沈海倫

(浙江經(jīng)濟職業(yè)技術學院，浙江 杭州 310018)

1 體育態(tài)度與文化自信

體育是社會的一個窗口，從這個窗口中可以窺見一個國家、一個民族的政治、經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展水平，以及民風習俗的面貌。換而言之，通過研究體育的歷史可以解讀不同時期的我國社會的體育態(tài)度并從中窺探中國歷代的社會演變，從中挖掘出體育文化的深厚內(nèi)涵，增強我們民族的文化自信。

體育態(tài)度指的是群體對于體育所持的評價、傾向。它可以調節(jié)群體內(nèi)人們對于體育項目的行為選擇和思想傾向。在一定的社會區(qū)域內(nèi)，體育態(tài)度具有相對的穩(wěn)定性。本文研究的體育態(tài)度是基于中國歷代不同的社會特點、體育風俗、體育政策從而總結出具有當時社會中人們對于體育的評價和傾向。

習近平主席曾經(jīng)說過:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園，中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著諸多中國華民族的的智慧結晶，指導者歷朝歷代的中華兒女不斷前行。改革開放四十年來，中國一方面取得了舉世矚目的成就，另一方面也面對這外來文化的巨大沖擊。眾多的洋文化裹挾著新奇的外衣沖擊著當下年輕人的思想，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)文化的地位。在這樣的背景下，弘揚挖掘我國歷朝歷代的體育態(tài)度，發(fā)揮體育文化的積極作用，對塑造中華民族的文化自信具有深遠的意義。

2 古代中國的體育態(tài)度及其影響

我國的體育傳統(tǒng)具有悠久的歷史，歷朝歷代都有不同的體育習俗，從而也形成了不同那個的社會面貌，影響著社會的演變。《周禮·保氏》中便有記載：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)”，說明早在先秦時期，射箭和御馬就是君子必須的兩項技能。戰(zhàn)國時期，隨著諸侯國之間彼此征伐的加劇，許多諸侯國家展開變法運動，重武、強化運動便是其中重要的一項?！稘h書·地理志》中記載“吳、粵之君皆好勇也，故其民至今好用劍，輕死易發(fā)?！痹诋敃r，吳國經(jīng)濟發(fā)達，《史記·吳太伯世家》中記載“王馀祭三年，齊相慶封有罪，自齊來奔吳。吳予慶封朱方之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”，可見，吳國國力之盛。隨后，吳國重用伍子胥，實施變法，強調提高武力，更是在一系列戰(zhàn)爭中取得勝利，從東南一隅成為戰(zhàn)國七雄之一?！鞍四?，吳使公子光伐楚，敗楚師，迎楚故太子建母于居巢以歸。因北伐，敗陳、蔡之師。九年，公子光伐楚，拔居巢、鐘離。初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭桑，二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去”。公元前482年，吳王夫差北上與晉定公、魯哀公黃池會盟，確立了自己霸主的地位?？梢?，在重武思想的影響下，吳國百姓身體素質較強，吳國國力強盛。

同樣興盛四海的唐代也極為注重體育。唐代歷朝皇帝大多對體育抱有濃厚的興趣，例如，唐太宗李世民是射箭好手?！敦懹^紀要》記載唐太宗“箭穿七札，弓貫大鈞”。同時，唐政府的體育政策也大力推進了體育發(fā)展。公元702年，在武則天的支持下，兵部主持開展了第一屆武科考試，從而拉開了中國古代武舉的歷史。這次武舉考試科目包含了馬射、步射、平射、馬槍、負重、摔跤等。在科舉制度的激勵下，各項體育運動都迎來了興盛，民間運動盛行一時。杜甫在《清明二首》中描寫清明時節(jié)的運動景象：年蹴鞠就雛遠，萬里秋千習俗同?！队详栯s俎》內(nèi)記載有荊州百姓郝維諒，曾在“寒食日與其徒游于郊外，蹴鞠、角力”。

值得注意的是，當社會動蕩時期，體育也受到了打擊。到了東晉、南北朝時期，由于社會的不安，憤世嫉俗、悲觀失望的文人學士中興起了一種消極頹廢的思潮——玄學，興盛于大江南北。因此，強調打禪靜坐代替了原本的身體運動，在一定程度上抑制了以運動為主的體育娛樂活動的開展。而道家所宣揚的行氣理論更將體育鍛煉引入荒誕的歧途。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇》中總結了晉以前的神仙方術，包括守一、行氣、導引和房中術等養(yǎng)身方式，并且創(chuàng)立了為世家大族腐朽生活所服務的“金丹道教”。

