鐘俊平

(中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，北京 100081)

1919年，作為新民主主義革命開(kāi)端的五四運(yùn)動(dòng)，是以中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗為直接導(dǎo)火線，以學(xué)生斗爭(zhēng)為先導(dǎo)的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是突破了知識(shí)分子的狹小范圍，成為有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的徹底的反帝反封建的全國(guó)性的群眾運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)在近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展史上具有重要意義，不僅孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)等偉大的“五四精神”，更重要的是這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)人民選擇和接受了馬克思主義，開(kāi)始了以馬克思主義救亡圖存的新民主主義革命道路，使中國(guó)民眾開(kāi)始將馬克思主義作為謀求民族獨(dú)立和人民解放的理論武器。今年正值五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)100周年，“五四精神”依然閃爍著其耀眼的光芒，深入挖掘“五四精神”的時(shí)代內(nèi)涵，弘揚(yáng)“五四精神”，對(duì)于培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者具有重要意義。

一、五四精神的時(shí)代內(nèi)涵

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)遭受了西方列強(qiáng)的侵略，淪為半殖民地半封建社會(huì)。以舊式農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)改良主義為主要內(nèi)容的舊民主主義革命由于其不徹底性、軟弱性和妥協(xié)性，無(wú)法真正使中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)得以改變。辛亥革命之后，新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國(guó)人尤其是中國(guó)青年知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)救國(guó)熱情。俄國(guó)十月革命的勝利，顯示了馬克思列寧主義的偉大力量，中國(guó)先進(jìn)青年知識(shí)分子開(kāi)始轉(zhuǎn)向馬克思主義尋求救國(guó)圖存的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)也從此進(jìn)入新的階段。1919年初，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)在巴黎召開(kāi)會(huì)議，中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)協(xié)約國(guó)之一，參加了會(huì)議并提出了一系列正義要求。但巴黎和會(huì)不顧中國(guó)人民的利益，拒絕了中國(guó)代表的要求，竟然決定把戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在我國(guó)山東攫取的各種權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府屈服于帝國(guó)主義的壓力，準(zhǔn)備在合約上簽字。這一消息傳到北京，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的極大不滿(mǎn)，在這種情況下，五四運(yùn)動(dòng)不可避免地爆發(fā)了。1919年5月4日，北京十幾所學(xué)校的3000余名學(xué)生涌上街頭，提出“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”“取消二十一條”“還我青島”等口號(hào)，隨后發(fā)展至天津、上海和其他一些城市，并形成罷工、罷課、罷市等“三罷”高潮，緊接著蔓延至全國(guó)的20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市，由此掀起了由工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛(ài)國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)以中國(guó)代表沒(méi)有出席巴黎和約的簽字儀式而取得勝利。在這次全國(guó)性的群眾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)等偉大革命精神。

(一)核心內(nèi)涵：徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義精神

在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)首先表現(xiàn)為民眾為追求民族獨(dú)立、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義而不斷抗?fàn)?。?dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)分子為挽救中華民族和中國(guó)人民于水火之中奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)正是以愛(ài)國(guó)主義為主題，喚醒了民眾，并且得到了各界群眾的廣泛支持和積極參與，其徹底性和不妥協(xié)性為以前的中國(guó)舊民主主義革命所沒(méi)有。五四運(yùn)動(dòng)不僅是反帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，也是反封建主義的運(yùn)動(dòng)，具有重要的歷史意義，蘊(yùn)涵于運(yùn)動(dòng)之中的愛(ài)國(guó)主義精神具有強(qiáng)大的感召力與號(hào)召力，為推翻帝國(guó)主義、封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推動(dòng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史證明，要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，必須充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以此作為激發(fā)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而團(tuán)結(jié)一致、努力奮斗的精神動(dòng)力。

