文 楊漢友

玉器在雕琢技巧、造型設(shè)計等方面不僅反映了當下的發(fā)展水平，還蘊含著濃厚的文化背景。每一件成品背后都是創(chuàng)作者的心血，如設(shè)計者的思想價值觀、玉雕師的技巧能力等，這些人的文化素養(yǎng)和思想內(nèi)涵使每一件作品更加生動形象，更加具有活力。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，在各大領(lǐng)域都有著重要影響，針對玉雕造型設(shè)計而言，其影響力更加深刻，如地方風俗文化、中華歷史、儒家思想等元素都能激發(fā)創(chuàng)作者無限的靈感，造就了許多無法替代的作品。

一、傳統(tǒng)平面藝術(shù)在玉雕造型設(shè)計中的應用

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含的元素和種類多樣，其中平面藝術(shù)就有許多種類，如生活中常見的剪紙、四大國粹京劇中的臉譜等，這些文化和藝術(shù)都通過了時間和人們的考驗，不斷延續(xù)和進步，對玉雕造型設(shè)計有著一定的影響。例如，木板年畫讓人們感受到了日子的紅火和未來的祝愿；皮影在某種程度上是生活的縮影，生動地反映了生活特征；剪紙在紙的裁剪中展示了設(shè)計的對稱性……這些傳統(tǒng)平面藝術(shù)包含歷史人物、風俗習慣等元素，都為創(chuàng)作者帶來靈感，或直接應用，或以此為原型轉(zhuǎn)化，成為某一設(shè)計作品的亮點，這都說明傳統(tǒng)平面藝術(shù)對玉雕造型設(shè)計起到了促進作用。

二、傳統(tǒng)繪畫在玉雕造型設(shè)計中的應用

我國的繪畫有著悠久的歷史，所涵蓋的種類和思想文化尤為豐富。通過對繪畫的學習和了解，其中的構(gòu)圖技巧、表達的思想等都可以為創(chuàng)作者帶來靈感。如在具體創(chuàng)作過程中，學習和利用繪畫中的構(gòu)圖技巧，再結(jié)合雕刻技巧，最終完成的作品就可以反映中國傳統(tǒng)繪畫的魅力。由于繪畫歷史悠久，其技巧或內(nèi)涵滲透到玉雕造型設(shè)計中的時間也較早。如子岡牌，設(shè)計精巧，兩面分別是字和畫，就如同傳統(tǒng)繪畫中詩畫結(jié)合的特點。

三、傳統(tǒng)民風民俗在玉雕造型設(shè)計中的應用

不同地區(qū)有著不同的風俗習慣，這些風俗反映了當?shù)匕傩諏γ篮蒙畹南蛲推谠S。不難發(fā)現(xiàn)，在當下人們都偏喜愛一些包含祝福、祝愿元素的形象和圖案，如一帆風順、三陽開泰、五福臨門等，這些都可以應用到玉雕造型設(shè)計中，以表達人們對美好生活的期許。還有一些當?shù)貧v史人物或神話傳說也可以滲透到玉雕造型設(shè)計中，使作品所包含的思想更為深刻，進而使其受眾范圍更廣更多。另外，玉雕造型設(shè)計中還可以應用風俗中的圖騰元素，既可以滿足人們的多元化需求，又可以展示人們對國泰民安、幸福安康等心愿。

四、傳統(tǒng)哲學思想在玉雕造型設(shè)計中的應用

我國傳統(tǒng)文化博大精深，不僅包括一些有形的成分，也包含儒釋道思想、詩歌等無形的內(nèi)容，這些無形的傳統(tǒng)文化對我國社會的發(fā)展和人們價值觀、世界觀的創(chuàng)建都有著不可或缺的作用。我們常用與玉相關(guān)的字來取名，也常用玉來比喻有內(nèi)涵的人。古代文人腰間也經(jīng)常掛著一個玉的配飾，一方面來展示自己的文化內(nèi)涵，另一方面也可以無時無刻提醒自己要做一個如玉般的君子。同時，儒家思想、佛教文化等都為玉雕創(chuàng)作提供了深厚的文化底蘊。例如，一些文學作品中的人物、故事在設(shè)計中加以體現(xiàn)，可以大大提升玉雕作品的價值，因為其展示著人們對生活方方面面的向往，如《水滸傳》中武松打虎的場景常應用在揚州山籽雕刻設(shè)計中，通過作品可以讓人們腦海中再次還原故事，進而提升作品的受歡迎度。

目前，玉雕造型設(shè)計不斷發(fā)展和創(chuàng)新，這一過程和中華民族傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，各種文化分支給玉雕設(shè)計提供了深厚的文化底蘊和豐富的設(shè)計素材，不僅激發(fā)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，而且促使玉雕造型設(shè)計得到進一步發(fā)展。