郭名峰
海南師范大學(xué)
定縣北莊子中山王漢墓石刻位于河北省定縣縣城以北1.5公里的北莊子村西北邊,其東南緊靠京廣鐵路線。定縣位于河北省中部偏西、保定市和石家莊市之間,屬太行山東側(cè),華北平原中部,冀中平原西部,歷史悠久,曾稱“定州”,為故中山國之地。公元前154年漢景帝封第九子劉勝為漢第一代中山王,由中山郡改為中山國,使定縣成為漢代中山國所在地。從《漢書·地理志》可知,中山國在二十個(gè)諸侯國中力量強(qiáng)盛,位居第三,兩漢中山王前后計(jì)十七代王,歷時(shí)三百多年,為定州留下了數(shù)量驚人的漢代文化遺址及文物。
定州市城區(qū)周圍漢墓分布極為密集,主要位于唐河與孟良河之間。1964年文物部門對轄區(qū)內(nèi)漢墓進(jìn)行調(diào)查編號,統(tǒng)計(jì)為281座,1991年再次調(diào)查統(tǒng)計(jì),實(shí)有漢墓174座,存有封土的55余座。有少部分已經(jīng)發(fā)掘清理,北莊子漢墓就在其中,封土較大,是規(guī)模最大和最具代表性的一處。
1959年3月間,河北省文化局文物工作隊(duì)對定縣北莊子中山王漢墓進(jìn)行發(fā)掘。該墓結(jié)構(gòu)特殊,為規(guī)模巨大的石槨磚室墓,以磚砌筑,四周又加石塊為墻。早年的盜掘破壞致使葬制原貌全失,所遺留出土的有紀(jì)年的遺物只有弩機(jī)一件,上刻“建武卅二年二月”字樣,是推斷年代的主要依據(jù)。結(jié)合墓葬形制和其他相關(guān)信息可推測該墓主極可能為中山簡王劉焉。墓中文物主要包括石刻文字資料、磚刻文字資料、陶器、銅器、鐵器、玉器及少量骨器、金銀器和錢幣等。石刻文字資料大量位于磚室中和外部,石質(zhì)皆為青砂巖,室中石刻大都鑿成方形,長寬各約100厘米,厚約25厘米,已發(fā)現(xiàn)刻銘和墨書題字的有800余塊,磚室外部由四千余塊1米見方石塊構(gòu)成,發(fā)現(xiàn)刻銘和墨書題字的有174塊。
該墓自正式發(fā)掘后所存實(shí)物皆獲得較為妥善的保護(hù),其中題銘石刻文字和相關(guān)拓片字面清晰、較易辨識,受到書法藝術(shù)界和古文字學(xué)界的重視和關(guān)注。文字所涉及地名包括中山國的大部分縣名及鄰近國和縣邑名稱,體現(xiàn)了漢代“物勒工名”制度,為后人研究漢代地理狀況、郡縣名稱演變提供了可靠依據(jù),也為研究漢代文字從篆書到隸書演變提供了珍貴實(shí)物資料。 1982年7月23日,河北省人民政府將北莊漢墓石刻定為全省“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,并建立“定州北莊子漢墓石刻館”進(jìn)行專門保護(hù)、陳列和展示,將“北莊子漢墓”出土而保存較好的488塊銘文石刻移來嵌于廊壁之上,為考察研究提供便利場所。
河北省文化局文物工作隊(duì)在第一次發(fā)掘后及時(shí)總結(jié)撰寫了圖文并茂的專題簡報(bào)《河北定縣北莊漢墓發(fā)掘報(bào)告》,在1964年《考古學(xué)報(bào)》第2期發(fā)表,成為學(xué)界研究領(lǐng)域第一篇重要相關(guān)文獻(xiàn)資料。此后還有其它專項(xiàng)研究,如,馬孟龍撰寫并發(fā)表在2012年《考古》第10期文章《定縣北莊漢墓墓石題銘相關(guān)問題研究》,何慕撰寫并發(fā)表在2015年8月《河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版第31卷第4期)文章《河北定縣北莊漢墓題銘的整理》等,這些研究顯示了中山王漢墓的獨(dú)特文化吸引力和重要學(xué)術(shù)價(jià)值,在題銘石刻的文字內(nèi)容方面進(jìn)行了具體細(xì)致的識別和解讀。這些石刻文字記載了當(dāng)時(shí)修墓采石動(dòng)用民工所在的國、郡、縣名,采石地點(diǎn)名、州郡名和工匠名,除中山國所屬的盧奴、北平、北新城、唐、苦陘、曲逆、望都、新市、毋極、安險(xiǎn)等十一處,還有鄰近國、郡名(梁、魯、東平、常山、河內(nèi)、河?xùn)|、山陽等),反映了參與修建陵墓的工匠不只限于中山國內(nèi),當(dāng)時(shí)諸侯王國之間社會人力資源交流往來較為頻繁。
