陳怡嫻

摘 要：族譜作為最重要的家族文獻(xiàn)，其史料價(jià)值在學(xué)術(shù)界已受到普遍重視。新近發(fā)現(xiàn)的《安溪東門外金山吳氏族譜》中蘊(yùn)藏著大量的華僑史料，能夠?qū)鞘霞易逶谇宕越档暮Ｍ庖泼窕顒?dòng)進(jìn)行考察，進(jìn)而以個(gè)案形式對(duì)閩南華僑進(jìn)行探究。明清時(shí)期的閩南海外移民活動(dòng)受到當(dāng)?shù)卣巍⒌乩?、?jīng)濟(jì)和文化多重因素的影響，以家族組織作為主要紐帶，在傳統(tǒng)時(shí)代形成了一種重要的生計(jì)模式，對(duì)地域文化的形成也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：移民;族譜;安溪金山吳氏;華僑

1 安溪吳氏早期發(fā)展歷程簡(jiǎn)介

族譜作為一種重要的民間歷史文獻(xiàn)，其史料價(jià)值早已為學(xué)術(shù)界所熟知。利用族譜資料，不但可以考察相關(guān)華人在海外的移居蹤跡，還能夠探究海外華人與家鄉(xiāng)、家族之間的聯(lián)系[1]。根據(jù)《安溪東門外金山吳氏族譜》記載，金山吳氏早先從光州固始，入平海后又入龜湖居住。宋元之際，吳氏平庵公從平海遷往仙境。最終在仙境之東古榕樹(shù)下居住，為石獅龜湖后垵始祖。崇禎年間，會(huì)修公由石獅龜湖后垵再遷入安溪長(zhǎng)泰里田底鄉(xiāng)（今安溪縣參內(nèi)田底村），其后人于光緒年間擇居安溪坊里東門外（今安溪縣鳳城鎮(zhèn)先聲居委會(huì)）。鳳城鎮(zhèn)東門外金山吳氏則于雍正年間自第十六世繩字輩起，就有族人陸續(xù)遷往馬來(lái)西亞檳榔嶼與臺(tái)灣等地從事海上貿(mào)易。在此背景下，筆者擬根據(jù)族譜中的相關(guān)華僑史料，對(duì)金山吳氏族人僑居海外的時(shí)間、分布、原因、特點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行考察。

2 《安溪東門外金山吳氏族譜》中僑居史料分析

2.1 金山吳氏族人的出國(guó)時(shí)間與數(shù)量

據(jù)族譜記載，第一位僑居的族人為尚農(nóng)公六子繩居，字學(xué)資，號(hào)淳安。繩字輩均居住在長(zhǎng)泰里參洋鄉(xiāng)，今為安溪縣之參內(nèi)鄉(xiāng)，處于本縣東部，距縣城陸路約7千米，水路則可直達(dá)泉州，交通十分便利。據(jù)《安溪東門外金山吳氏族譜》記載，最早海外謀生的吳氏族人為第十六世的繩居公，生于雍正七年（1729），卒于嘉慶二年（1797）。按照一般情況進(jìn)行推測(cè)，繩居公應(yīng)于成年后出洋，即“弱冠南渡”，那么金山吳氏約在18世紀(jì)中葉便開(kāi)始遠(yuǎn)洋謀生。根據(jù)族譜資料，筆者對(duì)吳氏出洋人數(shù)與時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)：安溪金山吳氏族譜中共記有66人出國(guó)謀生，18世紀(jì)中葉只有寥寥數(shù)人，到了乾嘉之際進(jìn)入出國(guó)的高潮時(shí)期。這一時(shí)期共有38名族人出洋，約占總數(shù)的60%，但后來(lái)出國(guó)人數(shù)又很快衰減下來(lái)。譜載記載中最遲者于2003年出國(guó)，已為吳氏第二十五世族人，與最早出國(guó)的十六世繩居公時(shí)相距兩個(gè)多世紀(jì)，時(shí)間跨度非常大。從中可以看出，金山吳氏的海外移民是一種長(zhǎng)期活動(dòng)，自清代中期一直綿延至當(dāng)代社會(huì)，移民人數(shù)在不同的時(shí)代背景下差異很大，其中乾嘉之際為高峰期。

2.2 金山吳氏族人的出國(guó)地點(diǎn)分布與特點(diǎn)

金山吳氏對(duì)絕大多數(shù)出國(guó)族人的落腳點(diǎn)均有明確的地點(diǎn)記錄，僅缺失17世皇寶公的相關(guān)資料。根據(jù)族譜顯示，除義蘭、龔才、得費(fèi)爾男多前往新加坡外，其余出國(guó)族人皆前往馬來(lái)西亞?，F(xiàn)今海外安溪籍華僑人口達(dá)到70萬(wàn)，分布在20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中95%以上居住于東南亞各國(guó)，其中馬來(lái)西亞達(dá)22萬(wàn)多人[2]。從吳氏族譜中的相關(guān)記載可以看出，海外移民居住區(qū)域較為集中，以馬來(lái)西亞作為主要據(jù)點(diǎn)，體現(xiàn)了海外華人中的鄉(xiāng)族紐帶，可視作安溪華僑的重要特點(diǎn)之一。金山吳氏如此集中于東南亞等國(guó)，這與閩南地區(qū)“親鄰相攜”“聚族而居”的傳統(tǒng)文化有著很大關(guān)系。根據(jù)族譜記載，絡(luò)繹南渡者或兄弟相率，或父子同往，或夫妻相攜、舉家遷徙的情況極多，體現(xiàn)了家族組織在海外移民過(guò)程中扮演的重要角色。

