潘漢妮　黃　斌

【摘要】近幾年高考的高分、滿分作文中，揭示文化內(nèi)涵的作文占很大比例，文化作文儼然成為廣大高考生熱捧的對象。正因為受到熱捧，才導致大量劣質(zhì)文化作文泛濫，那么，如何厚實文化作文的底蘊？做到五點：培養(yǎng)良好的文化意識；用文化裝點醒目的標題；以經(jīng)典文化意象貫穿文章始終；恰當引用經(jīng)典文化名人的事件；恰當引用詩文名句。

【關鍵詞】底蘊 文化作文 經(jīng)典文化

“文化作文”一般指充滿文化內(nèi)涵的文章，是把作文的根扎進文化的土壤，讓作文在幾千年文化長河中汲取營養(yǎng)，讓作文的鮮花散發(fā)出文化的芬芳。這是厚重的文化向作文強勢滲透，并在實踐中使作文逐漸文化化后結出的碩果，莫懷戚教授說這是“中學生寫作的文化化”。如今，國家已將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假日，可見國家對國民的人文素養(yǎng)非常重視。正是如此，文化底蘊厚實的作文逐漸成為了高考作文的一道亮麗的風景。高考文化作文年年紅，文化的芳香蔚然成一朵朵絢麗斑斕的祥云，升起在高分、滿分作文的天空，勢如破竹，所向披靡，席卷神州大地。

但是，在優(yōu)質(zhì)文化作文頻得高分的誘惑下，許多學生膚淺地認為，作文中只要寫進幾個文化名人，擺上一些歷史事件，積上一堆詩詞名句，用上一紙文言字詞，來點歷史文化知識，摻些文學想象，能和題目靠得上、掛得攏，加上幾段漂亮話以顯示積極修辭意識，就是“文化作文”了，就能讓評卷老師興奮，就能獲得高分。其實不然，這些文章內(nèi)容往往大而不當，空空無物，品質(zhì)蕪雜，經(jīng)不起細看，有專家譏之為“口紅作文”。它們的基本特征為：寫了文化，卻無底蘊；搬了經(jīng)典，卻無認知；弄了文化，卻無品位；堆了經(jīng)典，卻無思想；砌了文化，卻無個性；寫了古人，卻無自己；擺了歷史，卻無現(xiàn)實；增了套路，卻無創(chuàng)意；多了擺設，卻無價值。那么，如何厚實文化作文的底蘊呢？

一、培養(yǎng)良好的文化意識

文化作文首先要有文化意識，要學會用文化的眼光去審視作文，體現(xiàn)文化精神與文化品位?？创稛?，感覺炊煙是一種源遠流長的文明；看黃昏感覺千古黃昏承載了太多的滄桑?？从辏瑫氲轿汲浅?，黃梅夜雨；清明紛雨，巴山夜雨；想到樓臺煙雨，天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黃昏細雨。于是就會寫出：老杜春夜吟哦，小杜清明問路；陸放翁夜闌臥聽風吹雨，僧志南杖藜橋東觀杏花雨；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。于是會寫出：王勃在滕王閣上看“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”的美麗，蘇軾在望湖樓醉聽“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”的旋律，李攀龍在廣陽山道中賞“雷聲千嶂落，雨色萬峰來”的壯景。于是會感受到古典的雨象飄飄落落的花瓣芳菲著時空，芳菲著寫作的生命。

在文化人眼里，一切都是美麗的過程，美麗的綻放，美麗的積淀。文化意識的培養(yǎng)需要一定的文化積累，需要不斷增強個人的文化素質(zhì)，才能培養(yǎng)出一流的文化眼光。培養(yǎng)文化意識，就是要培養(yǎng)繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極吸收各界文化優(yōu)秀成果的意識，促進學生自覺地提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展健康個性，形成健康人格，成為文化人。

二、用文化裝點醒目的標題

簡單地說，就是在題目里以鮮明的文化特征打動讀者。常言說，看書看皮，看文看題。如果文章在題目上就以文化取勝，顯然就贏得了讀者的芳心，取得好成績就在情理之中了。筆者參看了近幾年的高考優(yōu)秀作文，該特點十分明顯。如題目中凸現(xiàn)文化特色的有《淡妝濃抹總相宜》《問世間情為何物》（2000年），《題烏江亭》《若為人生故，誠信不可拋》（2001年），《痛并快樂著》《白雪紅梅》《昭君的選擇》（2002年），《莫讓浮云遮望眼》《只緣身在此山中》《千年一嘆》《能思考的蘆葦》（2003年），《獨上高樓》《菊花飄香的時節(jié)》《詩人·明月·黃花》《自我認識的成功走向》《蘇軾的赤壁》（2004年），《永遠的譚嗣同》《煙隨風逝，名隨史流》《那陣風吹過》《在忘記與銘記的兩岸》《念君清淚如鉛水》（2005年），《他年我若為青帝》《致黛玉書》《涅槃》《三原色》（2006年），《落紅》《且放云帆濟滄?！罚?007年），《一蓑煙草任江平》《渠清如許》（2008年）……這些文章題目，或古詩，或古人，或名著，不一而足，讓人浮想聯(lián)翩。還有的文章題目中采用模仿或置換的方法，如：《愛鳥說》，《近水樓臺不得月》，《怎一個情字了得》。葉圣陶曾把題目比作文章的眼睛，看來葉老很重視文章的題目，我們也應該用文化為題目化妝，從而厚實文化作文的底蘊。

