路具有鮮明的人民底蘊(yùn)，從生成邏輯看，肇始于馬克思主義的人民立場(chǎng)、扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想、鍛造于黨秉承為民初心的百年奮斗歷程。從命題論域看，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，描繪著“人民至上”的斑斕畫卷。關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；“人民”底蘊(yùn)；生成邏輯；命題論域二十大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化”，這是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民櫛風(fēng)沐雨探索出的千古未有的

；“四個(gè)自信”；底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：G122? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）03-0020-04鑄牢中華民族共同體意識(shí)是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的精神紐帶，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展繁榮?！盵1]40在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)

恒動(dòng)力。關(guān)鍵詞：底蘊(yùn);弘揚(yáng);滲透;語(yǔ)文教學(xué)目前，正處于初中階段成長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)生，其自身文化底蘊(yùn)、知識(shí)體系尚未發(fā)展成熟，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感受還并不深刻。所以，作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)最為重要的載體之一，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)擔(dān)任著滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)全過程，培育學(xué)生形成深厚的人文底蘊(yùn)，養(yǎng)成博大的民族情懷。首先，所以在此階段將傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)

語(yǔ)文;滲透策略;底蘊(yùn)引言近年來(lái)，由于科技的快速發(fā)展以及改革開放進(jìn)一步擴(kuò)大，外來(lái)文化對(duì)于高中生的價(jià)值觀沖擊是非常巨大的，有些高中生的價(jià)值觀已經(jīng)出現(xiàn)了扭曲的現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生出現(xiàn)了文化不自信的現(xiàn)象，如何在社會(huì)主義接班人群體中提升學(xué)生對(duì)于自身文化的認(rèn)同感，抵制外來(lái)文化對(duì)于高中生價(jià)值觀的沖擊，就成為了高中語(yǔ)文的一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)。筆者認(rèn)為，我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多精華的內(nèi)容，可以滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，幫助學(xué)生建立文化自信和制度自信，從而能夠有效的避免學(xué)生的價(jià)值觀出

段奇清底蘊(yùn)是一種蘊(yùn)涵。面對(duì)小草，你并不隨意去踐踏它，而是繞道而行，因?yàn)槟愕男闹惺冀K洋溢著的是一片蔥籠的碧綠，而并非蕭索的枯黃，這便是底蘊(yùn)。走進(jìn)一片小樹林，你并不隨手折掉那低垂的枝條，而是彎著腰穿行而過，因?yàn)槟愕难壑惺冀K葳蕤著的是一片涼爽的綠蔭，而并非驕陽(yáng)似火時(shí)無(wú)從躲藏，這便是底蘊(yùn)。陽(yáng)臺(tái)上有幾只小鳥，你并不去驅(qū)趕，而是撒出一把小米，擱上一碗水，因?yàn)槟愕亩鲜冀K響起的是泉水叮咚般美妙的旋律，而并非灰暗的死寂，這便是底蘊(yùn)……有底蘊(yùn)的人，能從每一朵牡丹與茉莉中品味

□段奇清底蘊(yùn)是一種蘊(yùn)涵。面對(duì)小草，你并不隨意去踐踏它，而是繞道而行，因?yàn)槟愕男闹惺冀K洋溢著的是一片蔥籠的碧綠，而并非蕭索的枯黃，這便是底蘊(yùn)。走進(jìn)一片小樹林，你并不隨手折掉那低垂的枝條，而是彎著腰穿行而過，因?yàn)槟愕难壑惺冀K葳蕤著的是一片涼爽的綠蔭，而并非驕陽(yáng)似火時(shí)無(wú)從躲藏，這便是底蘊(yùn)。陽(yáng)臺(tái)上有幾只小鳥，你并不去驅(qū)趕，而是撒出一把小米，擱上一碗水，因?yàn)槟愕亩鲜冀K響起的是泉水叮咚般美妙的旋律，而并非灰暗的死寂，這便是底蘊(yùn)……有底蘊(yùn)的人，能從每一朵牡丹與茉莉中品

