彭文雅

山東工藝美術(shù)學(xué)院

一、國(guó)內(nèi)柳編手工藝美術(shù)品的前世今生

傳統(tǒng)的民間手工藝美術(shù)品，指的是在一定的歷史發(fā)展條件下，人民群眾為了滿足日常生活的需要和精神生活的審美需求，就地取材，主要用手生產(chǎn)出來(lái)的一種工藝品。柳編是人民群眾選取本地的柳材，手工制作，從而滿足人類日常生活需要的審美需求的手工藝美術(shù)品，它是獨(dú)具特色的，承載著魯西南文化和傳統(tǒng)的手工技藝。

柳編手工藝美術(shù)品以柳枝為原材料，我國(guó)是世界上柳樹資源頗為豐富的國(guó)家，柳樹極易成活，正如詩(shī)中所云；無(wú)心插柳柳成蔭，全世界約有五百種柳樹，在中國(guó)有大約二百五十七種，一百二十二變種。其栽培歷史可以追溯到四千多年前魚鳧王封權(quán)才定界，歷史悠久、傳統(tǒng)文化豐盛的魯西南地區(qū)頗具代表性。鄆城縣在山東省菏澤市，位于山東省的西南方向，處于黃河的下游，夏季多雨，秋季涼爽，加上柳樹的適應(yīng)性強(qiáng)，因而成為栽種柳樹絕妙的地方。從古至今柳樹也因?yàn)榱鴹l的質(zhì)地柔韌，顏色高雅，外加其蘊(yùn)含著獨(dú)特的象征寓意，因而被人們使用于日常生活當(dāng)中，其中較為著名的就是柳編。在民間，人們用柳條編織飯籃、炕席、柳條包等生活用品，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)和不同的編織方法讓它在生活中有了更多的用處，柳編成為了當(dāng)時(shí)人民日常生活中一種必不可少的存在。在精神層面上，不為五斗米折腰的陶淵明先生更是以‘五柳先生’自稱。柳樹的高潔，不屈的品質(zhì)象征的是樸素頑強(qiáng)的中國(guó)人民。

柳編的起源可以從舊石器時(shí)代早期談起，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候的原始人，采用簡(jiǎn)單的編制方法創(chuàng)造出了一些最初的柳編產(chǎn)品，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用柳編做成了杯、盤外部涂漆，稱為杯椿，隨著時(shí)代的發(fā)展，柳編的編織手法有平編、紋編、勒編、砌編、纏編五種、不僅可以滿足人民基本的生活需求，更具有了裝飾作用，人們樂(lè)于使用用柳條做成的凳子、桌子、床等家具，其獨(dú)特的材質(zhì)和具有設(shè)計(jì)感的外形在滿足生活需求的同時(shí)，給生活的空間增加了趣味。另外，因?yàn)榱幍臒o(wú)毒，無(wú)污染，因而在市場(chǎng)能夠很快的發(fā)展。在中國(guó)，柳編的生產(chǎn)基地主要在山東，河北和安徽。在2011年，固安柳編被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

柳編工藝品是我國(guó)最具典型的手工藝美術(shù)品種之一。柳編是歷史中最傳統(tǒng)的手工藝品的代表。我們的祖先在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)開始運(yùn)用柳條編制各種各樣的生活器物比如籃、筐。春秋戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)有了柳條編制而成的杯、盤等，并且開始在物品的外部涂上漆。至唐代、宋代，河北，山東以北的地區(qū)開始不斷地對(duì)柳條的編制進(jìn)行改良，在此之后，柳編的傳統(tǒng)工藝有了質(zhì)的飛躍。1960年以來(lái)，黨中央對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行著一系列的保護(hù)措施，并且提出了相應(yīng)的方針政策，這使得中國(guó)柳編傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)得到巨大的發(fā)展，到了20世紀(jì)中葉，由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)衰落，中國(guó)的發(fā)展舉步維艱，但是傳統(tǒng)的藝術(shù)在這個(gè)時(shí)期卻彰顯著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，至1980年達(dá)到了高峰，柳編工藝美術(shù)品和其他的一些工藝品成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源之一，技藝也取得了更大的發(fā)展。這一時(shí)期，柳編編織工藝遍布全國(guó)，菏澤地區(qū)的柳編資源極其豐富，自1986年開始該地區(qū)的柳編制作產(chǎn)業(yè)迅速的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作坊大面積地興起。

