張 瑛 陳答才

（陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119）

馬克思主義學(xué)風(fēng)，簡(jiǎn)言之，就是對(duì)待馬克思主義的學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法的問題。能否樹立正確的馬克思主義學(xué)風(fēng)，決定著黨的思想路線是否正確，決定著黨和國(guó)家的事業(yè)能否沿著正確的軌道平穩(wěn)運(yùn)行。黨的十八大以來，習(xí)近平同志堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為準(zhǔn)繩，結(jié)合變化了的世情、國(guó)情和黨情，科學(xué)回答了新時(shí)代“學(xué)習(xí)什么樣的馬克思主義，如何學(xué)習(xí)馬克思主義”的問題，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。深入研究習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)，尤其是全面從嚴(yán)治黨具有重要的指導(dǎo)意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想的理論淵源

習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想的形成有深厚的理論根基和優(yōu)良的理論傳統(tǒng)，既根植于馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)思想，又傳承于中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)。

An analysis of the dynamic mechanism of urban governance modernization in Qingdao city based on a survey of residents' satisfaction

（一）理論根基：馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)思想

馬克思主義是方法，不是教義。早在19 世紀(jì)40年代初，馬克思就旗幟鮮明地指出：“我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟?！保?］馬克思主義是行動(dòng)的指南，教給人們的是在面對(duì)客觀事物時(shí)能夠合理分析并進(jìn)行科學(xué)判斷的方法，如果把馬克思主義當(dāng)成現(xiàn)成的教義而教條地使用，將其隨意分割裁剪，并企圖以此來指導(dǎo)革命實(shí)踐的話，必將導(dǎo)致共產(chǎn)主義事業(yè)的毀滅。馬克思曾尖銳地批評(píng)那些僑居美國(guó)的德國(guó)“馬克思主義者”，認(rèn)為他們未親自深入調(diào)查研究美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r和美國(guó)的國(guó)情，就推動(dòng)發(fā)起了美國(guó)無產(chǎn)階級(jí)群眾運(yùn)動(dòng)，他們“認(rèn)為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要?！保?］正是因?yàn)樗麄兊慕虠l，致使美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受失敗。

在馬克思主義史上，列寧無疑是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的高手，是堅(jiān)定的馬克思主義者。他在深入分析俄國(guó)革命實(shí)際的基礎(chǔ)上，將馬克思主義與革命實(shí)踐緊密結(jié)合，帶領(lǐng)人民取得了十月革命的偉大勝利。因此，從上述正反兩方面的事實(shí)不難得出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］如果只做到略知皮毛，淺嘗輒止，只是任意剪裁理論套用現(xiàn)實(shí)，那必然會(huì)功敗垂成，事與愿違。只有在深刻領(lǐng)會(huì)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義核心要義的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，真正做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能算是真正的馬克思主義者。

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的，不是一成不變的。馬克思主義是批判的和革命的，要求我們用唯物主義的、辯證批判的方法審視和理解世界。同樣，對(duì)待馬克思主義本身也應(yīng)如此。以《共產(chǎn)黨宣言》 為例，其序言先后修改了7 次，每次修改都是針對(duì)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的新變化進(jìn)行的及時(shí)補(bǔ)充和完善。其德文版序言指出：“不管最近25 年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，［4］只是其中個(gè)別結(jié)論已經(jīng)“過時(shí)”。這里所謂的“過時(shí)”，并不是說馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，而是指馬克思、恩格斯根據(jù)發(fā)展變化了的現(xiàn)實(shí)對(duì)理論進(jìn)行新的更合理的總結(jié)與闡釋。這鮮明地體現(xiàn)了馬克思、恩格斯不僅敢以辯證批判的精神對(duì)待前人的思想，更勇于以自我革新的態(tài)度和追求真理的精神實(shí)現(xiàn)對(duì)自身思想的超越。因此，我們決不能把馬克思主義看作是一成不變的《圣經(jīng)》，將其教條化和神圣化，而要把它看作一種原則和方法，靈活地在實(shí)踐中運(yùn)用。