化當(dāng)成我們的作文底蘊(yùn)，這樣，文章會(huì)顯得典雅、意蘊(yùn)豐富，同時(shí)這也是我們豐厚個(gè)人底蘊(yùn)的重要途徑。關(guān)鍵詞 傳承傳統(tǒng)文化;作文;底蘊(yùn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。語(yǔ)文教學(xué)承載著繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)和傳統(tǒng)文化聯(lián)系越來(lái)越緊密，可見傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的地位越來(lái)越高。作文是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在作文的天地里一展風(fēng)采，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為優(yōu)秀作文的底蘊(yùn)。我們的教學(xué)中其實(shí)已經(jīng)有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從古代神話傳說到明清小說，

有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，但也存在不少現(xiàn)實(shí)問題，我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，加強(qiáng)路徑研究。關(guān)鍵詞：濟(jì)南、歷史文化、底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)問題濟(jì)南歷史文化底蘊(yùn)深厚，于1986年入選第二批國(guó)家歷史文化名城?！稘?jì)南市歷史文化名城保護(hù)條例》已于2020年10月1日起施行。當(dāng)前濟(jì)南正迎來(lái)三大國(guó)家戰(zhàn)略交匯疊加的歷史機(jī)遇，高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化名城，將有助于為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚力量、增加人民群眾文化獲得感、提升濟(jì)南發(fā)展文化軟實(shí)力、全方位提升泉城城市發(fā)展。一、濟(jì)南高水平建設(shè)獨(dú)具魅力的歷史文化

于教師豐厚的文化底蘊(yùn)，來(lái)源于對(duì)祖國(guó)、對(duì)教育、對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，來(lái)源于教師詩(shī)意的解讀與精湛的教學(xué)藝術(shù)，來(lái)源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)。詩(shī)意語(yǔ)文是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一，是浪漫主義和實(shí)用主義的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：底蘊(yùn) 詩(shī)意 棲居荷爾德林這樣寫道：“人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居在這片大地上?！闭Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)同樣充滿勞績(jī)，那么，語(yǔ)文課堂中的師生是否也能詩(shī)意棲居呢？帶著這樣的思考，筆者進(jìn)行了實(shí)踐探索，得出結(jié)論：語(yǔ)文課堂，可以詩(shī)意棲居。因?yàn)橹灰闹新裣略?shī)意的種子，生活和課堂

詞：繼承和創(chuàng)新;底蘊(yùn);時(shí)代價(jià)值中圖分類號(hào)：D616，G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）04 — 0033 — 04中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵提升不僅是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)在各個(gè)歷史時(shí)期取得進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，也是對(duì)馬克思關(guān)于共同體思想的進(jìn)一步完善和發(fā)展。然而，在社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中，不同地域在不同時(shí)期，面臨不同的社會(huì)矛盾和問題，也不斷涌現(xiàn)在我國(guó)民族地區(qū)的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展過程中，并且阻礙著地區(qū)的穩(wěn)定，制約著經(jīng)濟(jì)的健全發(fā)展，影響著法治

開啟心智 變通 底蘊(yùn)我校的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已過去多日，許多傳統(tǒng)經(jīng)典又被束之高閣，問津者甚少，儒釋道的子曰詩(shī)云似乎與蒸蒸日上的現(xiàn)代文明格格不入，其實(shí)不然。近日再讀《莊子》對(duì)其的博大精深有了朦朧的認(rèn)識(shí)，覺得莊子與我們相隔并非幾千年，而是就在我們身邊，其中的許多道理與我們語(yǔ)文課堂更是密不可分。宋代趙普憑借半部《論語(yǔ)》治天下，語(yǔ)文老師若能對(duì)《莊子》領(lǐng)悟一半，或許能輕松駕馭語(yǔ)文課堂了。一、葫蘆只能成為瓢《逍遙游》中有段葫蘆的故事：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之