二、鄆城“彭氏柳編”的藝術(shù)個(gè)性

菏澤“鄆城柳編”具有一定的歷史文化和特定的地域優(yōu)勢(shì)，‘天工開物，匠心獨(dú)韻’，表明了工藝制作的四個(gè)原則，天時(shí)，地利，人和，材美，工巧。鄆城柳編也是如此，鄆城家家戶戶種植幾十種柳樹，其中楊柳資源最為豐富，柳編工藝已經(jīng)有近百年的歷史傳承，田埂上，山野河畔旁也有大量的柳樹資源分布，這里的柳樹柳枝細(xì)長(zhǎng)，容易彎折，堅(jiān)韌如絲，耐水，耐酸堿腐蝕，是柳編工藝品的不二之選，鄆城柳編技藝用柳枝作為材料，制作生產(chǎn)生活工具，編制生產(chǎn)工具，并且再此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改良的編織技法。鄆城柳編大多以經(jīng)緯法為主，配合，插，折，插，套，纏，鎖，繞等技法進(jìn)行編制，產(chǎn)品現(xiàn)有藍(lán)子，碗，瓢，燈飾，配飾，畫，扇子，椅子，盆，近百十來(lái)個(gè)類別，近些年，手工藝大師融入一些新的技法，積極響應(yīng)市場(chǎng)需求，又開發(fā)出一些新的工藝品，比如，壁畫，茶具，家具，涼帽等等，其中柳編家具最為出名，堪稱一絕。

鄆城柳編工藝精良，歷史韻味濃厚，在山東境內(nèi)幾乎家喻戶曉，無(wú)人不知，它產(chǎn)生在鄆城為中心的全縣范圍內(nèi)，其歷史傳承可以追溯到漢代，古人用柳樹編制一些簡(jiǎn)單的生活器具，到了唐代技藝逐漸成熟，到了清代鄆城柳編用品已經(jīng)有少量進(jìn)入宮中，成為朝廷用品，到了民國(guó)初年，一些精巧絕倫的柳編工藝品成為達(dá)官顯貴的收藏珍品，解放后，鄆城柳編業(yè)變得更加興旺，種類多種多樣，技術(shù)精益巧妙，60年代后鄆城柳編工藝加速發(fā)展，實(shí)體單位也得到壯大，其規(guī)?？涨笆⒋?，到了近現(xiàn)代融入現(xiàn)代元素，加入了一些科技力量，讓柳編工藝品的制作技藝更上一層樓，不但推動(dòng)了鄆城柳編工藝的發(fā)展，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就業(yè)崗位，增加了農(nóng)民收入，而且推動(dòng)了全國(guó)柳編技藝的發(fā)展。

三、鄆城柳編工藝美術(shù)品面臨的困境和原因解析

通過(guò)對(duì)菏澤市鄆城縣相關(guān)公司和一些柳編工藝美術(shù)停售商店和生產(chǎn)困難企業(yè)的調(diào)查研究，可以發(fā)現(xiàn)目前柳編工藝美術(shù)品存在的問(wèn)題，從下表中可以得出一些柳編工藝美術(shù)品商場(chǎng)滯銷的主要原因是不能滿足人們的日常所需從而自然而然的淘汰了，從表中還能看出，一些柳編工藝品，如柳編椅子、燈罩等工藝美術(shù)品，出現(xiàn)供過(guò)于求的情況，柳編的手藝傳承，以及新鮮人才的流入不足等原因，導(dǎo)致了柳編手藝的沒(méi)落，另外一些鮮為人知的原因，例如一些復(fù)雜的手工藝品由于其復(fù)雜性和耗時(shí)性導(dǎo)致其無(wú)法打開市場(chǎng)。

