黃 輝 戴天奕

(中共四川省委黨校，四川成都 610072)

毛澤東作為一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、軍事家，同時(shí)也是一個(gè)偉大的馬克思主義哲學(xué)家，他一生的理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)有一個(gè)十分鮮明的特點(diǎn)就是十分注重并且善于從哲學(xué)的高度提出問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究和解決問題。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命長期的武裝斗爭實(shí)踐中他把唯物辯證法用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，形成了豐富的軍事哲學(xué)思想。毛澤東軍事哲學(xué)思想的追求和目標(biāo)是獨(dú)立自主，毛澤東軍事哲學(xué)思想的方法和路徑是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。獨(dú)立自主的理想和信念給予了人民軍隊(duì)崇高的目標(biāo)和追求，而創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的方法和路徑引領(lǐng)著人民軍隊(duì)不斷以弱勝強(qiáng)，從勝利走向輝煌，最終建立了一個(gè)新中國。

一、毛澤東軍事哲學(xué)思想的源起與基石：群眾路線與武裝斗爭

毛澤東軍事哲學(xué)思想誕生于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民追求獨(dú)立自主和自由解放的偉大歷史征程與實(shí)踐之中，其基石建立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下代表群眾利益、受到群眾支持的群眾路線之上。武裝斗爭是獨(dú)立自主的必然之舉，以此時(shí)的國情，要開展黨領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立自主的革命斗爭，除了武裝斗爭沒有其他現(xiàn)實(shí)可行的選擇，而進(jìn)行武裝斗爭，就必須變革中國革命的斗爭方式，走徹底的群眾路線，發(fā)動(dòng)人民群眾，深入開展工作。

(一)獨(dú)立自主是中國革命的必然之舉

舊中國的特點(diǎn)在于其半殖民地半封建化的屬性，作為一個(gè)對(duì)內(nèi)實(shí)行封建專制高壓、對(duì)外奉行投降賣國政策的腐朽國度，[1]不僅不打算重振昔日強(qiáng)漢盛唐的榮光，統(tǒng)治階級(jí)和精英階層還沉浸在內(nèi)外勾結(jié)給自身帶來權(quán)力和財(cái)富的幻象中不能覺醒和自拔，甚至紛紛以成為買辦而自豪，此時(shí)的國情表明，中國人民獨(dú)立自主的追求面對(duì)著帝國主義、封建主義和官僚資本主義三股勢力的反對(duì)和鎮(zhèn)壓，盡管三股勢力之間存在分歧和矛盾，但在反對(duì)中國人民爭取自由解放上，三股勢力的做法并沒有什么不同。 因此對(duì)于此時(shí)的中國人民，并沒有什么合法的渠道來爭取和維護(hù)自身的權(quán)益。[2]殘酷的現(xiàn)實(shí)使得中國共產(chǎn)黨必須領(lǐng)導(dǎo)人民走武裝斗爭的道路，換言之，只能通過武裝斗爭一途驅(qū)動(dòng)中國革命，以軍事斗爭的手段爭取自由解放，“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題”[3]，“工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級(jí)和地主；在這個(gè)意義上，我們可以說，整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造?！盵4]

(二)群眾路線是中國革命的必由之路

群眾，只有群眾，才是歷史的真正創(chuàng)造者。世界上所有戰(zhàn)爭事實(shí)上都離不開人民群眾的參與，如果僅僅只有政客們的搖旗吶喊而沒有人民的參與，戰(zhàn)爭是打不起來的，人民對(duì)戰(zhàn)爭的支持與否直接影響甚至決定最后的勝負(fù)。我黨我軍如果沒有人民群眾的支持連最基本的生存都無法保障，因此必須走徹底的群眾路線，發(fā)動(dòng)群眾，深入開展工作，融入群眾中去。在這方面，毛澤東是我黨我軍的先行者和開創(chuàng)者。

(三)人民群眾是中國革命的生命之源

武裝斗爭主要是指正規(guī)軍隊(duì)之間的對(duì)抗，而按中國的特殊國情，人民軍隊(duì)長期處于敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢，要推翻反動(dòng)統(tǒng)治，就必須依靠人民，融入人民，促進(jìn)人民的覺醒，進(jìn)行人民的戰(zhàn)爭。創(chuàng)新之處在于打破了舊有的思維慣式，開創(chuàng)了嶄新的戰(zhàn)爭模式，并以此驅(qū)動(dòng)中國革命的進(jìn)程。毛澤東曾經(jīng)將沒有人民群眾的支持和參與的單獨(dú)行動(dòng)的我軍比喻為“獨(dú)臂將軍”，并指出敵人對(duì)我軍的畏懼主要來源于人民群眾對(duì)我軍的支持，充分說明了其重要性。[5]