【問題點(diǎn)擊】文化底蘊(yùn)是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而厚重的文化底蘊(yùn)最能提升筆下作文的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)品位。所謂凸顯文化底蘊(yùn)，就是說要通過你的文章，把你在平時(shí)積累下來(lái)的文化素養(yǎng)充分反映出來(lái)。【技法指導(dǎo)】如果考生作文中洋溢著濃濃的文化味、書卷氣，無(wú)疑會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，進(jìn)而贏得他們的青睞。那么，議論性散文如何凸顯文化底蘊(yùn)呢？下面幾種方式值得借鑒：一、融入中國(guó)元素“中國(guó)元素”范疇極為廣泛，包括體現(xiàn)中華文化博大精深的戲曲、音樂、繪畫、書法元素，也包括獨(dú)具中國(guó)特

生培養(yǎng)和提高人文底蘊(yùn)發(fā)揮著十分積極的作用。對(duì)于中華民族的漢字來(lái)說，其演變過程悠久，造型優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，具有十分巨大的魅力?？梢哉f，識(shí)字教學(xué)可以有效地提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生領(lǐng)略漢字的博大精深，提高自身的人文底蘊(yùn)。但是，依據(jù)現(xiàn)代的教學(xué)反映來(lái)看，教學(xué)中存在著較大的問題。首先，小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)相差較大，導(dǎo)致學(xué)生的人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)受到限制。其次，教師的教學(xué)方式不夠靈活，教學(xué)課堂氛圍嚴(yán)肅，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中疲憊不堪，嚴(yán)重地降低了學(xué)生的熱情，學(xué)生的人文底蘊(yùn)得不

【問題點(diǎn)擊】文化底蘊(yùn)是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而厚重的文化底蘊(yùn)最能提升筆下作文的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)品位。所謂凸顯文化底蘊(yùn)，就是說要通過你的文章，把你在平時(shí)積累下來(lái)的文化素養(yǎng)充分反映出來(lái)。【技法指導(dǎo)】如果考生作文中洋溢著濃濃的文化味、書卷氣，無(wú)疑會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，進(jìn)而贏得他們的青睞。那么，議論性散文如何凸顯文化底蘊(yùn)呢？下面幾種方式值得借鑒：一、融入中國(guó)元素“中國(guó)元素”范疇極為廣泛，包括體現(xiàn)中華文化博大精深的戲曲、音樂、繪畫、書法元素，也包括獨(dú)具中國(guó)特

國(guó)文化博大精深，底蘊(yùn)十分深厚，恭維現(xiàn)象也是流傳至今。恭維用語(yǔ)在日常生活中是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的，是對(duì)別人的優(yōu)勢(shì)或者長(zhǎng)處進(jìn)行積極的贊美，大部分用于稱贊別人，借此給被恭維者良好的印象。恭維除了在日常生活的交際中經(jīng)常出現(xiàn)外，在中國(guó)的很多文學(xué)作品中也比較常見相關(guān)詞語(yǔ)和語(yǔ)句。本文將從恭維方式、意義以及如何對(duì)別人進(jìn)行恭維三個(gè)方面，對(duì)中國(guó)文學(xué)作品中的恭維現(xiàn)象進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 中國(guó)文化 底蘊(yùn) 恭維現(xiàn)象恭維往往是指超出被贊美對(duì)象客觀存在的事實(shí)去稱贊他，在日常交流中恭維現(xiàn)象

【問題點(diǎn)擊】文化底蘊(yùn)是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而厚重的文化底蘊(yùn)最能提升筆下作文的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)品位。所謂凸顯文化底蘊(yùn)，就是說要通過你的文章，把你在平時(shí)積累下來(lái)的文化素養(yǎng)充分反映出來(lái)?！炯挤ㄖ笇?dǎo)】如果考生作文中洋溢著濃濃的文化味、書卷氣，無(wú)疑會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，進(jìn)而贏得他們的青睞。那么，議論性散文如何凸顯文化底蘊(yùn)呢？下面幾種方式值得借鑒：一、融入中國(guó)元素“中國(guó)元素”范疇極為廣泛，包括體現(xiàn)中華文化博大精深的戲曲、音樂、繪畫、書法元素，也包括獨(dú)具中國(guó)特