以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，是堅(jiān)持、創(chuàng)新、發(fā)展馬克思主義的首要前提，因此，我們必須像馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，不僅要遵循馬克思主義的基本原則，而且要結(jié)合不斷變化的新實(shí)際；不僅要用馬克思主義的經(jīng)典理論推動(dòng)實(shí)踐不斷發(fā)展，還要在不斷發(fā)展的實(shí)踐中及時(shí)抓住機(jī)遇，推動(dòng)新時(shí)代馬克思主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

（二）理論傳統(tǒng)：中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)

辯證唯物主義是由辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法構(gòu)成的具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的理論體系。辯證唯物論認(rèn)為，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這就要求我們想問題辦事情，必須“立足我國(guó)實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，”［13］這是我們?cè)谌魏螘r(shí)候認(rèn)識(shí)問題的客觀基點(diǎn)，一旦脫離這一基點(diǎn)，就會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。矛盾論是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，面對(duì)這一實(shí)際，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，我們要正確處理主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力和駕馭全局能力，以正確指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！保?4］只有在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義，及時(shí)總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，才能不斷拓展視野，增強(qiáng)定力，永立時(shí)代潮頭。

這里盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的高郵稻麥，以雙兔公司、萬嘉面粉公司、新文游面粉公司為代表的龍頭企業(yè)稻麥年加工產(chǎn)值突破30億元。大力推行公司+基地運(yùn)行模式，建設(shè)橫涇、馬棚、周巷、界首等有機(jī)稻米基地。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)馬列主義的真理性在于它的實(shí)踐性，中國(guó)要用馬列主義指導(dǎo)革命取得勝利，必須使之帶有中國(guó)的特點(diǎn)。他提出，如果當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有一二百個(gè)系統(tǒng)掌握并熟練運(yùn)用馬克思列寧主義的同志，就會(huì)在很大程度上提升我們黨的戰(zhàn)斗力，加速我們贏得抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程。毛澤東深刻意識(shí)到：要想真正發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)思想的真理價(jià)值，就必須樹立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，這是我們黨制定正確路線、方針和政策，確保黨的事業(yè)長(zhǎng)盛不衰的根本保證。1945 年，黨的七大將理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)列為黨的三大作風(fēng)之首，將其作為黨的思想路線長(zhǎng)期堅(jiān)持。

綜上所述，相比常規(guī)顳頂骨瓣開顱術(shù)，標(biāo)準(zhǔn)大骨瓣減壓術(shù)治療重型顱腦損傷臨床效果更佳，可以顯著降低患者顱內(nèi)壓、改善其術(shù)后神經(jīng)功能，且患者術(shù)后并發(fā)癥明顯減少，安全性較高。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，為沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，鄧小平深刻總結(jié)了新中國(guó)成立以來我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，提出了我們要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的原則，而且“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”［6］。在此，“準(zhǔn)確”是指學(xué)習(xí)理論不能墨守成規(guī)，不能將毛澤東思想庸俗化，要原原本本地理解其理論背景與內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)踐去學(xué)習(xí)；“完整”意為不能任意割裂或拼湊馬列主義和毛澤東思想，而是要全面系統(tǒng)地把握和運(yùn)用。為此，鄧小平指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題?！保?］