2.3 金山吳氏族人出國(guó)的原因分析

《安溪東門外金山吳氏族譜》中關(guān)于華僑出國(guó)的具體緣由僅有只言片語(yǔ)的論述，難以獲悉華僑出國(guó)的普遍原因。筆者擬對(duì)歷史上安溪縣的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸方面狀況進(jìn)行綜合分析。

清初為穩(wěn)定社會(huì)秩序，在海洋政策方面進(jìn)行了重要調(diào)整。順治十二年（1655）實(shí)行“海禁”，六年后下令“遷界”，規(guī)定“片板不許下水，粒米不許越疆”?？滴醵辏?683）清廷派遣施瑯平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)版圖統(tǒng)一，翌年“海禁”撤銷，準(zhǔn)許沿海人民出洋謀生。此后雖時(shí)開(kāi)時(shí)禁，但出國(guó)已成燎原之勢(shì)，不可抵擋?？梢哉f(shuō)，“海禁”的解除，為吳氏族人的僑居掃清了障礙，該家族自清代中期開(kāi)始不斷有族人外出謀生。

糧食產(chǎn)量不足是明清時(shí)期福建省的長(zhǎng)期問(wèn)題。清代中期安溪縣人口急劇增長(zhǎng)，但農(nóng)村耕地面積卻沒(méi)有相應(yīng)增加，處于丘陵地帶的參內(nèi)鄉(xiāng)更是農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，僅憑農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)難以滿足當(dāng)?shù)氐纳嫘枨?。在此背景下，調(diào)整生計(jì)模式、吸取外部社會(huì)資源成為許多當(dāng)?shù)厝说谋厝贿x擇。金山吳氏早在明代后期便來(lái)到本地開(kāi)基立業(yè)，至清代中期家族規(guī)模已經(jīng)非常龐大，本地優(yōu)先的資源無(wú)法滿足所有人的生存需求。鑒于此，大量族人開(kāi)始外出謀生。這或許便是該家族“經(jīng)營(yíng)四方，渡舫遠(yuǎn)?！钡淖钪饕?。

就地理位置而言，泉州與南洋相近，交通十分便利，早在唐宋時(shí)期便已有本地人或因商賈而在南洋“住蕃”，或因其他緣故而“流寓”南洋。海外移民在南洋地區(qū)亦保持“聚族而居”的傳統(tǒng)習(xí)慣，以家族組織作為主要紐帶，一方面使本家之人能夠源源不斷地參與海上貿(mào)易，另一方面也與故土保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

當(dāng)然華僑出國(guó)的原因也受具體時(shí)間的影響，如吳文龍的出國(guó)原因便是典型案例。族譜中記載“父之謂乎故享壽近古稀雖歿于番邦檳嶼，文得以查詢負(fù)骸歸葬，并攜諸弟旋家于骨肉間萬(wàn)里之遙為一堂之聚，天之默佑”①，即吳文龍的父親淳安公歿于檳榔嶼，文龍為將其尸體帶回故鄉(xiāng)安葬，多次往返聯(lián)絡(luò)于檳榔嶼與故鄉(xiāng)之間，遂而后定居海外。通過(guò)這一典型個(gè)案，同樣可以看出家族組織在海外移民過(guò)程中的重要性。

2.4 艱辛的海外移民之路

華僑先民們遠(yuǎn)渡重洋，歷盡艱辛方能達(dá)到彼岸。在航海技術(shù)尚并不發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)時(shí)代，在茫茫大海中遭遇不測(cè)更是常事。安溪吳氏族譜中便有此類記錄：“吾父壯歲營(yíng)生海外，遠(yuǎn)行帆遇颶風(fēng)舟楫傾頹，父扳孤棹沿浮邊崖航人有識(shí)者拯之，因得復(fù)甦而并為食之衣之，雖由天之憫其困窮不使淹溺滄溟而亦素以禮義見(jiàn)孚，故遐方外域詢其姓名，知其制行遂爭(zhēng)相引薦，復(fù)得營(yíng)生海外也。”②從中可以看出，吳氏族人多是為了家族的生存選擇海外謀生，這需要較大的勇氣與決心，敢于面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)。這種敢于拼搏的精神逐漸根植于整個(gè)家族，并構(gòu)成了今日閩南傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

3 結(jié)語(yǔ)

本文以《安溪東門外金山吳氏族譜》作為主要資料，結(jié)合田野調(diào)查，對(duì)清中期以降的閩南海外移民活動(dòng)進(jìn)行個(gè)案考察。從現(xiàn)有的資料來(lái)看，金山吳氏在清代中期已頗具規(guī)模，本地資源難以維持所有人的生存需求，部分族人便在清代后期開(kāi)始大規(guī)模出海經(jīng)營(yíng)，這一過(guò)程長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久，直至當(dāng)代社會(huì)依然在發(fā)生。通過(guò)本文的個(gè)案分析可知，閩南海外移民活動(dòng)受當(dāng)?shù)卣?、地理、?jīng)濟(jì)和文化多重因素的影響，以家族組織作為主要紐帶，在傳統(tǒng)時(shí)代形成了一種重要的生計(jì)模式。本文僅從現(xiàn)有所得資料做粗略的闡析，相信隨著僑鄉(xiāng)族譜的進(jìn)一步發(fā)掘整理，必將發(fā)現(xiàn)更多、更完整的第一手資料，從而促進(jìn)安溪乃至整個(gè)泉州華僑歷史的研究取得更加豐碩的成果?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]劉志偉.貢賦體制與市場(chǎng)—明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論稿[M].北京：中華書(shū)局出版社，2019.

[2]福建省地方志編纂委員會(huì).福建省華僑志（下冊(cè)）[M].福州：福建省人民出版社，1989.