美好?！娟P(guān)鍵詞】底蘊(yùn)；理念；情懷再次走進(jìn)萊州雙語(yǔ)校園，感觸最大的是：腳踏實(shí)地的教育才是真正好的教育。教育改革是一項(xiàng)龐大的工程，改革遇到阻力是再正常不過的事情，能夠針對(duì)遇到的問題及時(shí)探索尋找有效的措施并且推行貫徹到底，才能取得改革的成功。一、理念的引領(lǐng)，成就美好再次走進(jìn)萊州雙語(yǔ)學(xué)校，再次坐在道德講堂的椅子上，再次聆聽鮑校長(zhǎng)的報(bào)告，一切都那么熟悉，一切又都不一樣。熟悉的是這里的校舍，這里的一草一木和一進(jìn)門刻著“愛心、責(zé)任、傳承、創(chuàng)新”校訓(xùn)的大石頭，不同的是雙語(yǔ)

【問題點(diǎn)擊】文化底蘊(yùn)是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而厚重的文化底蘊(yùn)最能提升筆下作文的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)品位。所謂凸顯文化底蘊(yùn)，就是說要通過你的文章，把你在平時(shí)積累下來(lái)的文化素養(yǎng)充分反映出來(lái)?！炯挤ㄖ笇?dǎo)】如果考生作文中洋溢著濃濃的文化味、書卷氣，無(wú)疑會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，進(jìn)而贏得他們的青睞。那么，議論性散文如何凸顯文化底蘊(yùn)呢？下面幾種方式值得借鑒：一、融入中國(guó)元素“中國(guó)元素”范疇極為廣泛，包括體現(xiàn)中華文化博大精深的戲曲、音樂、繪畫、書法元素，也包括獨(dú)具中國(guó)特

的專業(yè)素養(yǎng)與豐厚底蘊(yùn)。在本文中，筆者分別從師德、學(xué)識(shí)、能力三個(gè)維度，闡述了新時(shí)期專業(yè)班主任所應(yīng)具備的綜合素質(zhì)及提升的策略，即修師德：深化與豐富班主任的專業(yè)道德；厚學(xué)識(shí)：充實(shí)和完善班主任的知識(shí)素養(yǎng)；拓能力：培養(yǎng)和提升各項(xiàng)專業(yè)技能。關(guān)鍵詞：班主任；底蘊(yùn)；師德；學(xué)識(shí)；能力中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）12-081-2教師是一種職業(yè)，但與其他行業(yè)相比，又有其特殊性。因?yàn)樗墓ぷ鲗?duì)象是有思想的生命個(gè)體與群體，他們有著鮮明

習(xí)；情趣；個(gè)性；底蘊(yùn)數(shù)學(xué)練習(xí)課是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的課型之一，也是學(xué)生豐富知識(shí)、深化理解、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展思維的重要課型。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)練習(xí)課的設(shè)計(jì)中教師應(yīng)深究練習(xí)課的基本特點(diǎn)，精準(zhǔn)地把握練習(xí)課內(nèi)容的層次安排，科學(xué)地預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容，保證其多樣化；優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使之更好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的欲望，從而使數(shù)學(xué)練習(xí)課更具智慧，更具誘惑力。一、洋溢情趣，讓練習(xí)有色彩有情趣是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本要素之一，筆者認(rèn)為，無(wú)論什么樣的數(shù)學(xué)課型，一旦有情趣，就必定能激發(fā)學(xué)

情操和厚重的文化底蘊(yùn)，是每一名教師首當(dāng)其沖的任務(wù)。關(guān)鍵詞：古典 詩(shī)歌 誦讀 詩(shī)無(wú)達(dá)沽 底蘊(yùn) 鑒賞在我國(guó)浩瀚璀璨的文化寶庫(kù)中，詩(shī)歌不失為一顆絢麗奇目的明珠，一朵芬芳絢爛的奇葩！在古典詩(shī)歌中，名家燦若繁星，佳作浩如煙海，膾炙人口之句不乏其數(shù)！而詩(shī)歌教學(xué)乃為語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，亦為語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)所在。因而筆者僅對(duì)當(dāng)下初中語(yǔ)文課堂中的詩(shī)歌教學(xué)談幾點(diǎn)建議。一、詩(shī)歌教學(xué)重在誦讀，以讀促學(xué)所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，詩(shī)歌學(xué)習(xí)亦是如此。詩(shī)歌誦讀要靈活變通，通過多種形式

