一、“一帶一路”的內(nèi)涵與意義

“一帶一路”倡議的提出為古絲綢之路賦予了全新的時(shí)代內(nèi)涵，把中國夢與“一帶一路”沿線和世界各國人民的夢想完美的契合在一起。不論是在中國發(fā)展史上還是在世界發(fā)展史上都具有里程碑的意義。

（一）“一帶一路”的歷史傳承與內(nèi)涵

“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)。”[1]正是這樣的一條古道絲路撐起了漢唐盛世的榮耀，從這首詩中我們?nèi)阅芨惺艿角曛安桉R古道上繁榮壯觀的景象。在古代，經(jīng)過西漢張騫的“鑿空之旅”①后，中國與西方之間逐漸形成了海陸兩種運(yùn)輸通道，即陸上絲綢之路和海上絲綢之路。

傳統(tǒng)的絲綢之路就是古代中國同各國進(jìn)行交易往來的商路和交通道路，有狹義和廣義之分，其中狹義上的絲綢之路是指，以長安、洛陽為起點(diǎn)，穿過中亞，沿綠洲和帕米爾高原而行，最終抵達(dá)中亞、西亞及北非，同時(shí)聯(lián)結(jié)通往地中海各地的交通路線。廣義上的絲綢之路是指，在上古時(shí)期就已經(jīng)開始的古代東西交往的各條道路，這些路線遍及歐亞大陸乃至北非和東非。

絲綢之路自西漢興起，在隋唐時(shí)期帶來了中西方的空前繁榮，發(fā)揮出了其獨(dú)特的作用。貿(mào)易的對(duì)稱性和平等性，文化與發(fā)展的包容性，絲路貿(mào)易的和平性，這是絲路在歷史上所留下的印證與特征。絲綢之路是一個(gè)具有頑強(qiáng)生命力和具有文化包容性的人類文明溝通行為與連續(xù)活動(dòng)。這是一條千古不廢的發(fā)展之路。[2]在21世紀(jì)的今天，中國堅(jiān)持著與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰的方針政策，秉承“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，為促進(jìn)不同種族、不同文化的國家共享和平以及世界共同發(fā)展，提出了備受矚目的“一帶一路”的方針政策。

“一帶一路”是新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的簡稱?！靶陆z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議最初是，2013年9月習(xí)近平總書記在訪問哈薩克斯坦期間提出的，同年10月習(xí)總書記在訪問印尼期間提出了“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。隨著國內(nèi)外對(duì)于“一帶一路”倡議的關(guān)注與探討，對(duì)于其內(nèi)涵的理解也在不斷地深入。

1. “一帶一路”并不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是指在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展旗幟的合作發(fā)展理念和倡議。它是通過中國與有關(guān)國家已有的雙多邊機(jī)制，再借助目前已有的并行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系。

2.“一帶一路”突出的主旨并不只是要發(fā)展與沿途國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，它的提出更多的是為了共同打造政治上互信、經(jīng)濟(jì)上融合、文化上包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。同時(shí)，它也是我們與世界開放合作的產(chǎn)物，而非以政治合作為掩護(hù)的軍事擴(kuò)張。“一帶一路”倡議既要維護(hù)中國文化安全，又要實(shí)現(xiàn)中華文明再造。

3. “一帶一路”是內(nèi)涵豐富的大概念，是對(duì)古老絲路的繼承與發(fā)展。其所具有的現(xiàn)代含義更加寬泛與明顯，它是一個(gè)象征性的標(biāo)志，是一個(gè)大的國家的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，打破了陸海對(duì)立的局面，有利于加強(qiáng)我國同其他國家的經(jīng)濟(jì)文化交流，建立長期較好的合作伙伴關(guān)系。

（二）“一帶一路”提出的意義

正所謂“惟自古不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時(shí)”，[3]“一帶一路”的提出正是一個(gè)看世界謀全局，看時(shí)局謀萬世的中國戰(zhàn)略觀。

1.從人類文明格局的角度來看，“一帶一路”倡議的推出是中國對(duì)外全方位開放并具有時(shí)代意義的偉大創(chuàng)舉。作為具有五千多年璀璨歷史的華夏文明古國，中華文明一直以來都受制于中國威脅論，使得我們的文化發(fā)展受到局限，同時(shí)受制于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)，中華文明呈現(xiàn)出內(nèi)陸文明、農(nóng)耕文明、地域性文明的限制。“一帶一路”將中國多省和亞非拉廣大地區(qū)連接，并延伸到南太平洋地區(qū)，把中國同世界互聯(lián)互通起來，使中國面向世界，逐步向全球性文明轉(zhuǎn)型。“一帶一路”的構(gòu)建明確的指出我們將會(huì)從陸上和海上并舉，打破這畫地為牢的格局，讓我們的文化世界化，充分展現(xiàn)我國的文化自信與自覺，能夠促使陸上文明與海上文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，并使中華文明成功轉(zhuǎn)型。