綜上可見，我國古代體育活動歷史悠久，且不同的歷史時期都有不同的體育思想和體育習俗。但是值得注意的是，當朝代越強盛時，其體育態(tài)度也越積極，人們對于體育活動也越重視；反之，當朝代越動蕩，老百姓的體育態(tài)度也越消極，社會的體育文化氛圍也隨之淡薄。

3 近代中國的體育態(tài)度和社會演變

3.1 從“游藝”為主到強調競爭

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著帝國主義的入侵，西方文化也隨之輸入中國，挑戰(zhàn)著中國傳統(tǒng)的體育態(tài)度。

中國傳統(tǒng)文化講究“和”。受“和”的思想影響，我國傳統(tǒng)體育以“游藝”為主，競爭較弱?！墩撜Z·八佾》有言：“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子”。在古代體育活動多發(fā)生在大型聚會、大型節(jié)日時，因此，這些體育活動觀賞性強，多是為了供人玩樂，而競爭性差。近代之后，隨著西方教育和近代體育的引入，人們在注重體育的健身作用的同時，也漸漸開始注重體育的競爭性。在傳統(tǒng)體育賽事增加了許多西方對抗性的體育活動。賽馬、足球、籃球、賽艇、自行車、越野跑等比賽項目紛紛出現(xiàn)在了各大通商口岸。同時，各大體育比賽也應運而生，形成學校運動會、城市運動會和全國運動會三級體育比賽體系。1890年，上海圣約翰書院舉辦了最早的學校田徑運動會；1902年，天津舉辦了我國第一屆城市運動會；1910年10月18日——22日，近代中國第一屆全國運動會在南京舉行。

3.2 體育救國

近代中國，在列強入侵之下，不斷淪為半殖民地半封建社會。在民族存亡之際，各種救國圖存的思想不斷涌現(xiàn)，體育救國便是其中之一。許多有識之士提出，通過體育的“藥方”來醫(yī)治中國社會存在的“頑疾”，讓中國走上富強的新道路。維新派的代表人物梁啟超提出“尚武精神”、“三育并重”。他認為“體操而外，凡擊劍、騎馬、蹴鞠、角抵、習射機槍、游泳競渡諸戲，無不加意獎勵，務使舉國之人，皆具軍國民至資格”。梁啟超提出要實行軍國民體育，才能一掃中國的頹廢局面，實現(xiàn)救亡圖存。1917年，毛澤東發(fā)表《體育之研究》。在這篇文章中，毛澤東系統(tǒng)地論述了什么是體育，體育的價值和如何進行體育運動等。首先，毛澤東指出“國力恭弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細”是當時中國值得關注的現(xiàn)象，因此必須打破中國傳統(tǒng)重德、智而輕體的傳統(tǒng)思想，增強體育鍛煉，“勤體育則強筋骨，強筋骨則體質可變，弱可轉強，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也”。毛澤東強調可以通過個體身體素質的提高來實現(xiàn)國家的救亡?？v觀毛澤東一生，他一直保持的游泳鍛煉的好習慣。

4 當代中國的體育態(tài)度與社會發(fā)展

4.1 提倡全民體育，鼓勵體育發(fā)展

新中國成立以后，國家高度重視體育在國家建設中的積極作用，大力提倡全民體育，鼓勵體育發(fā)展。1952年6月，毛澤東為全國體育總會成立大會題詞“發(fā)展體育運動 增強人民體質”，明確了體育的主體是廣大人民。1955年國家體委召開全國體育工作會議提出“體育工作首先要求普及，絕不是不要提高。沒有普及，就沒有提高的基礎，沒有提高，普及就失去了方向”，明確了將“普及和提高”作為體育工作的基本方針。