治，即是充滿道德底蘊(yùn)和獲得道德支撐的法治。增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)要求在法治建設(shè)的諸環(huán)節(jié)中體現(xiàn)或蘊(yùn)含道德價(jià)值意蘊(yùn)，以道德滋養(yǎng)法治精神。我國(guó)目前在法治觀念上對(duì)應(yīng)該增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)已有較高重視和較多關(guān)注，但對(duì)法治實(shí)踐中如何增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)還重視不夠且缺乏研究?；诜ㄖ闻c德治的關(guān)系，當(dāng)代中國(guó)法治的道德底蘊(yùn)的增強(qiáng)路徑主要包括增強(qiáng)尊法的道德底蘊(yùn)、增強(qiáng)立法的道德底蘊(yùn)、增強(qiáng)執(zhí)法的道德底蘊(yùn)和增強(qiáng)守法的道德底蘊(yùn)等方面。關(guān)鍵詞：法治；道德；底蘊(yùn)作者簡(jiǎn)介：蔡寶剛，男，法學(xué)博士，揚(yáng)

繁多，豐富多樣，底蘊(yùn)厚重，承載著“中國(guó)特色民族政策”的探索精神，內(nèi)涵著革命經(jīng)驗(yàn)承前啟后的發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)著黨得到各民族忠心擁護(hù)的真實(shí)縮影，在《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》中具有重要的地位與作用。進(jìn)一步深入挖掘老區(qū)紅色文化的內(nèi)容，凝練老區(qū)紅色文化的底蘊(yùn)和特色，對(duì)加快老區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用，促進(jìn)老區(qū)真正實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展具有重要意義。關(guān)鍵詞：左右江革命老區(qū)；紅色文化；底蘊(yùn)2015年3月，國(guó)家正式發(fā)布《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃》（下文簡(jiǎn)稱《振興規(guī)劃》），左右江革命老區(qū)終于

方面增添了濃厚的底蘊(yùn)，也為閬中市的整體旅游業(yè)壯大了聲色。本文之中針對(duì)閬中市現(xiàn)階段對(duì)于歷史文物旅游開發(fā)的情況以及不足之處，給出了幾項(xiàng)較為適合的彌補(bǔ)對(duì)策。關(guān)鍵詞：文物開發(fā)；特色；閬中；底蘊(yùn)；彌補(bǔ)對(duì)策中圖分類號(hào)：K878；F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0185-01一、閬中市當(dāng)前文物旅游開發(fā)的情況及不足之處1.閬中市當(dāng)前文物旅游開發(fā)情況：（1）文物旅游受到了市領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注。當(dāng)前，閬中的文物旅游受到了閬中市領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注

實(shí)、發(fā)展、融合、底蘊(yùn)、創(chuàng)新當(dāng)前，在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，全面進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要時(shí)期，非公企業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)已是刻不容緩的頭等大事。然而，如何使黨建工作在轉(zhuǎn)型升級(jí)中發(fā)揮積極作用，又是不容忽視和必須正視的工作內(nèi)容。本文通過“四個(gè)結(jié)合”對(duì)寧夏天豹汽車運(yùn)輸有限責(zé)任公司（以下簡(jiǎn)稱“天豹公司”）黨建工作進(jìn)行研究，以期探索出其共性特點(diǎn)，更好地服務(wù)于企業(yè)。一、結(jié)合員工思想教育，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，確定黨建工作指導(dǎo)方針現(xiàn)代黨建工作的核心任務(wù)是意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)、豐富和加強(qiáng)。在企業(yè)轉(zhuǎn)型的

回答是：最缺的是底蘊(yùn)、學(xué)養(yǎng)。而提高自身文化底蘊(yùn)的途徑，在我看來(lái)，就是讀書。我的一個(gè)基本看法是，底蘊(yùn)是靠書堆起來(lái)的。書讀得多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。語(yǔ)文課，很大程度上教的不是知識(shí)、不是技能，甚至不是課程，而是底蘊(yùn)?！D(zhuǎn)載自“星教師”公眾號(hào)