2.目前的世界格局是“東強(qiáng)西弱，海強(qiáng)邊弱”的對(duì)外開放格局。從全球化格局來看，海洋強(qiáng)國是指在開發(fā)海洋、利用海洋、保護(hù)海洋、管控海洋方面擁有強(qiáng)大綜合實(shí)力的國家。

文化全球化是指世界上的一切文化以各種方式，在“融合”和“互異”的同時(shí)作用下，在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)。我們不妨將文化全球化過程中形成的文化共同體稱之為“全球化文化”。陸地國家的落后，使得全球形成了以海洋國家為中心的國際秩序，即“西方中心論”，形成了長期的東方從屬西方、農(nóng)村從屬于城市、陸地從屬于海洋的不平衡的世界格局?！耙粠б宦贰睒?gòu)想的提出打破了古絲綢之路沿途國家僅作為東西方貿(mào)易、文化交流的橋梁的局勢。共建“一帶一路”順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流。[4]“一帶一路”秉承開放包容的精神在太平洋與大西洋之間打起了兩條經(jīng)濟(jì)帶，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的理念開啟可持續(xù)發(fā)展的人類新文明；同時(shí)鼓勵(lì)并帶動(dòng)沿線國家積極的參與到其中，使其從參與者變成不可或缺的受益者；同時(shí)向西開放，推動(dòng)西部、中亞、蒙古等內(nèi)陸國家的開放，減小全球的貧富差距，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展平衡，推動(dòng)了歐亞大陸從“西方中心論”回歸到人類文明中心，實(shí)現(xiàn)全球再平衡。

二、“一帶一路”文化先行的必要性

“一帶一路”倡議是能夠破解人類發(fā)展難題的最佳中國方案和中國智慧。其中在“一帶一路”建設(shè)中文化先行是超越文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越的最佳方案。

（一）可以消除對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略的誤解

“一帶一路”這一戰(zhàn)略的提出一直受到世界各國的關(guān)注，也讓中國完成了從參與全球化逐漸轉(zhuǎn)變成為塑造全球化的角色轉(zhuǎn)變。雖然“一帶一路”沿線諸多國家表態(tài)支持，但由于各國之間在宗教、文化、資源以及語言的種種干擾，不同國家對(duì)“一帶一路”的認(rèn)識(shí)與理解也存在著不同的看法，其中不乏一些對(duì)“一帶一路”的誤解。

在政治上，一些國家認(rèn)為中國“一帶一路”倡議的提出具有擴(kuò)張性，由中國制定規(guī)則的“中國版馬歇爾計(jì)劃”，構(gòu)成了所謂的“中國威脅論”；在經(jīng)濟(jì)上，一些國家認(rèn)為“一帶一路”倡議是轉(zhuǎn)移中國過剩產(chǎn)能，緩解中國經(jīng)濟(jì)壓力的中國戰(zhàn)略，是沒有結(jié)果的中國式“大躍進(jìn)”，只是在鋪路架橋建港修倉。在文化上，一些國家認(rèn)為“一帶一路”是要復(fù)制絲綢之路，進(jìn)行“宗藩體系”的重建。這些對(duì)于“一帶一路”的重重誤解正是由于其他國家并沒有真正的了解中國。沒有人文的交流，絕對(duì)沒有貿(mào)易的交流，沒有文化的交流，絕對(duì)沒有政治上的輝煌。若想解除外界對(duì)于“一帶一路”倡議的誤解，就需要向世界展示世界好、中國才會(huì)好的中國態(tài)度。而文化的傳播則是展現(xiàn)中國風(fēng)采的最佳途徑，通過對(duì)中國悠久的歷史文化的展示與傳播，可以讓世界看到中國是一頭愛好和平的獅子?！耙粠б宦贰背h是全面開放的，是一條“親善之路”、“繁榮之路”、“交流之路”。因此，中華文化的傳播以及發(fā)展決定“一帶一路”政策是否能夠發(fā)揮其原有作用，向世界展現(xiàn)中華之風(fēng)采，推動(dòng)世界的平衡發(fā)展?？梢?，文化先行對(duì)于我們解決各國對(duì)于“一帶一路”政策的誤解是至關(guān)重要的。