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遇到了許多新問題和新挑戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體舉旗定向，高度重視學(xué)風(fēng)建設(shè)。1989 年12 月，江澤民指出：“我們黨所以堅(jiān)強(qiáng)有力，重要原因之一，就是堅(jiān)持以馬克思主義的理論體系作為自己的世界觀和行動(dòng)指南。”［8］回顧黨的歷史，理論與實(shí)踐結(jié)合的好壞，在很大程度上決定著黨的事業(yè)發(fā)展的興衰成敗?？梢哉f，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不僅是重要的學(xué)風(fēng)問題，而且是個(gè)重大的政治問題。［9］因此，不論何時(shí)，我們都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，做到學(xué)習(xí)理論與聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合，否則將會(huì)“喪失根本”。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)一致受到社會(huì)的高度關(guān)注，最終在工作成果上取得理想成績(jī)并不是一件容易的事情。首先需要從外部環(huán)境入手，創(chuàng)建安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，嚴(yán)肅處理不合格網(wǎng)站，保持整體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的清潔化，加強(qiáng)網(wǎng)站信息的審核力度，積極處理存在漏洞的網(wǎng)站，做好網(wǎng)絡(luò)榜樣，為后續(xù)工作的開展提供更多的支持。作為普通民眾，需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)的了解，提高網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知水平，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，不要隨意透漏個(gè)人信息。在受到網(wǎng)絡(luò)侵害時(shí)，要學(xué)會(huì)依法舉報(bào)，絕不縱容網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象。作為國(guó)家層面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全機(jī)制的完善，建立長(zhǎng)效的保障體系，在保障個(gè)人及國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全方面，鑄就堅(jiān)不可摧的安全堤壩，全力打造創(chuàng)新、綠色、開放的網(wǎng)絡(luò)家園。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央為更好地把握新機(jī)遇，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，提高黨的馬克思主義理論水平，胡錦濤提出要在全黨深入開展學(xué)習(xí)馬克思主義的新熱潮，不僅要實(shí)事求是的學(xué)，更應(yīng)重視學(xué)習(xí)的實(shí)效性，堅(jiān)持為用而學(xué)、學(xué)以致用，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬克思主義，在繼承馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)思想，發(fā)揚(yáng)黨的“實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)”優(yōu)秀學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索馬克思主義學(xué)風(fēng)發(fā)展的新境界，形成了習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，為新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，尤其是黨的作風(fēng)建設(shè)提供了根本的理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循。

(1)不同底質(zhì)對(duì)沉水植物的生長(zhǎng)有顯著性差異。根據(jù)單因素方差分析得出的結(jié)果，F(xiàn)均大于Fcrit，表明同種植物不同底質(zhì)下在生物量、株高、根長(zhǎng)和根系活力上存在顯著差異。就根系活力反應(yīng)來看，根系活力與株高的相關(guān)性R2=0.7252，根系活力與根長(zhǎng)的相關(guān)性R2=0.7064，說明根系活力與株高和根長(zhǎng)顯著相關(guān)。且3種植物在泥灘中都有較好的生長(zhǎng)，說明高營(yíng)養(yǎng)底質(zhì)有利于沉水植物生長(zhǎng)。黑藻的長(zhǎng)勢(shì)顯著優(yōu)于其它兩種沉水植物，馬來眼子菜更適合在草洲這類硬質(zhì)土壤生長(zhǎng)，苦草適應(yīng)性較好，與黑藻相似在3種底質(zhì)均有較好生長(zhǎng)，且冬季耐寒能力較強(qiáng)。

二、習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想的主要內(nèi)涵

黨的十八大以來，面對(duì)著變化的世情、國(guó)情和黨情，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)守馬克思主義的基本原則和立場(chǎng)，繼承中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷結(jié)合新情況新問題，提出了一系列關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)思想的新思想和新論斷，科學(xué)回答了新時(shí)代“學(xué)習(xí)什么樣的馬克思主義”“怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義”的問題，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

目前，甘南高寒草甸天然草地整體處于超載狀況，從2000年至2014年實(shí)際載畜量呈不斷上升趨勢(shì)，甘南州平均超載率達(dá)到74.3%，其中，夏河縣為41.3%[47]，說明理論載畜量遠(yuǎn)小于實(shí)際載畜量，僅依靠本研究所得的理論載畜量不能反映草地的真實(shí)利用狀況，也不足以制定合理的載畜量和管理措施。因此，在牧草生長(zhǎng)的不同季節(jié)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際載畜量，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)草地生產(chǎn)狀況，采用以牧草產(chǎn)量為基礎(chǔ)的DM載畜量和以營(yíng)養(yǎng)成份為基礎(chǔ)的DCP載畜量相結(jié)合的方式安排放牧，并合理制定草地利用和保護(hù)管理措施，實(shí)現(xiàn)草蓄平衡和草地可持續(xù)發(fā)展。

