邵長(zhǎng)宗

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 陶瓷美術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

0 引 言

藝術(shù)，伴隨人類文明進(jìn)程在不斷發(fā)生新的變化。每一種藝術(shù)形式都在不斷更迭、變化與發(fā)展，正如著名藝術(shù)家陳丹青所言：“不管是中國(guó)的還是世界的藝術(shù)史都是一場(chǎng)大規(guī)模的淘汰史”，這話不僅蘊(yùn)含有著接近常規(guī)的“進(jìn)化論”，還有對(duì)藝術(shù)世界觀的總結(jié)與蠡測(cè)。

景德鎮(zhèn)的四大名瓷——青花、粉彩、玲瓏和顏色釉早已聲名遐邇，有著成熟至臻的技藝流程和由來(lái)已久的歷史評(píng)價(jià)。翻開(kāi)景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史，就是寫(xiě)滿故事的四大名瓷史。景德鎮(zhèn)陶瓷的傳承與發(fā)展，不是孤島式的自我蔓延和野蠻生長(zhǎng)，而是“匠從八方來(lái)”共同推動(dòng)陶瓷制造業(yè)向前發(fā)展，所形成的寬容、自由的藝術(shù)發(fā)展空間，使得景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)從固有的“四大名瓷”向其它方向進(jìn)行拓展，并與其它藝術(shù)形式如油畫(huà)、版畫(huà)、年華、剪紙、巖畫(huà)、書(shū)法等進(jìn)行有機(jī)的融合，衍生出新的藝術(shù)形式，形成新的藝術(shù)審美。

1 油畫(huà)表現(xiàn)技法在陶瓷裝飾藝術(shù)中的運(yùn)用

不同藝術(shù)形式之間要進(jìn)行融合，首先就需要找到這兩者或多者藝術(shù)形式之間的聯(lián)系，否則只會(huì)生搬硬套，給人一種矯揉造作的感覺(jué)。陶瓷繪畫(huà)與油畫(huà)之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系不僅包括畫(huà)面構(gòu)成的角度相契合，還有兩者在視覺(jué)效應(yīng)與文化信息之間的關(guān)聯(lián)，譬如，陶瓷繪畫(huà)講究的意境營(yíng)造和油畫(huà)創(chuàng)作的意象審美是相通的，就像是對(duì)藝術(shù)的“DNA”進(jìn)行解碼，那些承載信息的元素組成幾乎是一致的。

1.1 油畫(huà)表現(xiàn)技法中的具象增強(qiáng)了瓷畫(huà)的視覺(jué)震撼

佛語(yǔ)有云：“一滴水里可以出世界”，給人對(duì)佛義的尊崇與虔誠(chéng)，這是一種心靈的震撼。如果一件絲縷畢現(xiàn)的陶瓷油畫(huà)作品呈現(xiàn)在人的眼前，同樣會(huì)給人視覺(jué)的震撼。這就是油畫(huà)表現(xiàn)技法中的具象對(duì)陶瓷藝術(shù)作品增強(qiáng)視覺(jué)震撼感的效果。

中國(guó)當(dāng)代超寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)最具代表性的畫(huà)家冷軍在超寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作方面可謂獨(dú)樹(shù)一幟，以獨(dú)到的構(gòu)思和非凡的藝術(shù)功底創(chuàng)作了許多震撼世人的杰作，如他2007年創(chuàng)作的超寫(xiě)實(shí)油畫(huà)《小唐》，作品給人強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼感，層層油彩涂抹的是切入肌膚的細(xì)膩感和可見(jiàn)可觸的真實(shí)感。這種超寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的風(fēng)格，以具象之魅力傳達(dá)了藝術(shù)作品的深層次思考，油畫(huà)《小唐》從人物形象的優(yōu)雅到現(xiàn)代社會(huì)中日益缺乏的健康、向上的藝術(shù)張力以及對(duì)生命價(jià)值觀的冷峻、嚴(yán)肅思考，也表現(xiàn)了作者與觀者之間的心靈交流，它在呼喚人們內(nèi)心深處的純真與善美。近年來(lái)，景德鎮(zhèn)從事陶瓷油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家也并非小眾，他們的作品寫(xiě)實(shí)，畫(huà)面逼真、栩栩如生，成為陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)百花園中一朵惹人眼球的“奇葩”。