期；新聞播音員；底蘊(yùn)；探討中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）02-0136-03隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)的電視新聞行業(yè)也走向了全球化。電視新聞播音員的作用至為關(guān)鍵，其個(gè)人素質(zhì)代表了我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)。為了提高我國(guó)的國(guó)際影響力，應(yīng)當(dāng)從電視新聞行業(yè)抓起，探究電視新聞播音員應(yīng)有的底蘊(yùn)，提升播音員的個(gè)人素質(zhì)，使我國(guó)的大國(guó)形象得到應(yīng)有的展示。1 當(dāng)前電視新聞播音員存在的一些問題1.1 政治意識(shí)不強(qiáng)，缺乏社會(huì)責(zé)任目前我國(guó)的一些

、文化得天獨(dú)厚的底蘊(yùn)和魅力！關(guān)鍵詞：調(diào)查 統(tǒng)計(jì) 改進(jìn)策略 引領(lǐng) 分享 底蘊(yùn) 魅力為了及時(shí)有效了解高中學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌散文閱讀與欣賞的真實(shí)態(tài)度和學(xué)習(xí)需求，幫助課題組獲得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在與部分學(xué)生座談的基礎(chǔ)上，我們精心設(shè)計(jì)了下面的問卷調(diào)查：《古代詩(shī)歌散文欣賞》問卷調(diào)查學(xué)校：西安高新第三中學(xué) 班級(jí)：高二 班為了了解同學(xué)們對(duì)高中語(yǔ)文選修課及《古代詩(shī)歌散文欣賞》的真實(shí)認(rèn)識(shí)、想法，也為了提高大家的古代詩(shī)文閱讀能力，以便改進(jìn)我校古代詩(shī)文或語(yǔ)文選修課教學(xué)，促進(jìn)我們課題組進(jìn)行《古

容性；中國(guó)文化；底蘊(yùn)所謂山水畫，就是以描繪山川、河流等自然景色為主題的繪畫，而現(xiàn)在又可以將山水畫分為傳統(tǒng)山水畫和現(xiàn)代山水畫。中國(guó)山水畫是一種意蘊(yùn)深厚、感情深沉的繪畫。想要很好地欣賞繪畫作品，要得知繪畫者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，了解作者的思想寄托與表達(dá)的情思。中國(guó)山水畫是極具表現(xiàn)力的一種繪畫作品，也有著強(qiáng)大的包容性。學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫不僅能提高我們的文化底蘊(yùn)也能使我們自身的修養(yǎng)得以提高。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是一種高級(jí)的、復(fù)雜的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、

。法治要內(nèi)涵道德底蘊(yùn)，立法以德為基、執(zhí)法以德為本、施法以德為條件，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用。注重道德建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到法治全過程。同時(shí)，應(yīng)推進(jìn)法治對(duì)道德領(lǐng)域突出問題的治理。關(guān)鍵詞： 法治； 道德； 底蘊(yùn)中圖分類號(hào)： D92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2016.03.030治理國(guó)家既需要法，也需要德，二者不可或缺，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。十八屆四中全會(huì)《決定》中，兩處指出要貫徹社會(huì)

養(yǎng)；個(gè)性；意境；底蘊(yùn)孔子說：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。古詩(shī)語(yǔ)句凝練，魅力無(wú)窮，作為學(xué)生必修的課程，是感受和繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的重要途徑，可以陶冶學(xué)生的情操，豐富想象力，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。詩(shī)歌和其他文體的學(xué)習(xí)似而不同，我們應(yīng)著重在教學(xué)中把握規(guī)律，找到合適的教學(xué)方法。一、品析誦讀，尊重個(gè)性一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有他特殊的經(jīng)歷及特定的時(shí)代背景，不同的讀者，感悟時(shí)會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智。教師作為一個(gè)個(gè)體，本