（二）文化全球化的發(fā)展需要

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入全球化的時(shí)代，并且是以經(jīng)濟(jì)全球化為主的時(shí)代?！耙粠б宦贰钡恼哒且云浣?jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域合作兩方面的發(fā)展思路來適應(yīng)全球化的戰(zhàn)略，并推進(jìn)文化全球化的實(shí)現(xiàn)。

文化在經(jīng)過其久遠(yuǎn)的歷史變遷，會(huì)形成一個(gè)與其相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)和模式。因此，經(jīng)濟(jì)全球化離不開文化的支撐，文化全球化是全球化時(shí)代發(fā)展的力量源泉。隨著全球化的快速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，不同民族之間擁有了更多的接觸，促進(jìn)了人類與世界的快速發(fā)展。但是，與其伴隨而來的是在不同國家、民族之間不論是在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上都產(chǎn)生了沖突與矛盾。因此，要想解決這些問題，必須讓世界上的一切文化進(jìn)行交流與融合，形成一個(gè)可以在全球范圍內(nèi)流動(dòng)的文化共同體，即文化全球化。文化全球化是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)、民族文化的發(fā)展、中國先進(jìn)文化的建設(shè)，都是迫切需要深入研究的。[5]文化是民族之魂，可以帶動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，推動(dòng)國家發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族振興，是我們?nèi)祟惏l(fā)展的過程中不可或缺的元素。而“一帶一路”建設(shè)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，同時(shí)還是一個(gè)文化戰(zhàn)略。通過“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施不僅可以帶動(dòng)沿途國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以促進(jìn)國家之間的文化交流，在文化的交流與碰撞中求同存異，最終會(huì)形成一個(gè)符合人類發(fā)展、世界發(fā)展的全球性文化，同時(shí)這種文化共同體會(huì)伴隨著時(shí)代的變化而變化，隨著全球的發(fā)展而發(fā)展。

三、“一帶一路”文化先行的措施

古代絲綢之路文明仍然具有它獨(dú)特的神秘面紗，在新的時(shí)代來臨之際，它正在等待再次的引領(lǐng)世界，煥發(fā)光彩的機(jī)遇。而“一帶一路”正是中華文明重新站在世界文明舞臺(tái)，展現(xiàn)中華風(fēng)采的歷史機(jī)遇?；厥遵勨徆诺郎系奈幕蝗谂c文化交流，無不彰顯著中華文化的凝聚力與向心力。由此可見，“一帶一路”的構(gòu)想具有悠久的歷史淵源與深厚文化底蘊(yùn)。那么，如何發(fā)揮好文化在“一帶一路”中的作用，來展現(xiàn)中國之風(fēng)，傳中國之情，促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施并解決各國對(duì)于“一帶一路”的誤解，便成為亟待解決的問題。

（一）堅(jiān)持文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在新時(shí)期里，要使“一帶一路”真正的發(fā)揮其自身的優(yōu)勢，最終形成“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通”，必須創(chuàng)建一個(gè)平等的文化認(rèn)同框架，來為“一帶一路”倡議的實(shí)施夯實(shí)基礎(chǔ)。堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的傳播，向世界展現(xiàn)中國風(fēng)采，這樣才能真正的向世界展現(xiàn)“一帶一路”倡議的意義，向世界傳遞和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神。

1. 開展合作辦學(xué)，開設(shè)國學(xué)課堂，展中國之傳統(tǒng)?！耙院蜑橘F”、“崇德利用”、“剛健有為”、“和與中”是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，也是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)。“一帶一路”的建設(shè)正需要通過這樣的傳統(tǒng)文化的傳播向世界展示中國之傳統(tǒng)，傳遞“和平”、“共享”、“合作”、“共贏”的理念。我們可以通過“開設(shè)國學(xué)課堂”形式，向世界展示中國傳統(tǒng)文化，傳播中國理念。在“一帶一路”的建設(shè)中，“國學(xué)課堂”的開設(shè)是推進(jìn)“一帶一路”發(fā)展的力量之泉。“國學(xué)課堂”不僅僅是要傳遞中國的文化，同時(shí)更是促進(jìn)各國民心交流。我們可以同“一帶一路”沿線國家開展合作辦學(xué)，通過漢語的學(xué)習(xí)、中國傳統(tǒng)文化的了解，來消除對(duì)于中國的重重誤解。首先，對(duì)“國學(xué)課堂”的開設(shè)，我們要加大政府的扶植力度，全面鼓勵(lì)知識(shí)人才積極的參與，以文化使者的身份向各國展現(xiàn)中國文字、語言、文化的意蘊(yùn)，把中國的形象展示出去，讓世人了解我國是一個(gè)和平友好、愿推動(dòng)世界和人類發(fā)展的可愛“獅子”；其次，要豐富“國學(xué)課堂”的內(nèi)容。除了學(xué)習(xí)語言文字、優(yōu)秀文化之外，還應(yīng)該加入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使我們的文化能夠適應(yīng)時(shí)局，引領(lǐng)世界，促進(jìn)各國的共同發(fā)展；最后，要加大與各地文化的交流融合。我們的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的融合力，也正是因?yàn)檫@樣的特征才能使我們的文化博大精深，聞名世界，所以在“國學(xué)課堂”走向世界的時(shí)候，我們應(yīng)該要了解到不同地區(qū)、不同國家他們自己的文化，抱著豐富自身的目的去把我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，打造出以中國傳統(tǒng)文化為基調(diào)，獨(dú)具一格的多元文化。