北莊漢墓發(fā)掘后,全國陸續(xù)發(fā)掘了很多兩漢諸侯王墓。如,1992年開始發(fā)掘的山東任城王漢墓,題銘石刻數(shù)量最多,但北莊漢墓筑墓時(shí)間比其早15年、發(fā)掘時(shí)間早33年,石刻數(shù)量規(guī)模、字口清晰度、保存效果及文化藝術(shù)價(jià)值皆令人驚嘆。
現(xiàn)有對定縣北莊漢墓題銘的研究主要在于對石刻文字內(nèi)容的辨釋整理,為后續(xù)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)理性研究奠定了基礎(chǔ),但在書法藝術(shù)審美層面進(jìn)行專項(xiàng)論述的研究相對缺乏。
兩漢時(shí)期隸書刻石藝術(shù)審美風(fēng)格主要為兩大類:雄渾粗獷類和秀美精巧類。第一類主要集中在西漢、新莽及東漢前期,總體“形構(gòu)已脫去篆書遺意而完全隸化,但刻工在雕刻中仍沿用篆書之法,無明顯波磔。從書體演變角度來看,明顯滯后于同期的簡帛書和金文”;第二類主要集中在東漢中、后期,總體筆畫波磔分明、規(guī)范而變化,結(jié)體方整端正,體現(xiàn)出書體走向成熟的狀態(tài),但此時(shí)期摩崖刻石和偏遠(yuǎn)地區(qū)碑刻隸書另辟異徑,風(fēng)格獨(dú)特,或凸顯恣肆雄放風(fēng)格,在審美風(fēng)格上宜歸于第一類,定縣北莊漢墓題銘石刻的隸書藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬此類。
1、筆畫線條體現(xiàn)含蓄渾樸之美。作為東漢時(shí)期隸書石刻文字,北莊漢墓題銘與同時(shí)期官體隸書風(fēng)格迥異。筆畫粗細(xì)均勻,線條不求波磔輕重差別,筆勢含蓄內(nèi)沉,猶如古文字時(shí)代的篆籀用筆,具有厚重而凝練的力量效果,渾樸而高古。具體研究其筆畫形態(tài)和韻致可知,線條絲毫沒有理性的規(guī)劃和講究,盡顯自然天真之美,,加之刻字時(shí)尖銳的金屬工具在堅(jiān)硬的石面上用力直入刻劃,且用力相對均勻,線條沉著、含蓄而又勁健、拙樸,毫無飛揚(yáng)飄動(dòng)之態(tài)。同時(shí),也具有“倔強(qiáng)”和“瘦硬”特征,這也是書法藝術(shù)審美中的重要品評標(biāo)準(zhǔn)。梁巘《評書帖》曾言,“薛曜書瘦硬,開山谷之門”,反映了瘦硬一路風(fēng)格的傳承。實(shí)際上,“甲骨文的線條就細(xì)瘦挺硬,刀法也勁利而有力度,開了瘦勁美的先河。”在碑派和帖學(xué)領(lǐng)域里,具有“倔強(qiáng)”和“瘦硬”審美意味的書法作品數(shù)量都很多,通常與“沉著”、“勁健”、“拙樸”等審美意味相聯(lián)系和融合,體系含蓄渾樸之美。