1.2 油畫(huà)表現(xiàn)技法中的意象提升了瓷畫(huà)的唯美印象

“意象”一詞，最早出現(xiàn)在我國(guó)古籍劉勰《文心雕龍·神思》中，“窺意象而運(yùn)斤”一語(yǔ)。意象就是藝術(shù)家心中的物象?！拔铩笔莻€(gè)外延極廣的概念。除了詩(shī)人的“我”而外，天地間的一切包括日月星辰、山川草木、廳臺(tái)樓閣等等——在特定情況下還有人，全都是“物”，用南宋詩(shī)人張孝祥的話來(lái)概括，即“萬(wàn)象皆賓客”。因此，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，會(huì)有“物我兩忘”的表述，形容藝術(shù)家化身至畫(huà)中。

陶瓷藝術(shù)家借助油畫(huà)表現(xiàn)技法中的意象提升瓷畫(huà)的唯美印象。陶瓷藝術(shù)家的每一次創(chuàng)作，都是一場(chǎng)心靈奔向美的旅行，這場(chǎng)無(wú)所動(dòng)靜卻又波瀾壯闊的旅行充滿了有意識(shí)與無(wú)意識(shí)將藝術(shù)家本人的心緒化作點(diǎn)劃、刮擦、涂染和筆觸行走的痕跡肌理。

油畫(huà)中的意象之美給人最直接的體悟就是它給人們的大腦深深地烙下了一個(gè)“意境”。何為意境？意境就是能夠表現(xiàn)人們喜怒哀樂(lè)種種情感色彩的環(huán)境氛圍，比如兒歌中所唱“太陽(yáng)當(dāng)空照,花兒對(duì)我笑,小鳥(niǎo)說(shuō)早早早,你為什么背著小書(shū)包?”，這種就能反映或者烘托人物高興、喜悅、興奮等心情的意境。

陶瓷油畫(huà)通過(guò)適當(dāng)?shù)貭I(yíng)造意境，與觀者的心緒實(shí)現(xiàn)有效的交流與互動(dòng)，產(chǎn)生較為唯美的印象，是陶瓷藝術(shù)家通過(guò)油畫(huà)表現(xiàn)技法，強(qiáng)化陶瓷藝術(shù)作品自我表達(dá)的一個(gè)重要手段。著名陶瓷藝術(shù)鑒賞家馬未都曾說(shuō)過(guò)“好的作品會(huì)說(shuō)話”，其實(shí)，油畫(huà)表現(xiàn)技法運(yùn)用于陶瓷裝飾上，首先就是要將這種技法形成一種“藝術(shù)語(yǔ)言”，再用這種“藝術(shù)語(yǔ)言”說(shuō)出藝術(shù)家的內(nèi)心，即給觀者營(yíng)造一定的意境。

1.3 油畫(huà)表現(xiàn)技法中的抽象拓寬了瓷畫(huà)的想象空間

油畫(huà)與瓷畫(huà)之美，主要都是色彩之美，而色彩之美，主要取決于對(duì)色調(diào)的把控能力，由于眼睛對(duì)畫(huà)面的最先攝取的信息就是色彩，因此色彩在形式上具有十分突出的重要地位。自上個(gè)世紀(jì)20年代開(kāi)始，抽象油畫(huà)逐漸成為西方畫(huà)派的主流，抽象油畫(huà)具有色澤鮮明、色域?qū)掗?、表現(xiàn)力強(qiáng)等特點(diǎn)。陶瓷藝術(shù)家借助油畫(huà)表現(xiàn)技法中的抽象拓寬了瓷畫(huà)的想象空間。