2. 加強(qiáng)旅游文化合作交流，展中國之特色。伴隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，人們對(duì)于古絲綢之路的神秘以及這個(gè)開創(chuàng)繁榮絲路的大國充滿了好奇與探究。在“一帶一路”的建設(shè)中沿線國家都具有自身的文化特色與文化優(yōu)勢，不同文化的匯聚也成了“一帶一路”建設(shè)中的一道亮麗的風(fēng)景線。但如何解決不同國家文化之間的沖突，使其在國際社會(huì)中能夠充分的發(fā)揮好自身的作用，使國際的資源能夠互通無阻，實(shí)現(xiàn)資源共享，是迫切需要解決的問題。要使世界文化的潛能得到更深的挖掘以及發(fā)揮，當(dāng)務(wù)之急就是應(yīng)該讓世界了解我們的文化、了解中國的特色，消除各國對(duì)于我們的種種誤解。文化與歷史的發(fā)展是惺惺相惜的，文化是歷史的痕跡，歷史是文化的見證，中國是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)以及源遠(yuǎn)流長的歷史文化古國，其中那些經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮的文明古跡正是歷史最好的證明，同時(shí)也是中國不同文化特色最好的體現(xiàn)。因此，與各國建立緊密旅游關(guān)系，是展現(xiàn)中國特色最直接的途徑，通過入境旅游可以使各國人民通過對(duì)于歷史遺跡的參觀了解到我們的文化精髓。尤其是絲路旅游文化的打造，可以向世人傳遞絲路的風(fēng)采，講好中國故事，傳播好中國聲音。同時(shí)還可以通過出境旅游了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，這樣更加的有利于我們在“一帶一路”建設(shè)中消除文化沖突達(dá)到民心相通，促進(jìn)世界各民族文化的交流與交融。

3. 開展國際文藝博覽會(huì)，展中國之風(fēng)采?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)需要弘揚(yáng)睦鄰友好、和平共贏的絲路精神。只有促進(jìn)文化發(fā)展，形成文化的認(rèn)同感才能夠深化沿線國家合作的內(nèi)在動(dòng)力。與此同時(shí)，“一帶一路”倡議中文化起著橋梁的作用，不僅可以開拓我國在國際上的影響力，同時(shí)還可以促進(jìn)各國、各領(lǐng)域、各宗教信仰、各個(gè)階層之間的交流與發(fā)展，有利于促進(jìn)中國與其他國家形成一個(gè)大的文化共同體。

藝術(shù)是由文化精髓凝結(jié)而成的，藝術(shù)是文化傳遞的最直接形式。藝術(shù)的交流使我們心與靈碰撞，它能夠更好的表明我們的“中國態(tài)度”、傳遞好“中國聲音”。因而，我們可以通過開展大型的國際文藝博覽會(huì)來促進(jìn)與各國之間的文化交流，并開展如舞蹈、書法等文藝博覽會(huì)，加強(qiáng)民間組織的合作交流。只有通過在藝術(shù)上的碰撞才能引起文化上的共鳴，推動(dòng)文明互鑒，打造文明共同體，向世界展現(xiàn)中國的大國風(fēng)范，以文化交流的形式推動(dòng)新絲路精神的形成與傳遞。正如古人所言：“國之交往在于民相親，民相親在于心相通?！盵6]只有加強(qiáng)人文合作，才能真正的做到“心相通”、“情相融”，達(dá)到民心相通，為“一帶一路”建設(shè)夯實(shí)民意基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持多元文化并存