(四)結(jié)合了的武裝力量和斗爭方式是中國革命的創(chuàng)新之始

中華民族兩千多年封建王朝的歷史，也是農(nóng)民起義不斷發(fā)生、不斷失敗的歷史。毛澤東總結(jié)了以往的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以獨(dú)立自主的精神創(chuàng)新出了三結(jié)合的武裝力量組成方式與武裝、非武裝斗爭相結(jié)合的斗爭策略，驅(qū)動(dòng)著中國革命這艘巨輪不斷駛向勝利、駛向更光明的未來。

從武裝力量組成方式看，毛澤東開創(chuàng)了游擊兵團(tuán)、地方兵團(tuán)、主力兵團(tuán)三結(jié)合的武裝力量組成方式，已經(jīng)成為我黨我軍發(fā)揮人民戰(zhàn)爭總體戰(zhàn)威力的重要平臺(tái)，是長期以來我軍在敵強(qiáng)我弱條件下平衡力量差距、扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面的一大法寶。作為一個(gè)完整的作戰(zhàn)體系，強(qiáng)調(diào)游擊兵團(tuán)、地方兵團(tuán)、主力兵團(tuán)三者在作戰(zhàn)任務(wù)上的分工合作、在作戰(zhàn)過程中的彼此銜接，在作戰(zhàn)定位下的相互支援。因此毛澤東強(qiáng)調(diào)我軍在執(zhí)行殲滅性任務(wù)中三者之間配合的重要和不可取代。[6]

從武裝、非武裝斗爭相結(jié)合的斗爭策略看，中國革命是在毛澤東吸取了過去農(nóng)民起義單純軍事路線經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，毛澤東開創(chuàng)了中國革命從農(nóng)民起義的初級(jí)階段向人民戰(zhàn)爭的現(xiàn)代化和世界化轉(zhuǎn)變的歷史，戰(zhàn)爭是雙方各方面綜合實(shí)力的較量。圍繞武裝斗爭這個(gè)原點(diǎn)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交多個(gè)領(lǐng)域共同推進(jìn)，以人民戰(zhàn)爭的各個(gè)方面推進(jìn)中國革命的增長。毛澤東指出：“沒有武裝斗爭的以外的各種形式的斗爭相配合，武裝斗爭就不能取得勝利?！盵7]

人民戰(zhàn)爭現(xiàn)代化的核心是政治斗爭。包括統(tǒng)一戰(zhàn)線、談判斗爭兩個(gè)方面。在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，對(duì)內(nèi)，主要的任務(wù)是政權(quán)建設(shè)，鞏固后方，爭取人民支持，支援前線，配合武裝斗爭；對(duì)外，利用派系矛盾，展開政治攻勢，瓦解敵人軍心，發(fā)動(dòng)敵軍起義。在談判斗爭上，毛澤東強(qiáng)調(diào)要通過利用談判形式揭露敵人的戰(zhàn)爭企圖，宣傳我黨的和平主張，使得敵人受到揭露、人民受到教育，進(jìn)而使我方武裝斗爭的形勢更加有利。[8]以談為打創(chuàng)造更有利的形勢。其基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)斗爭。主要是土地改革。毛澤東強(qiáng)調(diào)在舊中國這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诎顺梢陨系霓r(nóng)業(yè)國進(jìn)行革命，不能忽視其農(nóng)民戰(zhàn)爭的本質(zhì)屬性，因此關(guān)鍵在于農(nóng)民的發(fā)動(dòng)和組織程度。[9]其延伸是文化斗爭。毛澤東強(qiáng)調(diào)文化斗爭是團(tuán)結(jié)己方和斗爭敵人不可或缺的斗爭形式，是中國革命偉大斗爭實(shí)踐中和武裝斗爭一樣重要的一種斗爭，能發(fā)揮武裝斗爭所不能發(fā)揮的作用。[10]其拓展是外交斗爭。人民戰(zhàn)爭的世界化，體現(xiàn)在外交斗爭上。毛澤東強(qiáng)調(diào)外交斗爭的有理、有利、有節(jié)，[11]要求多管齊下、多措并舉，以配合武裝斗爭的進(jìn)行。

二、毛澤東軍事哲學(xué)思想的精華：戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)

毛澤東軍事哲學(xué)思想的精華在于其獨(dú)具匠心的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其創(chuàng)新在于辯證地處理了戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)上固定與靈活、持久與速?zèng)Q、集中與殲滅的關(guān)系和抓住主要矛盾。毛澤東指出：“只有了解大局的人才能合理而恰當(dāng)?shù)奶幹眯〉臇|西，即使當(dāng)個(gè)排長也應(yīng)該有全局的圖畫。沒有戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)也一定談不好。小的東西是要占大的東西的地位的，如一個(gè)鼻子，你能把它安在背上嗎？”[12]

