羅瓊芳

（云南廣播電視臺民族頻率，昆明650500）

1 引言

在我國社會主義文化建設(shè)中，少數(shù)民族文化的建設(shè)極大地推動了我國民族文化的進程。隨著科技及經(jīng)濟的發(fā)展，新媒體應(yīng)用逐漸普及，并增進了文化及信息的傳播?；诖?，充分有效地利用新媒體技術(shù)來傳播我國少數(shù)民族文化，有利于提升民族文化傳播效率，并且提高少數(shù)民族文化對我國社會主義文化的影響力。因此，我國少數(shù)民族文化應(yīng)合理有效地借助新媒體技術(shù)，通過良好的傳播體現(xiàn)出民族文化的優(yōu)點。

2 我國新媒體形式、運用及發(fā)展現(xiàn)狀概述

首先，新媒體是基于傳統(tǒng)報紙、電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來的，其主要形式包括互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字雜志、移動手機、觸摸媒體等。其次，隨著網(wǎng)絡(luò)與信息的迅速發(fā)展，新媒體已經(jīng)廣泛融入到人們的生活和工作中。例如，微信、微博的應(yīng)用，使得人們可以及時交流。還有一些專門的信息平臺，如公眾號、網(wǎng)站等，會針對專門的內(nèi)容發(fā)布一些信息，使得新媒體更好地迎合人們的精神世界及心理世界。最后，雖然新媒體的快速發(fā)展有利有弊，但是其發(fā)展的前景是不可忽視的。并且國家也提出要積極推進互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展，同時還要致力于數(shù)字技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相關(guān)新興行業(yè)的發(fā)展?；诖?，可以看出新媒體在我國經(jīng)濟領(lǐng)域中未來的發(fā)展有很好的前景[1]。

3 我國少數(shù)民族地區(qū)新媒體使用現(xiàn)狀

3.1 35 歲以下及35 歲以上人群

我國目前新媒體應(yīng)用雖然較為普及，但是在年輕人與老年人之間對于互聯(lián)網(wǎng)的使用還是存在著較大的差異。年輕人在對于互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中多數(shù)偏向最新事件及電視節(jié)目等，對于傳統(tǒng)電視媒體關(guān)注的相對較少。而老年人則反之，雖然我國目前多數(shù)家庭都安裝了電腦且手機已經(jīng)普及，但是多數(shù)老年人還是對于電視媒體情有獨鐘，而對于新媒體使用的較少。

3.2 高學(xué)歷人群與低學(xué)歷人群

在任何國家與城市，學(xué)歷的高低都是一項重要標(biāo)準(zhǔn)。高學(xué)歷人群及高收入人群對于自身使用的設(shè)備都會有一定的要求，即便是年紀(jì)大的人群也是一樣的。因為此類人群對于信息需求要求較大。例如一些公務(wù)員，學(xué)校教師，學(xué)者等，受教育程度高的人群，即便隨著年紀(jì)的增長，對于新媒體的追求也始終如一。此類人群可以可以把新媒體有效結(jié)合在自身的生活與工作中，使得新媒體為自身帶來更多的優(yōu)勢。反之，低學(xué)歷人群及低收入人群對于自身使用的設(shè)備要求不會太高，認(rèn)為只要滿足日常使用就可以，并且對于一些新聞信息的傳播只是關(guān)于傳統(tǒng)的電視媒體及報紙廣播等。就算追求新媒體的應(yīng)用也只是在游戲機與閑聊，而不能合理地將新媒體與工作生活相結(jié)合。

3.3 城鎮(zhèn)人群與鄉(xiāng)村人群

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的使用情況，城鎮(zhèn)居民與鄉(xiāng)村居民之間的差異最為明顯?；诙鄶?shù)城鎮(zhèn)居民的收入要高于鄉(xiāng)村居民收入，這也使得其在互聯(lián)網(wǎng)使用上存在差異。由于多數(shù)城鎮(zhèn)人口物質(zhì)基礎(chǔ)較好，電腦、平板機智能手機等設(shè)備較為普及。而在多數(shù)鄉(xiāng)村居民中，電腦、平板等智能設(shè)備多數(shù)只存在年輕人群中，而老年人群中擁有的較少。對于新聞信息來源還多數(shù)只是從傳統(tǒng)電視媒體上。并且部分鄉(xiāng)村群認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)費用較高，也導(dǎo)致了其不愿意使用新媒體。但是在城鎮(zhèn)居民中對于新媒體使用率較高，城鎮(zhèn)人群中尤其是年輕人，對于新媒體每天都會用大量的時間來使用。