（一）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史方位，為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從根本上決定我們黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。因此，在任何時(shí)候、任何情況下我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

一個(gè)世紀(jì)以來，一代又一代的茅臺(tái)人堅(jiān)守品質(zhì)、以質(zhì)求存，造就了貴州茅臺(tái)“香飄世界，玉液之冠”的金字招牌，引領(lǐng)著白酒行業(yè)的時(shí)代發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就高舉馬克思主義的偉大旗幟，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想，可以說，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨用以指導(dǎo)實(shí)踐的理論武裝，正是在它的指導(dǎo)下，黨才能一路披荊斬棘，從勝利走向勝利。正如習(xí)近平同志指出，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須依靠用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須始終堅(jiān)持并不斷發(fā)展馬克思主義。

歷史和實(shí)踐充分證明，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)和靈活運(yùn)用馬克思主義，才能保證新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。當(dāng)前，不論是理論還是現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)典作家們的預(yù)想，中國(guó)特色社會(huì)主義越是不斷向前發(fā)展，就越需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷大膽探索新的理論。因此，我們必須以更加開闊的視野審視馬克思主義在新時(shí)代條件下發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合中，研究和闡釋馬克思主義新的理論內(nèi)涵，并從中發(fā)掘和汲取新的智慧，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化，“確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。”［12］

（二）全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義

習(xí)近平同志提出全黨要不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，強(qiáng)調(diào)如果理論學(xué)習(xí)不徹底，就難以服人。因此，要徹底學(xué)習(xí)馬克思主義，就要全面系統(tǒng)地掌握其理論精髓，真正做到把學(xué)習(xí)馬克思主義作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。

近年來，黨面臨著“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”的挑戰(zhàn)，從嚴(yán)治黨的任務(wù)也比以往任何時(shí)候都更為艱巨與緊迫。因此，新形勢(shì)下，為提高黨的理論水平，打造一支堅(jiān)強(qiáng)有力的高素質(zhì)、高質(zhì)量黨員隊(duì)伍，黨必須以壯士斷腕的勇氣和決心進(jìn)行自我革命，以馬克思主義政黨建設(shè)思想為指導(dǎo)，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)，堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”；要更加重視提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論水平，提高黨運(yùn)用馬克思主義解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出新的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐反復(fù)證明：“學(xué)風(fēng)問題是一個(gè)非常重要的問題，是第一重要的問題。”［5］因此，黨對(duì)學(xué)風(fēng)問題的理論和實(shí)踐探索，貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的始終，逐漸形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)。

習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)要“真正做到對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”［17］，使其成為不可撼動(dòng)的理想信念。因此，既然要學(xué)，就要用“打破砂鍋學(xué)到底”的精神將馬克思主義學(xué)通、悟透、做實(shí)。

3.學(xué)習(xí)馬克思主義政黨建設(shè)思想。學(xué)習(xí)馬克思主義政黨建設(shè)思想的目的在于將我們黨打造為馬克思主義創(chuàng)新性、學(xué)習(xí)型政黨。1875 年，馬克思指出，共產(chǎn)黨要“在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”［16］。那么，新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要如何樹立這個(gè)里程碑呢？除了必須始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，更重要的是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，始終堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)理論武裝全黨，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

1.學(xué)習(xí)辯證唯物主義。學(xué)習(xí)馬克思主義，從根本上講，就是學(xué)習(xí)辯證唯物主義。這不僅是掌握馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的關(guān)鍵，而且是整個(gè)馬克思主義的理論根基，它克服了以往哲學(xué)的弊端，真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，可以說，掌握了辯證唯物主義，就抓住了馬克思主義的“魂”。