(二)價(jià)值內(nèi)涵：反對(duì)腐朽落后的封建制度文化的進(jìn)步精神

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的進(jìn)步，首先表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)上一群追求理想、追求進(jìn)步的中國(guó)先進(jìn)分子以反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的國(guó)內(nèi)外勢(shì)力為目標(biāo)，進(jìn)行不斷抗?fàn)幰郧笾袊?guó)之進(jìn)步。五四運(yùn)動(dòng)前后，在危亡時(shí)刻探索中華民族的出路過(guò)程之中，部分先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始接受馬克思主義，并且利用期刊雜志向中國(guó)人民積極宣傳馬克思主義和社會(huì)主義，這些知識(shí)分子向民眾宣揚(yáng)社會(huì)總是向前發(fā)展的，要堅(jiān)持用進(jìn)步的眼光認(rèn)識(shí)世界，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)思想，集中表現(xiàn)為一種進(jìn)步精神。這種精神激勵(lì)著中國(guó)民眾積極向前，追求光明，追求真理，追求自由。

(三)本質(zhì)內(nèi)涵：反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁的民主精神與追求真理的科學(xué)精神

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和人士高揚(yáng)民主與科學(xué)大旗，極大地啟蒙了人們的思想。一是反抗封建禮教的民主精神。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，民主首先表現(xiàn)為是推翻軍閥專(zhuān)制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放。馬克思主義的傳播使中國(guó)先進(jìn)分子和民眾對(duì)民主有了新的認(rèn)知，當(dāng)時(shí)的進(jìn)步人士在關(guān)于民主的問(wèn)題上向民眾廣泛宣傳，只有消滅階級(jí)特權(quán)，廣大的人民才能真正地享有民主權(quán)利，要正確理解民主的內(nèi)涵。二是學(xué)習(xí)和傳播先進(jìn)文化的科學(xué)精神。在五四時(shí)期，科學(xué)精神首先表現(xiàn)為中國(guó)先進(jìn)分子為探索救亡圖存之路，尋求科學(xué)真理和改變落后面貌的精神。這里所指的科學(xué)，除了自然科學(xué)之外，還包括社會(huì)科學(xué)。五四時(shí)期，進(jìn)步青年在眾多理論學(xué)說(shuō)的比較中選擇了馬克思主義，積極創(chuàng)辦各種各樣的社團(tuán)組織和刊物來(lái)宣傳馬克思主義，在斗爭(zhēng)中逐漸堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰，并且積極引導(dǎo)民眾學(xué)習(xí)馬克思主義。

(四)靈魂所在：解放思想與追求創(chuàng)新

五四精神集中表現(xiàn)為一種創(chuàng)新精神，這是由五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵與性質(zhì)決定的。五四運(yùn)動(dòng)作為一次思想解放運(yùn)動(dòng)，不僅影響了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，也影響了廣大工人階級(jí)和民眾，促使他們積極投身于求新求變的新民主主義革命之中。其一，這種創(chuàng)新精神體現(xiàn)在理論上就是馬克思主義被廣大知識(shí)分子接受并成為五四時(shí)期新思潮的主流。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，積極向民眾宣傳新思想、新知識(shí)，促使他們與封建禮法和迷信互動(dòng)抗?fàn)帲粩嗤苿?dòng)民眾思想觀念的變化和進(jìn)步。其二，這種創(chuàng)新精神也體現(xiàn)在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)廣大民眾參與斗爭(zhēng)實(shí)踐活動(dòng)之中。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)先進(jìn)分子不再停留在理論之中，而是將理論帶到革命斗爭(zhēng)的前沿陣地之中，帶到工人、學(xué)生、商人之中去，在他們中間宣傳馬克思主義的真理，號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，參與到反帝反封建的具體斗爭(zhēng)之中。

二、弘揚(yáng)“五四精神”與培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者的密切聯(lián)系

