范麗雅

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂藝術(shù)在我國浩瀚的陶瓷藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占有重要的地位，是我國文化底蘊(yùn)的結(jié)晶。把紫砂文化作為了解中國傳統(tǒng)文化的渠道，既可以陶冶情操又可以品茗賞玩。紫砂文化內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了創(chuàng)作者的情感、人們的審美情趣、藝術(shù)思維。

珠圓玉潤的紫砂壺，要具備精、氣、神。首先整個(gè)壺造型，比例要得當(dāng)，制作要精良。嘴把粗或細(xì)，既要符合協(xié)調(diào)和諧的美學(xué)法則，又要符合使用要求。壺把太粗脹手，太細(xì)拿捏不住，欠穩(wěn)當(dāng)。宜興紫砂作為優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，實(shí)用而風(fēng)雅。精湛的工藝，高雅的品味，純青的窯火，使紫砂藝術(shù)素而工，淡而雅。“發(fā)至纖于簡古，寄至味于淡泊”。素樸而眾美從之，成為當(dāng)代藝術(shù)新寵。

紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計(jì)不同于一般的工藝品制作，它要求設(shè)計(jì)者不僅要充分了解制作工藝和熟練掌握制作技巧，更要有一定的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)素養(yǎng)。這就要求設(shè)計(jì)者有較高的綜合素質(zhì)，才能表達(dá)紫砂壺深厚的內(nèi)蘊(yùn)。

宜興紫砂花器的創(chuàng)作，每件作品，都是大自然的一張縮影。暢游于自然之中，江南故土的山脈，景色秀麗。筆者的《江南倩影壺》整體流露出清新、高雅的質(zhì)感，賞心悅目。把玩之余更是記憶猶新。泥色古拙典雅，壺身飽滿豐腴，勻致厚重，渾圓一體，端莊大氣。作品設(shè)計(jì)富于情趣和理趣。此壺由筆者全手工制作，運(yùn)用捏塑手工成型。壺身渾圓雅致，飽滿豐腴，壺嘴采用荷葉包裹的裝飾手法，壺把像極了樹藤的莖葉造型，壺身一片蓮葉圍繞，與整個(gè)壺體相呼應(yīng)，比例協(xié)調(diào)，壺的張力極具震撼。壺鈕是蓮蓬的形狀，蓮子顆顆可動，生動形象。

《江南倩影壺》清雅之中見獨(dú)特，壺中主題緊湊，壺韻飽滿。在造型形態(tài)方面對大自然題材的運(yùn)用，追求完美，貼合題意，切合壺型。

宜興紫砂壺的形制，歷經(jīng)千年發(fā)展，形態(tài)萬狀、變化豐富，是歷代藝人師法造化所得，是汲取姐妹藝術(shù)的特點(diǎn)，經(jīng)長期的艱苦的辛勞而創(chuàng)造。紫砂壺的美，是集材質(zhì)、工藝、創(chuàng)意、裝飾、功能等整體協(xié)調(diào)、融合一致的綜合美。玉不琢不成器，紫砂亦然。它既可以表現(xiàn)簡單至極的簡潔美，又可以表現(xiàn)無以疊加的“繁復(fù)美”，還可以表現(xiàn)心靈的“創(chuàng)造美”。不僅表達(dá)“本質(zhì)美”，更體會比擬美。用感性的思維，理性的工藝，加上具象與抽象的形體，讓“自然”和“人為”兼容并蓄。

《江南倩影壺》

“人品既以高矣，氣韻不得不高”，紫砂作品氣韻的高低無一不取決于作者的才情、氣質(zhì)、格調(diào)。而這種內(nèi)在的精神便是文化修養(yǎng)和人格氣度的高度統(tǒng)一。壺藝泰斗總結(jié)鑒賞紫砂作品有形、神、氣、態(tài)四個(gè)要素。形，即形式的美，指作品的外輪廓;神，即神韻，一種精神美的韻味;氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)涵的和諧、協(xié)調(diào)的美;態(tài)，即形態(tài)，是作品的各種姿態(tài)。

紫砂壺不管審美和技術(shù)如何去變革，傳統(tǒng)紫砂器始終沒有失去以形神為重心的基點(diǎn)，以精神的享受，勾勒出深沉豐富的藝術(shù)韻味。由此可見，形與神的處理和把握，對于傳統(tǒng)紫砂器相當(dāng)重要。紫泥質(zhì)地粗獷，沉郁頓挫，猶如成年男子，充滿陽剛之氣。用優(yōu)質(zhì)紫泥制作成的紫砂壺，經(jīng)泡養(yǎng)后，溫潤如玉，有“紫玉金砂”之美譽(yù)。要體現(xiàn)紫砂藝術(shù)的美感，應(yīng)從各方面去了解紫砂壺，在設(shè)計(jì)之初，成型的過程中，要注意如何體現(xiàn)紫砂的精妙，注重紫砂形、神、意、態(tài)，只有充分把握紫砂的各部位形態(tài)才能將紫砂壺做好。

紫砂工藝與其他工藝品的不同在于它具有獨(dú)特的造型藝術(shù)語言，紫砂成型之中也可以成為其他藝術(shù)文化的載體。千百年來的歷史滄桑演變，古老而年輕的紫砂藝術(shù)，需要人們用心去對待它，把它當(dāng)作高雅的藝術(shù)傳承下去。