器樂合奏教學(xué)是學(xué)生團(tuán)隊(duì)的整體教學(xué)形式，以齊奏，合奏為主，它不同于其他的音樂教學(xué)能對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，必須以課堂形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一訓(xùn)練，讓學(xué)生跟上集體的節(jié)奏演奏，旨在培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)他們的群體協(xié)調(diào)能力。

正如恩格斯所言，馬克思主義不是一成不變的死板教條，而是不斷發(fā)展的，與時(shí)俱進(jìn)是其最鮮明的理論品質(zhì)。當(dāng)前，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是我們亟待解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平同志指出：“馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”，［10］推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們必須以極大的理論自覺“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。［11］

（三）學(xué)習(xí)馬克思主義要做到“虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”

2.學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀。學(xué)習(xí)馬克思主義，就是要學(xué)習(xí)其人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心。馬克思、恩格斯在深入考察人類社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，得出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體這一基本結(jié)論，形成了馬克思主義群眾觀。習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：只有堅(jiān)持以人民為中心，黨和國(guó)家的事業(yè)才能在人民群眾的支持和擁護(hù)下更加繁榮昌盛。因此，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成?！保?5］因此，必須時(shí)刻堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終保持與人民的血肉聯(lián)系，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的所思所想所盼，把握好改革的正確方向，為實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往提供強(qiáng)有力的保障。

1.要做到“學(xué)而信”。這一提法是與“學(xué)而不信”相對(duì)立的，“學(xué)而不信”是指部分黨員干部表面和行動(dòng)“兩張皮”，言必稱馬列，背地敬鬼神。對(duì)此，我們必須堅(jiān)決抵制。習(xí)近平同志指出，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，不能心猿意馬、猶豫不決。要真正做到對(duì)馬列“學(xué)而信之”，其根本方法在于“深入、持久、刻苦”地學(xué)習(xí)馬克思主義。仔細(xì)閱讀《習(xí)近平的七年知青歲月》，我們不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平同志正是以腳踏實(shí)地的態(tài)度，原原本本的讀原著、悟原理，在任何時(shí)候都未放松對(duì)馬列原著的精讀、細(xì)讀，并將其作為一種生活習(xí)慣和精神追求，堅(jiān)持用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，提升自己的思想境界。正因?yàn)槿绱?，他才能夠在七年艱苦的歲月中磨練意志，堅(jiān)定信仰，并在此后的政治實(shí)踐中逐漸成長(zhǎng)為讓黨和人民信得過的領(lǐng)路人。

2.要做到“學(xué)而思”。習(xí)近平同志指出，只有勤于動(dòng)腦、善于思考，才能做到真學(xué)真懂真信真用。如果學(xué)而不思，我們必然會(huì)脫離實(shí)際，陷入經(jīng)驗(yàn)主義的泥潭，走上封閉僵化的老路。如果思而不學(xué)，我們必然會(huì)偏離社會(huì)主方向，動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，走上改旗易幟的邪路。因此，只有堅(jiān)持在學(xué)中思，在思中學(xué)，我們才能“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)?！保?8］

醫(yī)學(xué)之父希波克拉底曾經(jīng)說過：“陽光、空氣、水和運(yùn)動(dòng)是生命和健康的源泉?！睆倪@句話中可以看出，運(yùn)動(dòng)對(duì)于生命來說如同空氣、陽光、水一樣重要。

3.要做到“學(xué)而行”。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！比绻碚撐丛趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)和修正，而只是停留在“本本”，那么，再偉大的真理也只能是紙上談兵。只有通過不斷實(shí)踐，理論才能真正轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，并在實(shí)踐中獲得突破與發(fā)展。正如習(xí)近平同志指出的那樣：學(xué)習(xí)的最終目的是要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，要在解決實(shí)際問題的過程中不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從做中學(xué)，在學(xué)中做，虛心向人民請(qǐng)教，拜人民為師，“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新”，［19］這就更需要我們不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)它，運(yùn)用它，發(fā)展它。

