇脈絡(luò)分明而又一氣呵成。