從固定與靈活的關(guān)系上看，在戰(zhàn)略目標(biāo)上，我軍是固定不變的。這既是在以弱勝強(qiáng)條件上的獨(dú)立自主，也是在戰(zhàn)略思想上的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要相對(duì)占優(yōu)的力量保障，在敵強(qiáng)我弱的條件下，只有保證戰(zhàn)略目標(biāo)的單一，在關(guān)鍵點(diǎn)上形成絕對(duì)優(yōu)勢，才能割裂敵人體系，形成戰(zhàn)術(shù)上的各個(gè)擊破。在戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法上，我軍又是靈活機(jī)動(dòng)的。反動(dòng)軍隊(duì)數(shù)量、質(zhì)量都占很大優(yōu)勢，但戰(zhàn)法呆板、戰(zhàn)術(shù)僵硬；反觀我軍，“小米加步槍，倉庫在前方，裝備靠繳獲，運(yùn)輸靠老蔣”[13]。為保證我軍的主動(dòng)，必須執(zhí)行靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，在戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法上無規(guī)律可摸，無定向可循，出奇制勝，這些都是指戰(zhàn)員根據(jù)戰(zhàn)場上各種因素的變化來決定的。

在持久與速?zèng)Q的關(guān)系上，毛澤東強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略上的持久和戰(zhàn)役上的速?zèng)Q兩者的辯證關(guān)系，使兩者同時(shí)成為作戰(zhàn)方針的一部分。[14]兩者相輔相成，都是弱者對(duì)抗強(qiáng)敵的有效手段。中國革命敵我雙方實(shí)力差距之懸殊，古今罕有。宏觀上非持久不能彌補(bǔ)差距，微觀上非速?zèng)Q不能制勝，其中飽含著辯證法的智慧。在形式上又表現(xiàn)為攻中有防、內(nèi)外兼顧。攻中有防，進(jìn)攻和防御中都帶有彼此的屬性，根據(jù)戰(zhàn)場需要隨時(shí)轉(zhuǎn)換，制人而不受制于人。內(nèi)外兼顧的奧妙在于看到強(qiáng)大敵軍的弱點(diǎn)在其后方，內(nèi)線拖住敵人，外線直奔其后方，使敵首尾難顧，確保我軍始終掌握主動(dòng)。

在集中與殲滅關(guān)系上主要有兩條，一是集中優(yōu)勢兵力，反對(duì)平均使用，二是力爭殲滅戰(zhàn)，反對(duì)擊潰戰(zhàn)。集中優(yōu)勢兵力是關(guān)鍵，毛澤東在總結(jié)中國革命的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾專門強(qiáng)調(diào)了集中優(yōu)勢兵力對(duì)于我軍屢戰(zhàn)屢勝的重要意義，并認(rèn)為我軍之所以屢克強(qiáng)敵皆有賴于此。[15]集中優(yōu)勢是獨(dú)立自主在微觀戰(zhàn)役中的具體表現(xiàn)，只有集中優(yōu)勢兵力于敵人弱點(diǎn)，才能確保主動(dòng)權(quán)操在我手。戰(zhàn)略層面集中優(yōu)勢兵力，又往往是為戰(zhàn)術(shù)層面力爭殲滅戰(zhàn)創(chuàng)造條件的。毛澤東為說明殲滅戰(zhàn)對(duì)于改變敵我力量對(duì)比、打擊敵人軍心士氣等方面的作用使用了“傷其十指不如斷其一指”的比喻，[16]形象地闡述了我軍保存自己、消滅敵人的方針，是我軍以弱勝強(qiáng)的法寶。

欲做正確決策，必先理出頭緒；欲理出頭緒，必先抓住主要矛盾。毛澤東強(qiáng)調(diào)主要矛盾在是許許多多的矛盾中決定其他矛盾性質(zhì)、影響其他矛盾發(fā)展的矛盾，如要分析復(fù)雜的現(xiàn)象和事物，必先抓住其中的主要矛盾。[17]在實(shí)戰(zhàn)中，主要表現(xiàn)在突破口的選擇上。戰(zhàn)略決戰(zhàn)之前，我軍在東北優(yōu)勢最大，毛澤東強(qiáng)調(diào)，如果能將蔣軍全殲在東北，就能最大程度地實(shí)現(xiàn)我軍的戰(zhàn)略利益。[18]可見突破口在東北；抓東北，問題在于能否全殲東北蔣軍；而錦州作為東北門戶，拿下則成關(guān)門打狗之勢。至此形成了遼沈戰(zhàn)役邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、路徑清晰的決策鏈條，是我軍抓住主要矛盾、奪取戰(zhàn)略主動(dòng)的典范。