文；豐富；文化；底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-219-01古詩(shī)文體現(xiàn)了中國(guó)古文化的深厚積淀，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文化教育的最經(jīng)典的素材，學(xué)習(xí)古詩(shī)文是學(xué)生提高文化修養(yǎng)的需要，更是傳承古典文化、弘揚(yáng)民族精神的需要。語(yǔ)文學(xué)科不同于其它學(xué)科，量大面廣，要求學(xué)生有深厚的文化底蘊(yùn)，不能是考什么教什么，急功近利，取法乎中，打個(gè)比方，這就如同我們站在大地上，表面上看承受重量的是雙腳那一塊，但事實(shí)上負(fù)載你的卻是周圍的

合一，在提升文化底蘊(yùn)的同時(shí)擁有高尚的道德素養(yǎng)。教師可通過引導(dǎo)趣學(xué)、方法引背、摘錄積累、學(xué)以致用等方法，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文，從而達(dá)到學(xué)生底蘊(yùn)與品行的雙提升。[關(guān)鍵詞]經(jīng)典詩(shī)文 誦讀 底蘊(yùn) 品行[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）15-007經(jīng)典詩(shī)文具有豐厚的文化底蘊(yùn)、深刻的思想內(nèi)涵，積淀著華夏兒女的智慧。大而言之，經(jīng)典詩(shī)文是一個(gè)富有民族色彩的古典世界，是有中國(guó)特色的文學(xué)藝術(shù)；小而言之，經(jīng)典詩(shī)文是一個(gè)

意；語(yǔ)文；成長(zhǎng)；底蘊(yùn)德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾寫道：“人，詩(shī)意地棲居在大地上?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師，我期待著讓語(yǔ)文課堂融入詩(shī)意，讓語(yǔ)文教學(xué)在詩(shī)意中煥發(fā)勃勃生機(jī)。讓語(yǔ)文，詩(shī)意地引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶，我所解讀的語(yǔ)文課堂即是師生共同品讀語(yǔ)言文字，感悟體驗(yàn)收獲的內(nèi)化過程，不僅使學(xué)生的能力有了提高，也使教師的教學(xué)能力有所提高。正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，正是在語(yǔ)文課堂的生成構(gòu)建過程中，師生思維得以碰撞，心靈因此相融，完全沉入其中，

先分析了民族審美底蘊(yùn)的根基和升華，并探討了中國(guó)鋼琴作品的美學(xué)追求?！娟P(guān)鍵詞】：審美;鋼琴作品;民族特色;底蘊(yùn)一、民族審美底蘊(yùn)的根基中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作，吸取了十分多樣、豐富的民族民間音樂素材，有許多鋼琴作品具有民族音樂氣韻。中國(guó)鋼琴作品與傳統(tǒng)的民族生活、民族文化以及風(fēng)俗有著密切聯(lián)系，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美意境。以賀綠汀創(chuàng)作的《牧童短笛》為例，這首鋼琴曲以生動(dòng)的藝術(shù)形象，清新的風(fēng)格刻畫了江南景色，將現(xiàn)代作曲技法和作品的民族神韻有機(jī)結(jié)合了起來(lái)，表現(xiàn)了中國(guó)民族音樂的風(fēng)格

程中融入傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，要利用漢字教學(xué)、古詩(shī)教學(xué)、誦讀教學(xué)進(jìn)行全面的教育。從漢字、古詩(shī)、誦讀三方面進(jìn)行了具體的教學(xué)指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；底蘊(yùn)；策略中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的物質(zhì)和精神創(chuàng)造之和，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。它是民族的道德標(biāo)桿，是民族精神的精華。語(yǔ)文教學(xué)過程中要利用傳統(tǒng)文化的思想，讓學(xué)生更為深刻地感悟文化內(nèi)涵，形成傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。本文從漢字、古詩(shī)、誦讀三方面進(jìn)行了具體的教學(xué)指導(dǎo)。一、利用漢字教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化識(shí)字教學(xué)一直是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)