改革開放之后，隨著我國綜合國力的增強，我國進一步加強全民體育建設。1995年，國家體委發(fā)布了《全民健身計劃綱要》提出“到2010年，努力實現(xiàn)體育與國民經(jīng)濟和社會事業(yè)的協(xié)調發(fā)展，全面提高中華民族的體質與健康水平，基本建成由中國特色的全民健身體系”這份綱要的發(fā)表有利于進一步推薦全民體育，形成全社會人人參與體育鍛煉的良好氛圍。2009年，國務院頒布了《全民健身條例》，系統(tǒng)地將全民健身領域進行規(guī)范，滿足了公民的體育訴求。在這份條例中，國家將每年8月8日定為全民健身日，這是我國首次將全民健身與節(jié)日聯(lián)系起來。隨后，2014年，國務院發(fā)表了《國務院關于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，促進體育消費的若干意見》，提出“將全民健身上升為國家戰(zhàn)略”。這是黨和國家在歷史新時期，結合我國社會發(fā)展的現(xiàn)實提出的新的發(fā)展理念，將有力地引領整個中國民族實現(xiàn)偉大復興。

4.2 發(fā)展學校體育，構建德、智、體、美、勞“五育” 體系

新中國成立之后，在黨和國家領導人的推動下，一改傳統(tǒng)教學重德行和才能，輕體育的傳統(tǒng)，著力發(fā)展學校體育，推動體育教學的普及。1952年，教育部頒布《各級各類學校體育計劃》，明確規(guī)定我國學校從小學到大學二年級必須都開設體育必修課，每周兩學時。為了確保體育教師的素養(yǎng)，1952年我國第一所體育專業(yè)學校——華東體育學院在上海成立；隨后，1953年和1954年，中央體育學院、中南體育學院、西南體育學院等一系列體育專業(yè)高等教育學府相繼成立，為我國學校體育的發(fā)展輸出了源源不斷的人才。

進入新時期，學校體育發(fā)展進入蓬勃時期。1990年國家教委頒布了《學校體育工作條例》。該條例明確了“增進學生身心健康，增強學生體質；使學生掌握體育基本知識；培養(yǎng)學生體育運動能力和習慣；提高學生運動技術水平，為國家培養(yǎng)體育后備人才；對學生進行品德教育；增強組織紀律性，培養(yǎng)學生的勇敢、頑強、進取精神”。這一份條例的發(fā)布，對于我國體育教育工作具有重要的意義，極大地推動了我國體育教育的發(fā)展。2007年，國務院下發(fā)《關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》，要求各級學校建立健全學校體育工作機制，充分保證學校體育課和學生體育活動。

2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會中提到“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志”。并指出“要努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。高度重視和充分肯定了體育在人才培養(yǎng)過程中的作用和地位。

5 弘揚中華體育文化精神，提升民族文化自信

王瑞元，蘇金在《運動生理學》一書中提到：“挖掘體育豐富的文化內(nèi)涵，夯實中國體育發(fā)展的社會基礎和文化根基”。我國豐富多彩的體育運動和體育態(tài)度正是我國獨特歷史的體現(xiàn)，是我國數(shù)千年來社會發(fā)展的結晶，與中華民族的興衰緊密相連。通過推廣體育項目，講述體育項目背后的故事，能夠潛移默化地喚醒民眾的民族自豪感和民族復興的責任感 。

“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方”大詩人杜甫形象描寫了公孫大娘舞劍的颯爽英姿，也反映了盛唐時期文化繁榮的一個側面。新中國首個世界冠軍容國團留下名言：“人生能有幾回搏！”激發(fā)了新中國的勞動者只爭朝夕、建設祖國的熱情。1981年3月20日夜，一場中國男排的大逆轉引發(fā)了北大學子的深夜游行并喊出了那句著名的口號：“團結起來，振興中華”。新時期，以李寧、姚明、劉翔等一代運動員為代表的體育明星，通過優(yōu)異成績不斷引發(fā)社會關注，大大提升了國人的體育熱情和愛國情操，也是民族復興、文化繁榮的寫照。

“禮之用，和為貴”。傳統(tǒng)體育中也蘊含了在我國傳統(tǒng)文化中的重要理念和價值取向即是“和”。通過推廣天人合一的傳統(tǒng)體育在無形中學會關心幫助他人，懂得寬容、體諒、尊重他人。在全球化高速發(fā)展的當下，不同文化、文明之間相互影響已是在所難免，民族傳統(tǒng)體育文化也將被融入世界體育文化之中。因此，文化自信一方面是對過去文明的肯定，另一方面也是對其他文明的尊重，平等地對待其他新進文化，既不是自覺不如人，也不是盛氣凌人，而是在友好平等的基礎上進行交流，走自己的道路。因此，傳統(tǒng)體育中的“和”的價值凸顯出來。弘揚傳統(tǒng)體育中的“和”文化，有助于我們擺正在當下全球文化交往中的姿態(tài)，明確自身的定位。