三、以經(jīng)典文化意象貫穿文章始終

任何一篇文章都有一定的中心思想，都有一定的思路。也就是說一篇文章可以用一件事物來貫穿全文，或以這個事物為依托來組織全文。中國傳統(tǒng)文化特別是詩詞文學中的許多意象，如柳、菊花、蓮、夕陽、燕子、月亮等，其傳達出來的意義具有象征性，這是在文化發(fā)展過程中生成的，具有約定俗成的特點。學會把它們在作文中加以利用，是增強作文文化內(nèi)涵的重要途徑之一。古人早就深悟了這種寫法，一提到杜鵑，就會有“杜鵑啼血”、“望帝啼鵑”等意象進入我們的大腦，從而便加深了杜鵑是“天地間的愁種子”的印象，所以許多文章都把杜鵑作為一種文化意象來表達憂愁、傷感、思念話題的感情載體，并以此作為抒情的對象，作為全文的線索。還有梧桐、鐘聲、春花、秋月、華表、魚雁（尺牘）等等；也可以是一些古今的地名，如赤壁、鳳凰臺、岳陽樓、鸛雀樓、易水、長江、黃河、秦淮河、上海灘；亦可以是一些自然景觀、人文景觀、地理現(xiàn)象，大漠白沙、江南梅雨、熱帶雨林、云南石林、桂林山水、世界之窗、浦東新景、虹橋機場、羅浮口岸、凱旋門、埃菲爾鐵塔、金字塔、瑪雅文化、自由女神像等。我們可以將它們中的一個或幾個按一定的目的組織起來，使之成為文章的主線或情感的寄托物，這樣就容易寫出一定的文化內(nèi)涵了。如2007年全國Ⅱ卷高考滿分作文《落紅》，文章就擷取了古典詩詞的意象。落紅即落花，取其花落歸根，化為春泥去孕育未來的花之意，并隱含不忘舊恩、知恩圖報之意，意蘊綿長悠遠，富有深厚的文化底蘊。

四、恰當引用經(jīng)典文化名人的事例

經(jīng)典文化名人就是文化的符號，在作文中讓他們?yōu)槲覀兎眨匀恍Ч?。文化名人身上蘊含著大量充滿文化趣味的生動的事例素材。如果能夠在文章中圍繞一個文化名人的事跡，比如生平事跡、思想觀念、詩詞歌賦，來演繹一定的主題，則文化味道呼之欲出。這就需要我們廣泛地閱讀，比如《名人傳記》，名人相關的事跡、言論，所寫的詩詞歌賦，所持的道德理念。當然更重要的是能在對文化名人的全方位的理解中，篩選出與高考作文相關的一些信息，并用自己的話組織出來，寫入自己的作文之中。在歷代文化名人中，很有必要去了解如中國的屈原、陶淵明、諸葛亮、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、林則徐等，美國的海明威、法國的雨果、巴爾扎克、俄國的列夫·托爾斯泰、印度的泰戈爾等。例如2007年全國Ⅱ卷高考滿分作文《用愛換真情》，對命題人所給的材料進行了頗具新意的闡發(fā)，得出“要學會自尊，學會關愛，學會用愛用真心去關心每一個人”的結論，為了闡述觀點，作者用了司馬遷的例子：

他“咎天人之際，通古今之變，成一家之言”，是漢代著名的史學家，遭受宮刑卻依舊頑強地著作，完成“功在千秋、利在萬代”的《史記》，他就不顧面子嗎？一個男子漢，卻遭受宮刑，他怎么去面對妻子，面對兒女、親人，可是他沒有選擇逃避，他選擇了用愛換后人的諒解，用真情換子孫們的諒解。