上世紀(jì)80年代初的抽象繪畫(huà)大多以一種精神價(jià)值的意義出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)人們視之為前衛(wèi)的反叛性，似乎與我國(guó)的漫畫(huà)有著異曲同工之妙。然而，油畫(huà)表現(xiàn)技法中的抽象往往能起到“舉一反三”的效果，給人無(wú)限的想象空間，增添了油畫(huà)技法在陶瓷裝飾上的魅力。當(dāng)今瓷壇，一些抽象潑墨彩所表現(xiàn)的藝術(shù)張力絕非其它陶瓷繪畫(huà)所能及的。

2 油畫(huà)表現(xiàn)技法與陶瓷裝飾藝術(shù)融合的創(chuàng)新意義

2.1 創(chuàng)新油畫(huà)表現(xiàn)載體

傳統(tǒng)意義上的油畫(huà)是采用油性液體等調(diào)和顏料，以亞麻布、紙板或木板等為載體進(jìn)行的繪畫(huà)創(chuàng)作形式。這些材料大多易燃、易腐，不易長(zhǎng)久保存。油畫(huà)表現(xiàn)技法在陶瓷裝飾上的運(yùn)用所形成的陶瓷油畫(huà)作品需經(jīng)高溫?zé)?，可以長(zhǎng)久保存。

創(chuàng)新油畫(huà)表現(xiàn)載體的意義遠(yuǎn)不止于易保存，還在于：陶瓷作為中華民族的智慧結(jié)晶和偉大發(fā)明，運(yùn)用陶瓷載體繪制油畫(huà)，起源于西方國(guó)家的油畫(huà)自然具有了中華民族的地域?qū)傩浴?/p>

創(chuàng)新油畫(huà)表現(xiàn)載體，實(shí)現(xiàn)油畫(huà)的藝術(shù)審美通過(guò)陶瓷這一載體實(shí)現(xiàn)展示、傳播，將拓展油畫(huà)藝術(shù)的視域范圍，對(duì)兩種藝術(shù)形式起到相輔相成、共融共通的作用。

2.2 創(chuàng)新陶瓷裝飾藝術(shù)審美

油畫(huà)表現(xiàn)技法運(yùn)用于陶瓷裝飾藝術(shù)方面，產(chǎn)生出陶瓷油畫(huà)這種陶瓷藝術(shù)作品。從本質(zhì)而言，陶瓷油畫(huà)依然屬于陶瓷繪畫(huà)或陶瓷美術(shù)范疇，因此，可以說(shuō)是“油畫(huà)藝術(shù)讓陶瓷繪畫(huà)更美好”，也是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展變化的大背景下進(jìn)行陶瓷裝飾藝術(shù)創(chuàng)新變革的一大舉措。

第一，拓寬了陶瓷藝術(shù)裝飾題材。陶瓷油畫(huà)相比傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)而言，它有更多的入畫(huà)題材。雖然陶瓷藝術(shù)具有泥性美、材質(zhì)美、色彩美、繪畫(huà)美等審美要素，但是傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)仍有一定的局限性，如一些對(duì)光影效果鮮明的題材，傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)就很難表現(xiàn)到位。而將油畫(huà)繪畫(huà)技法運(yùn)用于陶瓷繪畫(huà)方面，就突破了這些局限性，許多經(jīng)典的油畫(huà)作品已經(jīng)在陶瓷材質(zhì)上成功呈現(xiàn)了，油畫(huà)“依靠顏料的遮蓋力和透明性充分地表現(xiàn)描繪對(duì)象”的藝術(shù)原理也在陶瓷繪畫(huà)上得以運(yùn)用，陶瓷油畫(huà)色彩豐富，立體質(zhì)感強(qiáng)，甚至可產(chǎn)生與傳統(tǒng)油畫(huà)相媲美的藝術(shù)效果。