而歷朝歷代對于體育的不同重視程度背后反映出這個朝代的整體發(fā)展。體育興則國興。因此，站在時代的新起點上，我們在大力推進社會主義現(xiàn)代化建設的同時，應該高度注重體育，增強全民體育建設，發(fā)展體育文化，不斷培養(yǎng)我們的文化自信和民族自信，只有如此，我們的民族才能長久屹立在世界民族之林。

6 總結與建議

我國體育文化豐富多彩、歷史悠久，孕育于博大精深的中華文化之中，反映出我們獨特的社會風貌和歷史國情。通過對歷朝歷代體育的習俗和態(tài)度解讀，我們可以發(fā)掘其中優(yōu)秀的光芒，指導我們文化自信的建設。為更好地發(fā)揮體育的獨特作用，為新時代中國特色社會主義事業(yè)做出貢獻，具體建議如下：

6.1 整理挖掘中國歷代優(yōu)秀體育文化，提煉文化自信的體育元素

無可否認，現(xiàn)當代體育的傳播流行由西方主導，這充分體現(xiàn)了近代工業(yè)革命以來東西方國力變化后在文化上的反映。但中華民族燦爛歷史中有許多精彩的民族體育遺產(chǎn)，是民族強盛、文化繁榮時期的寫照。整理挖掘中國歷代優(yōu)秀體育文化，講好中國傳統(tǒng)體育故事，珍惜并推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，是對中華民族歷史的負責，也是中華民族復興的需要，對增強民族自信，凝聚民族力量有著積極的意義。

6.2 全方位提升體育建設各項水平，助力實現(xiàn)體育夢、中國夢

隨著新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的推進，人們物質生活日益豐富，人民的精神文化追求不斷提升。體育在百姓生活中的重要性得到加強，體育經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。關注健康，投身體育成為人們提升生活品質的重要選擇，體育活動也成為人們不可缺少的休閑方式。因此，每個人體育夢的實現(xiàn)也成為他們追求中國夢的組成部分，從這個角度出發(fā)，政府和各級企事業(yè)單位要充分重視公共體育設施的建設，發(fā)展各項體育文化事業(yè)，加強體育人才隊伍培養(yǎng)，繁榮基層體育文化活動，滿足各層次人民的體育需求，在體育層面助力實現(xiàn)人們心目中的中國夢。

6.3 塑造中國體育形象，增強文化自信，為復興夢加油

6.3.1 辦好重大體育賽事，建設國家形象。舉辦重大綜合性賽事和單項世界錦標賽是一個國家國力的體現(xiàn)，也是文化展示的機會，對一個國家和地區(qū)的政治經(jīng)濟等建設有著不可替代的作用。因此，我們要重視辦好奧運會、亞運會以及各單項錦標賽，推動我國各項建設，展示健康開放的國家形象。這對中國人民樹立文化自信，凝聚發(fā)展信心，積極追求民族復興事業(yè)有著重大的意義。

6.3.2 建設體育形象，推動體育產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。隨著現(xiàn)代傳播手段的日益豐富，人們對信息的獲取越來越方便。健康正面的形象有助于一個行業(yè)獲得良好的發(fā)展氛圍，反之會對行業(yè)造成重大沖擊。建議體育主管部門要高度重視宣傳環(huán)境的新特點，規(guī)范行業(yè)的管理，樹立健康的體育形象。要重視對明星運動員的教育引導，避免負面事件的不良示范。要以社會主義核心價值觀為指導，在體育行業(yè)傳播正能量。使體育事業(yè)成為一個凝聚人心，激勵上進，愛國奉獻的窗口。不斷加強人民對體育行業(yè)的認同，形成全社會對體育的積極態(tài)度。為文化自信做出體育貢獻，在建設新時代中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族的復興夢的偉大事業(yè)中發(fā)揮出體育的力量。