4 新媒體對少數(shù)民族文化的保護與傳承

4.1 新媒體保護我國少數(shù)民族文化

少數(shù)民族文化是我國中華文化中重要的傳承，因此，保護我國少數(shù)民族文化是必然的?；谖覈壳盎ヂ?lián)網(wǎng)的大力發(fā)展，其中包含了一大批積極傳播及保護少數(shù)民族文化的新媒體出現(xiàn)。因此，新媒體也促進了少數(shù)民族文化的傳播。因少數(shù)民族文化在傳統(tǒng)媒體的傳播中會受到時間及空間等限制。而目前現(xiàn)代的新媒體技術(shù)大大減少了傳統(tǒng)媒體的弊端，使得少數(shù)民族文化在新媒體傳播中實現(xiàn)了零距離傳播，使得人們可以不用親自探索少數(shù)民族的聚集地，就可以感受到少數(shù)民族文化的魅力[2]。

4.2 新媒體對我國少數(shù)民族文化的傳播

少數(shù)民族文化的傳播是需要載體的，新媒體的出現(xiàn)及發(fā)展，對我國民族文化的傳播起到了重要的推動作用。新媒體的出現(xiàn)及發(fā)展不僅提升了我國少數(shù)民族文化傳播的高效性，還實現(xiàn)了我國少數(shù)民族文化向全國性的變遷，更甚至還可以實現(xiàn)我國少數(shù)民族文化多元性的轉(zhuǎn)變。但是同時，在新媒體傳播少數(shù)民族文化時，要以客觀正確的觀點去傳播，以弘揚少數(shù)民族文化為光榮，做到符合高文化定位的需求創(chuàng)作。并且要積極引導(dǎo)人們以正確的理念去看待少數(shù)民族文化，而不是使其成為人們娛樂消費的附屬品，要以一顆尊重的心去面對及傳播少數(shù)民族文化[3]。

4.3 運用新媒體傳播我國少數(shù)民族文化

基于我國部分少數(shù)民族地處偏僻，經(jīng)濟發(fā)展落后，且與外界聯(lián)系甚少。再加上來著外國的文化傳播等一些原因，都使得我國的少數(shù)民族文化面臨著同化的風(fēng)險。因此，新媒體的出現(xiàn)與使用是對我國少數(shù)民族文化傳播具有重要意義的。首先，加快少數(shù)民族文化與新媒體的結(jié)合，有效擴展我國少數(shù)民族文化的傳播渠道。其次，相關(guān)人員要深度發(fā)掘我國少數(shù)民族文化的傳播內(nèi)涵，并建立少數(shù)民族文化品牌。 其次，可以增進科技與之的結(jié)合，使得其可以更好地豐富少數(shù)民族文化的內(nèi)涵。最后，還可以促進文化之間的交流，整合文化傳播的體系，從而最大化地保證我國少數(shù)民族文化的傳承。

4.4 少數(shù)民族文化傳承的重要性

文化是一個民族一個國家的靈魂，也是不同于其他民族國家的標(biāo)志。因此，保護民族文化的傳承的非常重要的，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成，因此要不斷發(fā)展與傳承少數(shù)民族文化。在維護少數(shù)民族文化的多樣性上，實現(xiàn)中華民族的文化多元一體化，增進我國國民對于少數(shù)民族文化的認(rèn)知，使其可以積極主動地傳承與發(fā)揚我國優(yōu)秀的少數(shù)民族文化。

5 結(jié)論

綜上所述，新媒體是我國少數(shù)民族文化傳播的重要載體，少數(shù)民族文化在此種載體傳播下，是可以被我國國民所廣泛認(rèn)識的，民族文化是我國先祖人民的智慧結(jié)晶，是流傳下來的精髓，同時也是地方代表特色的體現(xiàn)，更是地區(qū)人民精神內(nèi)涵及思想，也是中華文化重要組成部分?；诖耍谛旅襟w時代的支持下，積極有效地利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并且順應(yīng)時代的變化，抓住時代發(fā)展的機會，使得少數(shù)民族文化可以合理有效地融入到社會主義文化建設(shè)中，從而使得我國各地的少數(shù)民族文化得以最大化地發(fā)揮其作用，也可以增進各個地區(qū)群眾之間的往來交流。