這段文字由于文化底蘊、歷史底蘊都非常深厚，與其前面批駁現(xiàn)實中所謂面子的文字起到相輔相成的作用。

五、恰當引用詩文名句

引用詩文名句是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩詞佳句于文章之中，給人以厚重的詩香氛圍。在作文中恰當引用詩文名句能充分展示考生的文化積淀，也能增強文章的文采?？梢栽谀骋欢沃悬c綴一二，給文章的襟邊插上一朵底蘊的小花；可以根據(jù)主題需要，讓相關詩句聯(lián)合成一個詩句的方陣，讓詩句成段，強力展示古文化的芬芳；也可以在某種特定情況下，開一個詩句的全民大會，讓詩句成篇，傾集團軍的力量宣示古詩文在文化領域的主導權和不朽的生命力。詩文名句內(nèi)涵蘊藉深厚，對考生觀點的證明、情感的表達有著特殊的效果。這和古人詩文寫作中的用典有著相同的妙趣。如下例：

經(jīng)典的書籍躺在書店的一隅，無聲而靜默地等待著人們的光顧。信手翻開一本本古典詩詞，經(jīng)典的力量無聲地抓住你的心靈：岳飛的“八千里路云和月”是豪邁者的氣魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羈；柳永的“楊柳岸，曉風殘月”是婉約者的柔情；歐陽修的“淚眼問花花不語”是相思者的哀怨……經(jīng)典，在歷史的長河中無聲地流淌，用流行所無法企及的寧靜的力量熏陶漸染了一代又一代人，用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。（2007年北京卷高考優(yōu)秀作文《無聲的經(jīng)典》）

該段引用了岳飛、李白、柳永等人的名句，引用的名句后分別有豪邁者的氣魄、自信者的不羈等概括語，既表達了段落中心，又為全篇主題服務。高考考生歷經(jīng)十多年教育，接觸過的詩文名家和經(jīng)典詩文非常多，應該充分利用好這筆寶貴資源，讓其進入自己的作文，充實作文的內(nèi)涵，加深作文的文化意蘊。

以上方法是對近幾年高考考場中一些考生的優(yōu)秀經(jīng)驗的總結，如果運用得當，必將使學生的高考作文充分展示出中華文化的魅力，充分展示出考生作為一個接受了十多年中華文化教育的中學生應有的文化素養(yǎng)，并因這一亮點而獲得評卷老師的青睞。

【佳作示例】

渠清如許

（2008年福建高考滿分作文）

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

人生的軌跡并非總如預設一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來從容淡定地面對未知的境況。

文革期間，畫家黃永玉與作家表叔沈從文于下放途中擦肩而過。沈從文淡淡地告訴黃永玉：“要從容。”十年動亂過去，黃永玉說那三個字總會在其心頭不經(jīng)意地浮現(xiàn)。

的確，這是多么淡定豁達的一種生活態(tài)度??！如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。那是向他人展示了一種“一片冰心在玉壺”的淡定！

古語有云：君子之交淡如水?？梢娫谔幚砣穗H關系中，水也是一種衡量標準，而且是很高的標準。

君子之交，不因名利，不因富貴。莊子曰：“不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗?！笨鬃釉唬骸熬雍投煌痪又芏槐?。”如水之交，不需要銅臭來污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。與人交往，先哲已給我們樹立榜樣，伯牙子期高山流水遇知音，詩人李杜以詩會友互表敬意，等等。與人的交往，也與水一般清澈，一般和諧，一般溫潤。和諧以共生共榮。

清水一直以來都是整個民族精神的代表符號。面對江山社稷，面對黎民蒼生，老子說：“上善若水”；杜甫說：“潤物細無聲”。

5月地震，四川震區(qū)牽動全國人民的心。人們默默地為災區(qū)人民祈福，默默地貢獻自己綿薄之力。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫(yī)務工作者的名字……但我們知道，他們有愛，對生命的敬重，對國家的赤誠！大愛無痕，大愛如水，滋潤卻無聲。

渠清如許，這是一個人的處世態(tài)度，是與人交往的準則，更是為國家民族奉獻的最高境界！

沒有波瀾，沒有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對生活的最高敬意！

【簡評】標題“渠清如許”化用宋詩名句，有新意，且與文章內(nèi)容相得益彰。開篇以“生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的”引入，然后從沈從文的“要從容”到對“君子之交淡如水”、“高山流水遇知音”的另類解讀（恰當引用分析經(jīng)典文化名人），最后歸結到“清水”已經(jīng)成為民族精神的符號。文章以水這個意象的清淡貫穿全文，同時又賦予了水豐富的文化內(nèi)涵。文中多處引用詩文名句，不僅充實了作文的內(nèi)涵，而且加深了作文的文化意蘊。

★作者簡介：潘漢妮，廣西岑溪中學教師；黃斌，廣西岑溪中學教師。