蔡聿桐

南宋年間有一幅《澄江碧岫圖》，圖中清澗碧松，二三行人。行人如豆小，卻可窺其怡然自得，靜享無聞之樂之態(tài)。

魯迅先生嘗言：“無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。”他是英雄，是潛藏水底的山巒之巔，為民族的前行不懈努力，然而，當(dāng)目光徐徐轉(zhuǎn)至澄江碧岫中那渺小如苔的沉寂行人，吾竟品出些“碧潭清皎潔”的禪意來。

平凡如行人，卻絕不意味著平庸。平凡如路邊鼓掌，卻絕非路邊起哄。若不愿在紙醉金迷的浪潮中茍且偷生，便應(yīng)懷揣那金砂般美好卻渺小的品質(zhì)，前行于朝圣路上。我不要人人都知道我，但我自拂拭心之明珠，“不肯低頭在草莽”。不是他人的英雄，自是自己的英雄。

然則吾竊以為，“路邊鼓掌”在于完成積聚，似猛鷙之疾發(fā)，一擊致命。司空圖《雄渾》中寫道：“大用外腓，真體內(nèi)充。具備萬物，橫絕太空?！毙逕挷恢梗缧性屏魉者M而不已也。在路邊鼓掌時，亦可默默熟視大道中央的奔跑者，從容充實自我的個體生命，使其“時有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”，一旦積聚完成，大事成矣！

因此，若徒于路邊鼓掌，事乃有大謬不然者也。沉靜如澄江行人，自為一佳策，倘可修養(yǎng)身性，也誠因人而異。然而，孰知那卑微行人，日后有無振翮高飛，如大鵬般一展羽翅呢？加繆曾用品達(dá)的兩句詩為《西西弗神話》題詞：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能?！焙螢槿耸?？何為竭盡？懷著朱光潛先生所倡“無所為而為”的精神，益己不斷，淡泊功利，徑山踏雪，自守吾心。路邊鼓掌之人也可挪移步履，于路自聞伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。

極而言之，英雄之樂確可樂，滄海一粟亦是如此。路邊鼓掌與路上奔跑，不過是同一事件的不同過程。汝可選擇謙遜退至一隅，亦可為他人樹立真正榜樣?；蛘?，靜心修己，不必選擇，在出世與入世、道家與儒家間俯仰自得，英雄還是行人，上帝自有決斷。兩者，皆好。但慎記之，既不遭人唾棄，又不水滿則溢。

可如滄海一粟之渺小，亦可橫行四海，高步出群?；蛘?，兼有之。

（指導(dǎo)老師：陸 群）