2、結(jié)體字形體現(xiàn)樸茂穩(wěn)實(shí)之美。結(jié)體緊收含楷意,偶有隨勢賦形而稚拙,字形以寬扁特征的數(shù)量為多,也有少量字形呈豎長或正方特征的,總體面貌給人以樸實(shí)茂密、穩(wěn)重堅(jiān)實(shí)的美感。刻工在一定程度上受當(dāng)時(shí)社會通行隸書體勢影響,在字形處理上仍然體現(xiàn)出漢隸“方正”、“緊結(jié)”的字形特征。也許出于識別方便考慮,字結(jié)構(gòu)雖為“緊結(jié)”,但字形盡量顯寬博。某些字偏旁錯(cuò)誤,但單字整體保持協(xié)調(diào),如“望”字的左上部寫法各異,有將近二十種面貌,但刻工毫不介意,依然故我地刻完每一個(gè)字,使得字字自然而圓融,毫不相違。這里的“圓融”并非指形體特征,而是對于這種自然生動(dòng)的融合無跡的本質(zhì)性特征的描述。錯(cuò)字情況還有“章”字,很多將上部的“立”寫成“二”或“上”,“哀”字下部筆畫減少等。此外,還有大量字法非篆非隸、筆畫簡省不一的字形,也達(dá)到了整體上和諧。這種蘊(yùn)含變化于統(tǒng)一的面貌,使北莊漢墓題銘書法具有一種別樣的穩(wěn)實(shí)之美。
3、章法體現(xiàn)簡潔自然之美。具有強(qiáng)烈而突出的獨(dú)特個(gè)性,為適應(yīng)石刻形制的客觀大小樣式和文字內(nèi)容,所有題銘皆為豎式,篇幅簡短而獨(dú)立,依形布局,疏密有致,體現(xiàn)了漢代獨(dú)有的墓葬石刻風(fēng)貌和氣息,具有獨(dú)樹一幟的石刻審美價(jià)值。“方正”之美本指單字形體端直、嚴(yán)正、整齊、安貞、敦厚的特征,在這里也用來表達(dá)其字字對齊、大小統(tǒng)一、字距均勻的章法特征,此外,由于這種順直而下、不事雕飾巧安排的的做法,使得每件題銘作品呈現(xiàn)出沉著穩(wěn)健的布局效果,體現(xiàn)了“拙樸”、“自然”的審美特征?!霸诶献诱軐W(xué)體系中,‘樸’、‘拙’、‘真’等都是密切相關(guān)的,它們聯(lián)系于道體,屬于最高的境界。”莊子《天道》“樸素而天下莫能與之爭美”等都很強(qiáng)調(diào)拙樸的崇高位置。在書法美的歷史流程中拙樸相比其他風(fēng)格美產(chǎn)生得更早,體現(xiàn)了一種原生質(zhì)的美感,在這些題銘書法中也得到了明顯的體現(xiàn)。
4、氣韻體現(xiàn)平和從容之美。北莊子題銘石刻在藝術(shù)審美層面除具有摩崖刻石的藝術(shù)審美共性外,同時(shí)也體現(xiàn)了自身獨(dú)有的粗糲自然、沉著厚重、率意天成的審美特性,其特有的靜穆清新氣息給觀者以一種平和從容的美感,很耐人尋味。題銘的工匠出于工程記錄的實(shí)用需要,自覺使用當(dāng)時(shí)社會通用的隸書流行體,盡量使用適當(dāng)?shù)牧Φ揽坛瞿軌蜻_(dá)到清楚識別的字跡,且由于數(shù)量很多,亦非正式公文內(nèi)容,故不用書丹,直接用金屬銳器刻徒手線而成,刻字的技巧和能力也隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而提高,變得極為嫻熟,因此,恰是這種只為準(zhǔn)確刻錄而毫無做作的意圖和精神狀態(tài),客觀上使得所有題銘文字毫無雕琢與演繹的成分,其在功能和效果上與河南洛陽地區(qū)的刑徒磚相類似,在審美效果上呈現(xiàn)出令人意想不到的超脫氣息,無意為書而書意無盡,一絲不茍而又平和從容,氣韻貫通而氣象自然,達(dá)到了一種后人所推崇的“無意于佳乃佳”的美學(xué)高度。
1、書體演變發(fā)展在官方與民間兩個(gè)社會層面所存在和體現(xiàn)的差異性。這些東漢時(shí)期筑墓“工徒”的民間刻石作品,透露著民間特有的樸實(shí)和憨直,其中有少量文字結(jié)體仍帶有篆書意味,體現(xiàn)出秦隸體式,很多筆畫平直無波磔,簡短跳躍,呈楷書意向。在篆、隸、楷三種書體領(lǐng)域中靈活穿越融合而成大量異于社會主流文字的異體字,這些都足以證明,民間文字使用者在無意識的突破束縛狀態(tài)中使自身客觀上具有官方層面無法比擬的自由性和創(chuàng)造性。
