文丨■ 彭 宇

政之所興在順民心；政之所廢在逆民心。早在春秋時(shí)期，管子就提出了民心與政權(quán)的關(guān)系，他認(rèn)為政權(quán)的成敗關(guān)鍵在于民心的順逆，一個(gè)國(guó)家的政令能夠得到普遍推行，在于順應(yīng)了民心，一個(gè)國(guó)家的政令百姓普遍反對(duì)未得到施行，在于違逆了民心。

歷史告訴我們，民心，對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨來說，至關(guān)重要，關(guān)系著一個(gè)執(zhí)政黨的榮辱興衰、生死存亡，是一個(gè)執(zhí)政黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的根本。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要“以百姓之心為心”，要深入基層，深入群眾，了解群眾疾苦，掌握群眾期盼什么，以人民利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?；仡櫸覀凕h近百年的歷史，無論是革命時(shí)期，還是建國(guó)后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，正是因?yàn)槲覀凕h把人民的利益始終放在最高位置，我們黨才得到了群眾的支持，才獲得了“深厚的土壤和不竭的動(dòng)力”。安徽小崗村18戶農(nóng)民冒著風(fēng)險(xiǎn)搞“大包干”，慢慢地受到農(nóng)民和農(nóng)村干部的熱烈歡迎，后來包產(chǎn)到戶得到了鄧小平和當(dāng)時(shí)的安徽省委書記萬(wàn)里的支持，在全國(guó)推廣。志愿者在北京奧運(yùn)會(huì)和汶川地震中的出色表現(xiàn)，展現(xiàn)出的公民意識(shí)，都可以充分說明，人民以前是、現(xiàn)在是、將來也必定是革命、建設(shè)、改革的動(dòng)力之本和智慧之源。

順應(yīng)民心的關(guān)鍵是什么呢？管子認(rèn)為就是從其“四欲”，行其“四順”，避其“四惡”。“四欲”是指佚樂、富貴、存安、生育。“四順”是指順應(yīng)百姓的四種愿望，讓他們安逸快樂、富足顯貴、生存安定、生育繁息?！八膼骸笔侵福瑦簯n勞（厭惡憂患勞苦）、惡貧賤（厭惡貧困低賤）、惡危墜（厭惡危險(xiǎn)災(zāi)禍）、惡滅絕（厭惡家庭滅絕）。不得不說，管子對(duì)人性的理解，十分到位，這對(duì)當(dāng)代的我們?nèi)匀痪哂袉⒌弦饬x。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部倘若不了解下屬和群眾的“惡“、“欲”在什么地方，又怎么能為他們服好務(wù)呢？只有在明了他們的“惡“、“欲”的基礎(chǔ)之上，才能干好工作，讓百姓滿意。我們國(guó)家出臺(tái)一些大政方針前，為什么要反復(fù)醞釀，充分討論，征求專家學(xué)者以及廣大人民的意見、建議，其目的就是檢驗(yàn)我們的大政方針是否得民心和如何才能更好地得民心。一些地方搞大工程、大開發(fā)、大改革或許出發(fā)點(diǎn)是好的，但這些“大手筆”是否是人民需要的，值得商榷。如果與人民的“欲”相違背，那么這些“大手筆”就是不得民心的，還不如干一下人民期待解決的小事。所以，一些地方在搞所謂的“大動(dòng)作”前，一定要多了解人民的意愿，人民反對(duì)的事情，堅(jiān)決不能干。

隨著生活水平的提高、收入的增加，人民對(duì)生活質(zhì)量和幸福指數(shù)也隨之有了更多的期待，已經(jīng)不再是僅限于吃得飽、穿得暖的初級(jí)需求了，他們期盼在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)政府的貫徹執(zhí)行下，能有更多的獲得感、幸福感、安全感。當(dāng)下的黨員干部必須繼續(xù)保持好的工作作風(fēng)，聽民意，聚民智，知民心，問計(jì)于民，問政于民，解決民憂，以高昂的工作激情，求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，把我們國(guó)家建設(shè)得更好，讓改革開放的紅利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民。如此，才能得民心，讓人民更多的擁護(hù)我們的黨。