第二，豐富了陶瓷藝術(shù)裝飾技法。無(wú)論青花、粉彩、古彩、新彩還是顏色釉，它存在的價(jià)值在于裝飾陶瓷，使其更有美感。油畫(huà)表現(xiàn)技法在陶瓷裝飾藝術(shù)上的成功運(yùn)用，將為陶瓷藝術(shù)裝飾技法“又添一丁”。盡管目前陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域并未將陶瓷油畫(huà)單獨(dú)作為陶瓷裝飾技法加以研究，也尚未得到相應(yīng)的重視，但依然不影響油畫(huà)表現(xiàn)技法運(yùn)用于陶瓷裝飾藝術(shù)上。同時(shí)，對(duì)于陶瓷藝術(shù)家而言，把目光轉(zhuǎn)向其它藝術(shù)門(mén)類，并從中汲取藝術(shù)養(yǎng)料，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的新突破，也不失為當(dāng)前陶瓷藝術(shù)繁榮與發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)好思路。

2.3 創(chuàng)新陶瓷裝飾藝術(shù)語(yǔ)言

一門(mén)藝術(shù)與另一門(mén)藝術(shù)的融合，必將產(chǎn)生新的藝術(shù)語(yǔ)言，新產(chǎn)生的藝術(shù)語(yǔ)言將起到詮釋藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品中的藝術(shù)審美、精神內(nèi)涵等重要作用。因此，油畫(huà)表現(xiàn)技法運(yùn)用于陶瓷裝飾藝術(shù)上的創(chuàng)新意義還在于它對(duì)陶瓷裝飾藝術(shù)語(yǔ)言有著重要的創(chuàng)新意義。比如在油畫(huà)領(lǐng)域的藝術(shù)語(yǔ)言有“古典主義”、印象派、后印象派、野獸派、象征主義、抽象派、超現(xiàn)實(shí)主義等，對(duì)于陶瓷油畫(huà)而言，如果對(duì)油畫(huà)的基本屬性和它本身的藝術(shù)語(yǔ)言都不熟悉，就更不要談什么兩者的融合了。

縱觀陶瓷藝術(shù)與其他藝術(shù)行書(shū)、如版畫(huà)、國(guó)畫(huà)等融合的先例來(lái)看，兩門(mén)藝術(shù)的融合并不意味著新的藝術(shù)形式去替代之前的藝術(shù)，相反地，兩種藝術(shù)形式的交融，將促進(jìn)原本藝術(shù)形式的繁榮與進(jìn)步，并以新的藝術(shù)語(yǔ)言讓這些藝術(shù)形式得到更加廣泛的認(rèn)同和運(yùn)用。

3 結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)油畫(huà)表現(xiàn)技法中的具象增強(qiáng)了瓷畫(huà)的視覺(jué)震撼、油畫(huà)表現(xiàn)技法中的意象提升了瓷畫(huà)的唯美印象、油畫(huà)表現(xiàn)技法中的抽象拓寬了瓷畫(huà)的想象空間進(jìn)行分析，闡述了油畫(huà)表現(xiàn)技法與陶瓷裝飾藝術(shù)融合的創(chuàng)新意義。以象出境，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要思想，圍繞這種美學(xué)思想，陶瓷藝術(shù)家把具象、意象，抽象有機(jī)地、系統(tǒng)地、生動(dòng)地交織融合在一起，組合成一個(gè)極具感染力、震撼力和想象空間的藝術(shù)構(gòu)件。筆者認(rèn)為，象是存在于人人內(nèi)心的，而境則需要通過(guò)思想、思辨結(jié)合自身的經(jīng)歷、閱歷和體悟方能作出行云流水般的傾訴與表達(dá)。陶瓷油畫(huà)恰是充滿獨(dú)特藝術(shù)境界的優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)審美載體。