2、民間“工徒”銘刻工藝的獨(dú)特性。東漢時(shí)期普通民眾對隸書的長期實(shí)用性取舍和相互仿效,逐漸形成一種民間最簡便實(shí)用的隸書樣式,既保持著自身實(shí)用性發(fā)展軌跡,又與官體樣式有著若有似無的聯(lián)系,既相互獨(dú)立又借鑒融合,由于最常用而成為熟練的技藝。手法簡易不雕飾,每字每劃一氣呵成,方能適應(yīng)繁重勞動(dòng)過程中完成銘刻任務(wù)的緊迫需求。因此,民間“工徒”出于更加便捷高效的目的而必然體現(xiàn)出這種銘刻工藝的獨(dú)特性。
(1)刻工的個(gè)人能力和素養(yǎng)??坦の幕潭扔邢?,且未必具有較高刻制水平,或因文字內(nèi)容只涉及名署寥寥數(shù)字而使用民間慣用字體隨性鑿刻,無需像對待經(jīng)典文辭那樣嚴(yán)謹(jǐn)而考究的刻字方式,或者僅為便捷求快,故而在銘刻時(shí),有可能“不善于表現(xiàn)隸書中的波、掠筆意,少華飾而趨簡易”,也有可能是刻工有意這樣操作,種種可能性的存在皆是民間刻工能力和素養(yǎng)的綜合反映。
(2)刻字的工具和材料。細(xì)察刻石文字的筆畫形態(tài)和字口痕跡,從鑿刻工藝上可以推斷銘文并非通常碑刻的復(fù)刀刻法,工具亦非專業(yè)刻刀,應(yīng)是類于鑿、鉆等采石工具直接刻劃于青砂石上,故線條直來直去、無粗細(xì)變化。石面粗糙不平又與摩崖刻石相似,只是沒有風(fēng)化剝蝕效果。青砂石,又名黃腸石,普通石料,質(zhì)地粗糲燥硬,遠(yuǎn)不如那些有形制的碑石質(zhì)地細(xì)膩致密,作為墓地建筑的主要材料本不用來書刻,題銘只是出于實(shí)用而產(chǎn)生,客觀上為后世留下了獨(dú)特審美風(fēng)格的刻石書法考古資料。
(3)刻字所受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響。石刻數(shù)量大,文字內(nèi)容涉及人員類型繁多,刻制完的石塊皆須在墓地開始建造前被運(yùn)往墓場,刻工須在有限的時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確無誤地完成。一方面,氣候變化和工地環(huán)境等因素都直接促使刻工刻須在最短時(shí)內(nèi)刻完工匠信息,另一方面,勞動(dòng)人民攝于王權(quán)的威壓對于工程絲毫不敢怠慢,刻字過程便以簡潔明了為主,以當(dāng)時(shí)流行字體樣貌為主,無暇考慮字法的正誤和嚴(yán)謹(jǐn)性。故而造就了這些石刻題銘總體上的雖拙樸、粗糲但又沉著、勁健的自然天趣。
綜上所述,定縣北莊漢墓題銘石刻是具有重要文物考古價(jià)值的歷史遺存,需要珍惜保護(hù)和深入研究,其蘊(yùn)含的獨(dú)特書法審美特征可對后世書法創(chuàng)作提供某些思考和啟示。這些石刻文字屬于從篆書向隸書過渡的字體,且出于民間工匠之手,真實(shí)地反映了篆書、隸書在民間的應(yīng)用和演變,因此,當(dāng)時(shí)特定的社會歷史、自然環(huán)境和刻工實(shí)際水平的綜合因素賦予了這些題銘書法獨(dú)特的審美風(fēng)格和趣味,是漢代碑刻書法史的重要內(nèi)容,具有書法美學(xué)研究的重要價(jià)值。
注釋
[1]顧祖禹,《讀史方輿紀(jì)要》卷十四,中華書局,2005年3月。
[2]定州市旅游文物局,《中山王漢墓出土黃腸石題刻精拓百品》,文物出版社,2018年8月,第20頁。
[3]河北省文化局文物工作隊(duì)《考古學(xué)報(bào)(第二期)》·《河北定縣北莊漢墓發(fā)掘報(bào)告》,1964年,第151頁。
[4]同[2],第21頁。
[5]同[3],第132頁。
[6]黃惇、金丹、朱愛娣、朱天曙,《中國書法史》,遼寧美術(shù)出版社,2001年,第32頁。
[7]金學(xué)智《中國書法美學(xué)》,江蘇文藝出版社,1997年10月,796頁。
[8]同[7],第685頁。
[9]同[6],第39頁。