新時(shí)代背景下，培養(yǎng)高校青年馬克思主義者，即是要在廣大青年中著力培養(yǎng)造就一大批用積極學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化理論成果并自覺(jué)將其應(yīng)用于實(shí)踐的青年人，并且引導(dǎo)其主動(dòng)參與推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，成為合格的建設(shè)者和接班人。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記指出，全國(guó)廣大青年要堅(jiān)定不移地跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)青年成長(zhǎng)發(fā)展的這一系列重要論述，為在新時(shí)代下更好地推進(jìn)青年馬克思主義者培養(yǎng)工程明確了重要抓手和努力方向，同時(shí)也賦予了新時(shí)代青年馬克思主義者以新的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明特征。[1]

(一)弘揚(yáng)“五四精神”與新時(shí)代高校青年馬克思主義者的政治素質(zhì)密不可分

政治素質(zhì)，集中體現(xiàn)為具備堅(jiān)定的理想信念，表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。堅(jiān)定的理想信念是新時(shí)代高校青年馬克思主義者的立身之本和精神之基。100年來(lái)，五四精神生生不息，并被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。作為新時(shí)代高校青年馬克思主義者應(yīng)從五四精神的豐富內(nèi)涵中，從中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的近百年的奮斗歷程中，切實(shí)感受馬克思主義的永恒魅力。2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出，廣大青年要“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”[2]。

弘揚(yáng)五四精神有助于提升新時(shí)代高校青年馬克思主義者的政治素質(zhì)。培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者，就是要培育具有高度的政治覺(jué)悟和政治素質(zhì)的先進(jìn)青年，使其具有堅(jiān)定的理想信念，使其信仰馬克思主義，信仰共產(chǎn)主義，信仰中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略安排，是新時(shí)代高校青年馬克思主義者的歷史使命。為此，新時(shí)代青年馬克思主義者要肩負(fù)起新的歷史重任，大力弘揚(yáng)“五四精神”，更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰，更加堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以強(qiáng)大的政治素質(zhì)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗。

(二)弘揚(yáng)“五四精神”與新時(shí)代高校青年馬克思主義者的理論素質(zhì)和能力素質(zhì)密不可分

理論素質(zhì)和能力素質(zhì)，包括扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力以及秉持艱苦奮斗精神等方面。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)廣大青年要“勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)”[3]。新時(shí)代，培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型”人才是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)性工程。在新時(shí)代，高校青年馬克思主義者要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷提高理論素質(zhì)和能力素質(zhì)。

弘揚(yáng)“五四精神”有助于增強(qiáng)新時(shí)代高校青年馬克思主義者的理論素質(zhì)和能力素質(zhì)。理論素質(zhì)和能力素質(zhì)的培養(yǎng)是高校青年馬克思主義者素質(zhì)的重要組成部分?！拔逅木瘛笔窃趥ゴ蟮闹袊?guó)民主革命實(shí)踐中鑄就的，是中國(guó)先進(jìn)分子在國(guó)家民族危在旦夕的時(shí)代背景下，奮勇向前，積極探索，不怕?tīng)奚母锩窢?zhēng)實(shí)踐中鑄就的偉大精神，是新時(shí)代增強(qiáng)高校青年馬克思主義者理論素質(zhì)和能力素質(zhì)、意志品質(zhì)的重要來(lái)源。在這個(gè)中華民族發(fā)展最好、民族偉大復(fù)興最為關(guān)鍵的際遇時(shí)期，新時(shí)代高校青年馬克思主義者應(yīng)不負(fù)這個(gè)難得的人生際遇，珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，努力奮斗，從“五四精神”中汲取奮斗的精神力量，以新時(shí)代奮斗者追夢(mèng)者的姿態(tài)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，從而具備過(guò)硬的理論素質(zhì)和能力素質(zhì)，將它們轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展、謀取人民福祉的過(guò)硬本領(lǐng)。