”火花，奠定生活底蘊(yùn)。采取民主評(píng)議法，提高學(xué)生的作文寫作水平及教師的作文教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；興趣；底蘊(yùn)；實(shí)踐作文就是一種傾訴，傾訴世間百態(tài)，傾訴人情冷暖，傾訴青山綠水……這種傾訴是拿起手中的筆，把它表達(dá)給更多的人。是人與人之間的一種信息交流與情感交流的方式。既然如此，就注意讓學(xué)生說真話，講實(shí)話。給學(xué)生表達(dá)上的自主權(quán)，也就是一種我們所提倡的開放性作文。無(wú)論是激發(fā)興趣，誘發(fā)想象，還是促進(jìn)幻想，都離不開這一點(diǎn)。事實(shí)如此，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)階段后，他們有

養(yǎng)、夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文底蘊(yùn)起到了促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：賞析；延伸；底蘊(yùn)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)在第一學(xué)段就閱讀提出了讀詩(shī)歌要“展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”的要求。中國(guó)古典文化的重要組成部分就是古詩(shī)詞，而在小學(xué)課文中選取的古詩(shī)詞只是古詩(shī)詞海洋中的滄海一粟。如何在教學(xué)中將課內(nèi)的古詩(shī)詞向課外延伸，增加學(xué)生的古詩(shī)詞積淀，并使其從中理解、體會(huì)到古詩(shī)詞的美，是筆者一直思考的問題。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試從以下幾個(gè)方面讓學(xué)生進(jìn)行課外古詩(shī)的閱讀賞析。一、景物延伸，內(nèi)化美

審美意境；民族：底蘊(yùn)一中國(guó)鋼琴作品形成背景中國(guó)鋼琴作品是中西文化撞擊與融合的產(chǎn)物，鋼琴藝術(shù)從西方傳人中國(guó)已百年有余，自1915年趙元任先生正式發(fā)表的第一首中國(guó)鋼琴作品(和平進(jìn)行曲)以來(lái)，我國(guó)從無(wú)到有陸續(xù)有了自己改編、創(chuàng)作的鋼琴作品。鋼琴對(duì)中國(guó)來(lái)說是“舶來(lái)品”，因此鋼琴作品進(jìn)入中國(guó)后，在中國(guó)的文化背景下演奏風(fēng)格具有相當(dāng)明顯的民族特色。1934年，俄國(guó)作曲家齊爾品發(fā)起了“中國(guó)鋼琴曲征集”活動(dòng)，其中賀綠汀的鋼琴作品：<牧童短笛)、<搖籃曲)開拓了我國(guó)具有中國(guó)風(fēng)格

，具有豐厚的人學(xué)底蘊(yùn)；呈現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展理念由“以物為本”向“以人為本”復(fù)歸；揭示了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重物輕人，人被邊緣化的歷史癥結(jié)；內(nèi)蘊(yùn)了以“現(xiàn)實(shí)的人”作為“以人為本”理念的邏輯起點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】 科學(xué)發(fā)展觀；人學(xué)；底蘊(yùn)科學(xué)發(fā)展觀的核心理念是“以人為本”，它是對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人的主體地位和作用日益突顯的反思中，尤其是在對(duì)片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所付出的代價(jià)的反思中，提出的一種社會(huì)發(fā)展理念：就是以人為根據(jù)和中心，用人的維度看待一切，一切依靠人、為了人。可以說，科學(xué)發(fā)展觀

何厚實(shí)文化作文的底蘊(yùn)？做到五點(diǎn)：培養(yǎng)良好的文化意識(shí)；用文化裝點(diǎn)醒目的標(biāo)題；以經(jīng)典文化意象貫穿文章始終；恰當(dāng)引用經(jīng)典文化名人的事件；恰當(dāng)引用詩(shī)文名句?！娟P(guān)鍵詞】底蘊(yùn) 文化作文 經(jīng)典文化“文化作文”一般指充滿文化內(nèi)涵的文章，是把作文的根扎進(jìn)文化的土壤，讓作文在幾千年文化長(zhǎng)河中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓作文的鮮花散發(fā)出文化的芬芳。這是厚重的文化向作文強(qiáng)勢(shì)滲透，并在實(shí)踐中使作文逐漸文化化后結(jié)出的碩果，莫懷戚教授說這是“中學(xué)生寫作的文化化”。如今，國(guó)家已將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等