三、毛澤東軍事哲學(xué)思想的運(yùn)用與體現(xiàn)：防御、進(jìn)攻、決戰(zhàn)

毛澤東用唯物辯證的觀點(diǎn)指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)略防御、進(jìn)攻、決戰(zhàn)三個(gè)階段都以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中國革命的進(jìn)程，其戰(zhàn)略指導(dǎo)的高超達(dá)到了前無古人的高度。從戰(zhàn)略防御階段看，其主要的創(chuàng)新有兩條：一是正確處理了人地關(guān)系，二是確立了初戰(zhàn)三原則。從人地關(guān)系看，我軍要在數(shù)量、質(zhì)量、兵力、火力上完全超越敵人，形成壓倒性優(yōu)勢，就必須立足于消滅敵人有生力量。因此確立了以消滅敵人有生力量為主要目標(biāo)而不是以保衛(wèi)現(xiàn)有實(shí)際控制區(qū)域?yàn)橹饕繕?biāo)的作戰(zhàn)方針。[19]從初戰(zhàn)角度看，對(duì)敵人，決勝的條件很成熟，愿望很迫切；對(duì)我軍，事關(guān)全局，為兩軍所必爭，因此必須有一套行之有效的決策依據(jù)，這就是毛澤東一直強(qiáng)調(diào)的初戰(zhàn)三原則。首先，必須打勝。等到戰(zhàn)場內(nèi)外各項(xiàng)因素、條件都有利于我軍時(shí)，并且在我軍的確處于優(yōu)勢地位時(shí)再出擊。否則寧愿不打，繼續(xù)等待，也不要輕率出擊。[20]其次，如果沒有作好整個(gè)戰(zhàn)役的全部計(jì)劃，絕不親啟戰(zhàn)端，但凡首戰(zhàn)，必已是成竹在胸。再次，還要考慮到下一階段，為之預(yù)做準(zhǔn)備。如果只顧得眼前的利益，沒有考慮到意外的發(fā)生和發(fā)生后的處置，依然不能算思慮周詳。[21]從戰(zhàn)略進(jìn)攻階段看，其創(chuàng)新之處在于其背景條件與戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法。從背景條件上看，我軍發(fā)起戰(zhàn)略進(jìn)攻的背景條件十分困難，但也有很大轉(zhuǎn)機(jī)，敵人對(duì)我軍的戰(zhàn)略攻勢已是強(qiáng)弩之末，前方進(jìn)攻乏力，后方防守空虛，機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，勝敗在此一舉，我中原野戰(zhàn)軍立即全軍輕裝，強(qiáng)渡黃河天險(xiǎn)，直插大別山，在戰(zhàn)術(shù)上千里躍進(jìn)、戰(zhàn)法上以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，揭開了我軍戰(zhàn)略反攻的大幕。 從戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段看，主要的創(chuàng)新有三條：攻堅(jiān)能力、政治攻勢以及后勤保障。技戰(zhàn)術(shù)水平的提升特別是重武器的增加和集中使用培養(yǎng)了我軍的攻堅(jiān)能力，使得敵人重兵據(jù)守的大城市及其重兵集團(tuán)逐漸喪失了其效能。對(duì)政治攻勢的重視減少了戰(zhàn)爭傷亡，增強(qiáng)了我軍實(shí)力。后勤保障上改變了就地取材、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的模式，完成了向后方供給的轉(zhuǎn)變，有力地保障了前線的需要。

本文從武裝斗爭與群眾路線、戰(zhàn)略戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)，防御進(jìn)攻決戰(zhàn)等三個(gè)方面探討了獨(dú)立自主、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)在毛澤東軍事哲學(xué)思想上的突出意義及其豐碩成果。其對(duì)中國革命最后勝利的直接作用，自然是巨大的，但對(duì)后人而言，其貢獻(xiàn)在于總結(jié)出了一套如何從無到有、以弱勝強(qiáng)并且久經(jīng)考驗(yàn)的思想體系。這套體系包括了各個(gè)方面的創(chuàng)新，回答了如何在一個(gè)積弊已深的半殖民地半封建大國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)代課題，經(jīng)過了與國內(nèi)外反動(dòng)敵人殘酷斗爭的漫長檢驗(yàn)，形成了前無古人的思想高峰。這份無價(jià)之寶源自無數(shù)革命先烈的犧牲與血汗，是中華民族智慧的結(jié)晶，值得我們倍加珍惜。