(三)弘揚(yáng)“五四精神”與新時(shí)代高校青年馬克思主義者的道德素質(zhì)密不可分

道德素質(zhì)，即人在道德方面的內(nèi)在基礎(chǔ)，是道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映。崇德修身是青年馬克思主義者做人做事的第一位，必須具有良好的道德品質(zhì)和道德行為、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年成長(zhǎng)成才的重要論述，廣大青年馬克思主義者“要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”[4]。道德在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上和馬克思主義者之中還表現(xiàn)為奮斗精神，習(xí)近平總書(shū)記同時(shí)也強(qiáng)調(diào)深刻指出，“廣大青年一定要矢志艱苦奮斗”，“鍥而不舍、馳而不息的奮斗”[5]。

弘揚(yáng)五四精神有助于提高新時(shí)代高校青年馬克思主義者的道德素質(zhì)?！拔逅木瘛笔侵袊?guó)先進(jìn)知識(shí)分子特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的大德展現(xiàn)，也是培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者道德品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在五四精神的指引下，將全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民，在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的過(guò)程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人以高尚的道德情操，勇于自我犧牲，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。良好的道德修養(yǎng)是高校青年馬克思主義者的重要特性，因此，在青年馬克思主義者的培育中，要重視他們良好道德和健康人格的養(yǎng)成；要從五四精神中汲取豐厚營(yíng)養(yǎng)，在思想上增強(qiáng)艱苦奮斗意識(shí)，在行動(dòng)上落實(shí)艱苦奮斗精神，進(jìn)而鍛造出鮮明的道德素質(zhì)。

(四)弘揚(yáng)“五四精神”與新時(shí)代高校青年馬克思主義者的創(chuàng)新素質(zhì)密不可分

創(chuàng)新素質(zhì)，即人在引發(fā)創(chuàng)新行為和實(shí)施創(chuàng)新活動(dòng)的過(guò)程中起著不可或缺的重要作用的素質(zhì)，主要包括必要的知識(shí)儲(chǔ)備、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新的興趣和勇氣等多方面。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦”[6]，并要求廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，積極參與創(chuàng)新實(shí)踐。

弘揚(yáng)“五四精神”有助于提高新時(shí)代高校青年馬克思主義者的創(chuàng)新素質(zhì)。新時(shí)代高校青年馬克思主義者應(yīng)注重創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。新時(shí)代高校青年馬克思主義者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力如何，將會(huì)影響我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的步伐。因此，青年馬克思主義者應(yīng)弘揚(yáng)五四創(chuàng)新精神，秉承馬克思主義的批判精神和創(chuàng)新品質(zhì)，在增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)新能力、投身創(chuàng)新實(shí)踐中提高創(chuàng)新素質(zhì)。

三、以弘揚(yáng)“五四精神”培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者的路徑選擇

(一)弘揚(yáng)“五四精神”與堅(jiān)定理想信念相結(jié)合

培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者首先要堅(jiān)定理想信念，因?yàn)槔硐胄拍钍橇⑸碇?。?xí)近平總書(shū)記對(duì)于如何使青年堅(jiān)定理想信念提出了明確要求，即“用科學(xué)的理論武裝青年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標(biāo)感召青年，用光明的未來(lái)激勵(lì)青年”[7]?！皬V大青年要堅(jiān)持用鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上?！盵8]這意味著，要以弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)主義精神，加強(qiáng)理想信念教育，即要加強(qiáng)馬克思主義理論教育、社會(huì)主義教育和共產(chǎn)主義教育，為高校青年馬克思主義者堅(jiān)定理想信念構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，使其確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，在不斷奮斗追夢(mèng)中傳承、詮釋、實(shí)踐和發(fā)展“五四精神”。[9]