1. “互聯(lián)網(wǎng)+”助力多元文化并存。21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)的引領(lǐng)下，這必定是一個(gè)顛覆、融合、快速發(fā)展的時(shí)代。因此，李克強(qiáng)總理在2015年3月5日第十二屆全國人大三次會(huì)議上明確提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的實(shí)施計(jì)劃?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的主要的意義在于它是要利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度的融合，最后達(dá)到深度的發(fā)展并獲取最大的效益。

在“一帶一路”建設(shè)中有眾多國家參與，他們對(duì)“一帶一路”建設(shè)抱有很大的期望。不同國家之間的文化各具特色，彼此相互吸引。多元文化并存是解決文化沖突促進(jìn)相互間交流與了解的先鋒戰(zhàn)士，只有文化相通才能做到交流通順，只有文化相通才能減小摩擦，達(dá)到民心相通。我們可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)構(gòu)建一個(gè)文化交流平臺(tái)，通過各種現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多元的方式把中國傳統(tǒng)文化的精髓向世界展示，同時(shí)也歡迎各國各界向中國展示本國的文化風(fēng)采。國家有界，文化無界，世界各國的文化藝術(shù)通過這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行交流，迸發(fā)出文化藝術(shù)的火花，創(chuàng)造出多元文化并存“百花爭鳴，百花齊放”的盛世局面。堅(jiān)持多元文化并存，有利于同“一帶一路”建設(shè)中的國家進(jìn)行友好的交流，開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。我們可以運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式讓世界了解中國，同時(shí)也可讓中國了解世界，促進(jìn)“一帶一路”的五通建設(shè)。

2. 新媒體助力文化“走出去”、“引進(jìn)來”。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代下，報(bào)刊、廣播、電視、廣告這些傳統(tǒng)媒體等也在發(fā)生著翻天覆地的變化，“新媒體”華麗地登上了世界的舞臺(tái)。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，它是傳統(tǒng)媒體的演變，是傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。新媒體相較于傳統(tǒng)媒體，它更具有交互性與即時(shí)性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個(gè)性化與社群化的新特點(diǎn)。

“一帶一路”的提出是世界和平與發(fā)展的需求，正如外交部副部長張業(yè)遂所說：“一帶一路”倡議將可能成為亞洲整體振興的兩大翅膀，有助于連接中亞、南亞、東南亞、西亞乃至歐洲部分區(qū)域。[7]如何讓“一帶一路”政策真正起到連接世界的橋梁作用？這就需要我們能夠充分的利用好新媒體的資源，采用“新媒體+傳統(tǒng)文化”的形式，助力我國文化“走出去”，外界文化“引進(jìn)來”，從而打造出精彩的世界文化，促進(jìn)各國的經(jīng)濟(jì)、文化的交流。我們可以通過“新媒體”的形式，運(yùn)用數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、數(shù)字影視等等的途徑，擴(kuò)大文化傳播的范圍，進(jìn)行文化互動(dòng)與交流。同時(shí)新媒體也可以作為中國與世界接軌的橋梁。運(yùn)用好這個(gè)“橋梁”，我們可以看到世界各國的不同風(fēng)采，在多彩的世界文化中尋求“知音”，共同打造世界文化。

“一帶一路”倡議的提出是著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為更好的提高我國對(duì)外開放水平所提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略構(gòu)想。正如法國著名的歷史學(xué)家托克維爾所說，大國與小國的區(qū)別在于：“小國的目標(biāo)是國民自由、富足、幸福的生活，而大國則命定要?jiǎng)?chuàng)造偉大和永恒，同時(shí)承擔(dān)責(zé)任和痛苦。”[8]“一帶一路”倡議正是順應(yīng)時(shí)代而生的偉大事業(yè)，它不僅僅是中國的同時(shí)也是亞洲的、世界的，它是屬于全人類的，是民心相通的“親善之路”、“繁榮之路”、“交流之路”。而文化正是“一帶一路”建設(shè)的保護(hù)者與先鋒戰(zhàn)士，只有文化先行，才能夠?yàn)椤耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的實(shí)施與發(fā)展帶來源泉之水。文化先行不僅可以推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施，同時(shí)也可以帶動(dòng)世界各國的文化進(jìn)行火花四射的碰撞，并在碰撞中讓命運(yùn)共同體意識(shí)在沿線國家落地生根。因此，用文化作為“一帶一路”建設(shè)的催化劑不僅可以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)最終達(dá)到“政策溝通”、“道路聯(lián)通”、“貿(mào)易暢通”、“貨幣流通”、“民心相通”的目標(biāo)。

注釋：

①“鑿空”，是史書中對(duì)張騫首次西行之旅的專用名詞。理解為開通道路。《史記·大宛列傳》：“然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯?！?/p>