三、習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想的當(dāng)代意義

習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，還為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本的理論遵循。因此，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代馬克思主義學(xué)風(fēng)思想，不僅有助于加強(qiáng)黨的建設(shè)、深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，更是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的必然要求。

（一）理論意義

1.豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)風(fēng)思想。習(xí)近平同志號(hào)召全黨把“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論”當(dāng)作“看家本領(lǐng)”，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。早在1999 年，時(shí)任中共福建省委副書記的習(xí)近平同志就寫了一篇名為《解放思想、實(shí)事求是要一以貫之——重讀鄧小平同志〈解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看〉》 的文章，表達(dá)了對(duì)我們黨“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的堅(jiān)決擁護(hù)與支持。更重要的是，他在文中指出，“一以貫之”的關(guān)鍵是要有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)，而良好學(xué)風(fēng)的構(gòu)建，必須立足改革開放的實(shí)際，從“完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義基本理論；在社會(huì)實(shí)踐中深化理論思考；從實(shí)踐中把握客觀規(guī)律”這三個(gè)方面著手。黨的十八大以來，習(xí)近平同志不斷在實(shí)踐中提升認(rèn)識(shí)，提出了一系列新的論述，例如，堅(jiān)持“理論自信”“善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”“勤學(xué)善思”“用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”［20］等，豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)風(fēng)思想。

2.為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論指導(dǎo)。習(xí)近平同志指出：“同過去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了?！保?1］從國(guó)內(nèi)發(fā)展看，社會(huì)各領(lǐng)域改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，各方利益矛盾不斷凸顯，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)阻力不減，困難加大。從國(guó)際情況看，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)愈演愈烈，科技發(fā)展日新月異，地緣沖突更加激烈。對(duì)此，習(xí)近平同志指出，我們要用好以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人留給我們的傳家寶——用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問題。面對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，我們要繼續(xù)全面、系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用科學(xué)理論指導(dǎo)工作，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。只有這樣，才能在不斷深化改革，推進(jìn)理論、實(shí)踐、制度創(chuàng)新的過程中，提高工作效率、提升工作質(zhì)量，增強(qiáng)工作的科學(xué)性，為滿足人民的美好生活需要提供保障，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想保駕護(hù)航。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

1.有助于加強(qiáng)黨的建設(shè)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的領(lǐng)頭羊和先鋒隊(duì)，始終作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅是由于黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，更是因?yàn)辄h始終注重加強(qiáng)自身建設(shè)，努力保持黨的先進(jìn)性和純潔性。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有九千多萬黨員的大黨，面對(duì)復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境，如果不加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，不重視全面從嚴(yán)治黨，就很容易走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路，難以跳出“歷史周期率”。因此，習(xí)近平同志始終強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”，要全方位加強(qiáng)黨的建設(shè)：以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)守政治方向，提升“四個(gè)意識(shí)”，時(shí)刻牢記“人心是最大的政治”，堅(jiān)持以人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決抵制形式主義、官僚主義等脫離群眾的錯(cuò)誤思想作風(fēng)，樹立正確的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)和政風(fēng)，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治環(huán)境，協(xié)調(diào)好黨的作風(fēng)建設(shè)與思想、組織、制度、反腐倡廉建設(shè)的相互關(guān)系，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，才能不斷提高黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)新力，始終走在時(shí)代前列。

2.有助于深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神內(nèi)涵。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完整的理論體系，內(nèi)涵豐富，只有堅(jiān)持正確的思想方法，用理論關(guān)照現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)回應(yīng)理論，實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)、抽象和具體的有機(jī)統(tǒng)一，才能更加深刻地領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，并在實(shí)踐中運(yùn)用它來指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的有機(jī)統(tǒng)一，不僅是以新的理論和觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)新情況，更重要的是作為一種理論去指導(dǎo)和解決新問題。為此，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)實(shí)踐，合理分析矛盾，切實(shí)解決人民群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，才能真正落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。