喜喜

在名古屋時，天氣突然“變臉”，從陽光明媚直接到“雨夾雪”，間或還有乒乓球大小的冰雹砸在我身上。出門還沒10分鐘，我渾身上下就已經(jīng)濕透了。在街頭瑟瑟發(fā)抖，我想到的不是一杯用開水沏好的綠茶或者剛出鍋的烏冬面，而是冒著氤氳熱氣的溫泉。

到達(dá)目的地，我剛一進(jìn)門就感受到了來自溫泉的熱氣。挪到柜臺，正要詢問價格的時候，只見前臺接待的日本女人，剛開始還笑意盈盈，隨后臉上的表情馬上變得嚴(yán)肅起來，對著我連連擺手，嘴里不停的說著：“da me！da me！ （不好！不好?。笨粗荒樏悦５奈?，又指著我的花臂說：“NoTatoo！No Tatoo！”這時候我才明白她的意思：“抱歉，有文身禁止進(jìn)入！”

眾所周知，日本是一個講究規(guī)則與秩序的國家。在一些原則問題上，日本人可以說是不近人情甚至近乎偏執(zhí)地遵守規(guī)則，我無比失望，離開了這家溫泉館。

文身在日本社會成為“禁忌”，還得從7世紀(jì)說起。那時，當(dāng)政的日本天皇為了懲罰當(dāng)時的謀反者Hamako，沒有處死他，而是給他文上了“罪犯”的標(biāo)志，為的就是在身體和心理上對他進(jìn)行“雙重懲罰”，讓他每次看到文身——這種無法抹去的印記的時候，就會想到自己曾經(jīng)犯下的罪行，讓周圍其他人唾棄他的同時，也起到警示作用。

“文身等同于懲罰”這種不成文的規(guī)定一直延續(xù)到了17世紀(jì)，逐漸形成自己獨有的圖案和符號，看到有人身上有這種圖案和符號，人們就會知道他曾經(jīng)犯下過一些被家人和社會所不齒的罪行。

直到17世紀(jì)晚期，這些罪犯才開始“反抗”，他們用自己喜歡的各種圖案試圖遮蓋這些無法抹去的印記。也是在這一時期，浮世繪得到了發(fā)展，很多畫家嘗試把“浮世繪”運用在文身上，這就為文身提供了多種圖案，圖案也由單一發(fā)展到動物和鮮花為主，波浪、閃電和云彩作為襯托，部位也由局部延伸至雙臂、雙腿乃至全身。

進(jìn)入18世紀(jì)之后，裝飾性的文身終于不再和犯罪聯(lián)系在一起，而是逐漸演變成帶有日本本土風(fēng)格的一種藝術(shù)形式，“日式文身”的雛形也就此形成。而最愛文身的群體，一般也是貧苦農(nóng)民、勞工等下層民眾。

但“文身”等同于罪犯這樣的認(rèn)知，已經(jīng)根深蒂固于大眾的心中：他們會把文身和犯罪、幫派、流氓等聯(lián)系在一起。也可以說，日本黑社會在這方面更是起到了推波助瀾的作用——這種皮膚下的“叛逆”，廣受各類地下社團(tuán)和黑幫的青睞，最為著名的就是大眾熟知的黑幫“山口組”。對于幫派成員來說，文身是用身體來展示不羈的性格、對社團(tuán)的忠誠和同法律對抗的最佳途徑。

這種“文身即壞人”的偏見，在當(dāng)今日本社會，仍舊有很多人視它為理所當(dāng)然，很多游客，比如我，和日本黑社會毫無任何聯(lián)系，但仍會被同等對待。

“在一些老一輩日本人看來，一個人的文身即使和犯罪毫無關(guān)聯(lián)，但是因為文身這種行為，本就偏離主流社會之外，所以也會被視為對公眾的一種冒犯。”朋友Mike解釋道。他來自加拿大渥太華，在名古屋教英語已經(jīng)10年了。如今，他不僅日語流利，也對許多日本文化了如指掌——他這句話，代表了大多數(shù)日本人對于“有文身，無溫泉”的理解。

早年，某機(jī)構(gòu)曾經(jīng)調(diào)查了全日本的溫泉場所，公布的數(shù)據(jù)顯示，56%的溫泉館拒絕有文身的客人進(jìn)入，31%的允許進(jìn)入，13%的表示如果客人可以遮蓋住文身，則可以進(jìn)入。

此數(shù)據(jù)公布后，一些旅游業(yè)相關(guān)人員呼吁“日本溫泉是外國游客喜愛的旅游項目之一，經(jīng)營溫泉的場所應(yīng)該消除偏見，讓外國人感受到日本人的熱情好客，而不要因為文身就把客人拒之門外。”但同時又補(bǔ)充道，該建議不包括那些有文身的日本人。

2019年橄欖球世界杯在即，為了方便參加、觀看賽事的外國運動員和游客，日本溫泉勝地別府市大分縣最近發(fā)布了一張“有文身沒關(guān)系”溫泉地圖，標(biāo)明該縣100多個溫泉場所對顧客文身的不同限制。

Mike也給出一些建議，如，小面積的文身可以用紗布遮蓋或者用浴巾覆蓋，如果文身在背部，可以在泡溫泉的時候，靠在墻上，僅以正面示人;價格昂貴的私人溫泉也是選擇之一。記得提前打電話詢問，有的溫泉館要求只需避開客人高峰期即可。此外，臨時消除文身也是個方法——選擇名為“TentuPro”的專業(yè)文身遮蓋服務(wù)，通常此遮蓋可以持續(xù)24小時或者更長。

● 摘自作者豆瓣