一是要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育仍是新時(shí)代高校青年馬克思主義者培育事業(yè)的主旋律。要將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者的全過(guò)程，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義理論學(xué)習(xí)，并且應(yīng)當(dāng)動(dòng)員青年馬克思主義者積極參與具體實(shí)踐中去，在實(shí)踐中體悟愛(ài)國(guó)主義精神。二是必須堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝新時(shí)代高校青年馬克思主義者的頭腦?；仡櫸逅倪\(yùn)動(dòng)爆發(fā)以來(lái)的100年中國(guó)青年在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中做出的貢獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)其根本原因就在于始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，不斷堅(jiān)定其馬克思主義信仰。三是要加強(qiáng)黨史國(guó)史教育與國(guó)情教育，引導(dǎo)青年馬克思主義者正確認(rèn)識(shí)和把握黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，增強(qiáng)堅(jiān)定理想信念的歷史自覺(jué)。四是要加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)教育，激勵(lì)感召青年馬克思主義者在投身偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。五是要加強(qiáng)改革開(kāi)放成就教育與國(guó)際比較教育，堅(jiān)持對(duì)改革開(kāi)放的信念，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

(二)弘揚(yáng)“五四精神”與加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)相結(jié)合

以弘揚(yáng)“五四精神”培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者，就要促使他們加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵10]在新時(shí)代高校培育青年馬克思主義者的過(guò)程中，高校青年馬克思主義者要將學(xué)習(xí)馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來(lái)，充分維護(hù)馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開(kāi)放性和時(shí)代性，在實(shí)際中提高馬克思主義的運(yùn)用能力。

一是要堅(jiān)持弘揚(yáng)五四精神與大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮第一課堂的主渠道作用。思想政治理論課是青年馬克思主義者接受理論學(xué)習(xí)的主渠道、主陣地。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”[11]高校以培養(yǎng)系統(tǒng)掌握馬克思主義理論為目標(biāo)，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)方法、強(qiáng)化教輔結(jié)合，努力建設(shè)大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的思想政治理論課，確保馬克思主義理論“真學(xué)”之前提。[12]比如，在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這一課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析五四運(yùn)動(dòng)及五四精神在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生發(fā)展中的重要意義；在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的課程教學(xué)中，著重講解五四精神是怎樣引導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民革命并取得成功的史實(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生深刻理解五四精神的歷史意義及其當(dāng)代價(jià)值。二是把弘揚(yáng)五四科學(xué)精神與第二課堂的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。比如，引導(dǎo)青年馬克思主義者閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，開(kāi)展專(zhuān)題討論、分組辯論、演講比賽、社會(huì)調(diào)查、成果展示等主題活動(dòng)深化經(jīng)典著作的研讀和思考，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀經(jīng)典中涵養(yǎng)馬克思主義理論素養(yǎng)，深化對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同。三是要督促青年馬克思主義者秉承科學(xué)精神，樹(shù)立科學(xué)觀念，扎實(shí)學(xué)好科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握科學(xué)研究方法，以此作為同落后文化腐朽文化和偽科學(xué)反科學(xué)的社會(huì)現(xiàn)象斗爭(zhēng)的思想武器。

(三)弘揚(yáng)“五四精神”與參與社會(huì)實(shí)踐錘煉相結(jié)合

弘揚(yáng)五四精神，既要在思想上著力，也要在實(shí)踐上下功夫。培養(yǎng)新時(shí)代高校青年馬克思主義者，必須使他們積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中錘煉自身品格，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！盵13]習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，要把實(shí)踐育人放在首位，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中使青年了解國(guó)家、了解社會(huì)、了解人民，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