四、發(fā)展對(duì)策：基于創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的繼承和開發(fā)模式

“彭氏柳編”是全國(guó)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承與保護(hù)不能僅僅是“彭氏柳編”工藝有限公司負(fù)責(zé)人員的責(zé)任，更是全社會(huì)的責(zé)任，需要全體社會(huì)成員的共同關(guān)心，參與與支持，始終保持著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的敬畏之心，提高全體社會(huì)成員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，才能在新時(shí)代的背景下推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，保護(hù)與科學(xué)的發(fā)展。因此建立對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承尤其重要。一方面要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)力度，將“彭氏柳編”與當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合；必要時(shí)，政府要在財(cái)政上給予支持，如建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)基金等。對(duì)柳編傳承人和技術(shù)人員的培訓(xùn)力度要增加，對(duì)柳編工藝的研究和技術(shù)革新的投入也要增加，對(duì)柳編技法的保護(hù)與發(fā)展的力度要增加。其次要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人民心中的地位。建立鄆城“彭氏柳編”博物館，增加柳編藏品的數(shù)量，提高柳編藏品的質(zhì)量，免費(fèi)向公眾開放，是社會(huì)各個(gè)階層的人都了解“彭氏柳編”，來(lái)更好的提高人們對(duì)“彭氏柳編”的保護(hù)意識(shí)。再次是將“彭氏柳編”與文化旅游和購(gòu)物相結(jié)合，打造獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地，整理和利用現(xiàn)有的資源，設(shè)計(jì)合理的產(chǎn)業(yè)鏈，在產(chǎn)業(yè)文化中保護(hù)柳編工藝，在市場(chǎng)化中發(fā)展柳編工藝，在提倡對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，也應(yīng)進(jìn)一步提高從事柳編行業(yè)的工人的收入水平。該基地的柳編傳承方式是集家傳，師傳和社會(huì)傳承為一體的傳承方式，為社會(huì)培養(yǎng)更多的柳編工藝人才。培訓(xùn)大批量成熟的柳編技術(shù)人員投入到生產(chǎn)一線當(dāng)中去，提高柳編的質(zhì)量和產(chǎn)量。柳編工藝的生產(chǎn)過(guò)程本身就是文化傳承的過(guò)程，游客可以到柳編基地參觀和學(xué)習(xí)柳編工藝的生產(chǎn)過(guò)程。不斷地創(chuàng)新作品，將高雅融入生活，開發(fā)家用的柳編工藝制品，旅游紀(jì)念品，成品在博物館集中展示，既可以讓游客感受到美的熏陶，也可以供游客挑選購(gòu)買。參觀的游客可以將柳編工藝品帶到世界各地，極大的推動(dòng)對(duì)柳編工藝的傳播和宣傳，從而可以推動(dòng)柳編工藝在全世界的發(fā)展和影響，從而維持產(chǎn)業(yè)的活性，最終達(dá)到活胎保護(hù)的理想狀態(tài)。

五、結(jié)語(yǔ)

山東鄆城的“彭氏柳編”擁有長(zhǎng)久的歷史，集天時(shí)、地利、工巧于一身。我們要在繼承中去創(chuàng)新，將高雅融入到生活中去，處理好繼承和發(fā)展的相互關(guān)系，使得藝術(shù)和生活的相互結(jié)合，將藝術(shù)和技術(shù)相互融合，促進(jìn)藝術(shù)和市場(chǎng)的相互作用，提高政府相關(guān)部門和全社會(huì)對(duì)柳編手工藝的重視程度。打造一個(gè)集繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、生產(chǎn)、旅游、購(gòu)物為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地，合理利用各方面的資源，設(shè)計(jì)合理的產(chǎn)業(yè)鏈，在產(chǎn)業(yè)化的活態(tài)保護(hù)下到市場(chǎng)中去發(fā)展柳編工藝。“彭氏柳編”將會(huì)欣欣向榮，活力永駐。