一是積極探索推進(jìn)青年馬克思主義者實(shí)踐培訓(xùn)制度化模式。在新時(shí)代高校青年馬克思主義者培育過(guò)程中，建立健全完善實(shí)踐培訓(xùn)制度，為青年馬克思主義者搭建實(shí)踐鍛煉平臺(tái)，充分利用各類(lèi)符合“五四精神”的紅色文化資源，開(kāi)展各類(lèi)實(shí)踐培訓(xùn)活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐培訓(xùn)中體悟馬克思主義真諦。二是積極開(kāi)展宣揚(yáng)“五四精神”的校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是以五四精神促進(jìn)高校青年馬克思主義者成長(zhǎng)成才的重要陣地，發(fā)揮著潛移默化、不可替代的育人功能。高校要以重大紀(jì)念日為契機(jī)，舉行紀(jì)念活動(dòng)；以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)功能；開(kāi)辟“五四精神”專(zhuān)欄，利用學(xué)校紅色影院播放《建黨偉業(yè)》等紅色影視作品；引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)和興趣小組創(chuàng)作以五四精神為主題的文化藝術(shù)作品，打造校園五四文化產(chǎn)品。三是積極參與社會(huì)志愿服務(wù)。新時(shí)代背景下，高校青年馬克思主義者必須通過(guò)參與社會(huì)志愿服務(wù)，體現(xiàn)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)。讓新時(shí)代高校青年馬克思主義者從小事入手，從小處著眼，在點(diǎn)滴之中提升社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)積極引導(dǎo)新時(shí)代高校青年馬克思主義者走出學(xué)校，面向社會(huì)，積極參與社會(huì)志愿服務(wù)，深入社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，向人民進(jìn)行十九大精神宣講、道德宣講、法律宣講；或者圍繞環(huán)境保護(hù)和扶貧調(diào)查進(jìn)行專(zhuān)題調(diào)研；或者是提供體育賽事場(chǎng)館等志愿服務(wù)，或是為特殊人群提供愛(ài)心服務(wù)，以此培養(yǎng)和鍛煉新時(shí)代高校青年馬克思主義者的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，養(yǎng)成不怕苦、不怕累的良好品質(zhì)，培養(yǎng)新時(shí)代高校青年馬克思主義者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。

(四)弘揚(yáng)“五四精神”與注重開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合

以弘揚(yáng)五四精神培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者，必須引導(dǎo)他們以開(kāi)放的眼光觀察世界，始終走在創(chuàng)新的前沿。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，那些革命青年知識(shí)分子，睜眼看世界，順應(yīng)世界潮流，創(chuàng)造了思想文化領(lǐng)域大論戰(zhàn)大斗爭(zhēng)大發(fā)展的局面。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)信息化日益深入，新時(shí)代青年馬克思主義者必須以更加開(kāi)放的胸懷和開(kāi)闊的視野來(lái)觀察世界和思考問(wèn)題，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，他指出：“敢于和善于發(fā)現(xiàn)回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題，不斷深化改革開(kāi)放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新?！盵14]在改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化的大發(fā)展大變革的背景下，新時(shí)代高校青年馬克思主義者更熱衷與新事物打交道，他們更樂(lè)于理解新事物、接受新事物，與時(shí)代潮流緊緊相依，其思想觀念、思維方式、生活方式也隨時(shí)與世界對(duì)話，因此，新時(shí)代高校青年馬克思主義者必須把弘揚(yáng)五四精神與堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。

一是要促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題推動(dòng)創(chuàng)新的動(dòng)力源。在培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者的過(guò)程中，必須為他們提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，并且要積極引導(dǎo)他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中積極探索和思考，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。新時(shí)代高校青年馬克思主義者要學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，尤其是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系等原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。二是要加強(qiáng)理論創(chuàng)新。培育新時(shí)代高校青年馬克思主義者，必須引導(dǎo)其將實(shí)踐問(wèn)題凝練上升為理論問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)理論問(wèn)題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)。從一定程度上可以說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。新時(shí)代高校青年馬克思主義者要充分研究在實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上利用既有科學(xué)知識(shí)和理論知識(shí)進(jìn)行思考研究，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。三是要結(jié)合新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，深化對(duì)自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展面臨問(wèn)題的認(rèn)知，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)促使自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)是處于變化發(fā)展的過(guò)程之中，因此，高校青年馬克思主義者必須要通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)新引導(dǎo)理論創(chuàng)新，反過(guò)來(lái)以理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新，在循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新同步發(fā)展，從而推動(dòng)自身發(fā)展。