摘 要：作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要價(jià)值導(dǎo)向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在能夠更好的引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，保證積極的宣揚(yáng)符合時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化、政治需求的鮮明旗幟，促使新時(shí)期的大學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀。本文重點(diǎn)分析了基于文化生態(tài)學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑創(chuàng)新問題。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué)；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；路徑創(chuàng)新

在黨的十八大報(bào)告中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的構(gòu)建意義重大，作為培養(yǎng)人才的重要基地，高校肩負(fù)著十分重要的責(zé)任，需要清楚當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需求，將其視為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，積極引導(dǎo)其樹立起正確的價(jià)值觀。受到傳統(tǒng)教育的束縛，高校教育中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成果不明顯，需要結(jié)合文化生態(tài)學(xué)積極的落實(shí)相應(yīng)的工作。

1 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題

1.1 對(duì)教育文化生態(tài)個(gè)體加以忽視

高校始終沿用了較為傳統(tǒng)的思想教育，以至于當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)體現(xiàn)出主觀性，很多的教育工作者只是盲目關(guān)注外在教育的適應(yīng)性，卻很難結(jié)合學(xué)生們的內(nèi)心需要，以至于教育活動(dòng)的開展只是停留在表面，很多適應(yīng)性教學(xué)使得學(xué)生們意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淺層含義，即便是可以將其加以背誦，也無法深刻的感悟其中內(nèi)涵，還存在著部分學(xué)生對(duì)其抱有抵觸的心理。

1.2 教育主體文化生態(tài)關(guān)系不協(xié)調(diào)

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，應(yīng)該積極的結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，由此才能保證教育的正能量實(shí)現(xiàn)有效流動(dòng)，從而讓師生之間進(jìn)行合理的傳遞[1]。但是目前所采取的教育手段較為單一，在教學(xué)活動(dòng)中，教師重點(diǎn)將自身主體地位加以凸顯，卻忽視了學(xué)生們的重要作用，以至于給雙方之間造成了難以逾越的鴻溝，威脅到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能量傳遞，最終使得學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表面理解不夠徹底，即便是能夠投入到實(shí)踐中，也難以收獲良好的效果。

1.3 教育內(nèi)容及方式方法的不平衡

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的今天，當(dāng)代大學(xué)生的思想呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，由于他們具備著較強(qiáng)的接受能力，同時(shí)又能清楚的認(rèn)識(shí)到新鮮事物，所以在高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的時(shí)候，需要積極的關(guān)注新型手段的落實(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)思想和模式過于單一，難以積極的迎合大學(xué)生們的多元化需要，以至于相關(guān)工作的開展無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀重視的是實(shí)踐，內(nèi)容本身就是體現(xiàn)出實(shí)踐性，在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教學(xué)實(shí)踐中，主張理論和實(shí)踐能夠完美結(jié)合，由此更好的實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)成果。

2 文化生態(tài)學(xué)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑創(chuàng)新

2.1 促使文化生態(tài)定位得以激活

在教學(xué)活動(dòng)中，老師和學(xué)生扮演著不同的角色，作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該積極的彰顯出主導(dǎo)價(jià)值，帶領(lǐng)著學(xué)生們探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。在與學(xué)生相處的過程中，需要積極的放低姿態(tài)，通過更為平等的交流，與學(xué)生建立起密切的關(guān)系，保證讓學(xué)生們獲取更為直觀且平民化的教育，感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵[2]。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行闡述的時(shí)候，需要明確引導(dǎo)者的定位，也就是老師們關(guān)注自身定位的處理，通過結(jié)合學(xué)生的文化生態(tài)需求，將對(duì)其價(jià)值觀的引導(dǎo)視為切入點(diǎn)，從而逐步的迎合其價(jià)值觀需要。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以單純的理論過渡到完整的價(jià)值體系中，通過結(jié)合大學(xué)生的生活實(shí)際，促使學(xué)生們對(duì)于價(jià)值觀的需求得到滿足，由此保證教育工作的質(zhì)量和水平得到有效的提升。

2.2 不斷的倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用

學(xué)生本身就是學(xué)習(xí)中的主體，因此在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，應(yīng)該積極的發(fā)揮出主體作用，通過時(shí)刻明示自身的影響，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的開展更為有效。大學(xué)生們對(duì)于此項(xiàng)教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)尚待提升，想要保證教育的質(zhì)量和效率，需要積極的關(guān)注大學(xué)生們的文化生態(tài)定位，通過學(xué)生們?cè)鷮?shí)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的價(jià)值觀需求得到滿足，從而不斷的正視不足之處，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)更加順利的進(jìn)行，保證自身價(jià)值觀體系日漸完善，在全面結(jié)合實(shí)際需要的基礎(chǔ)上，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到更深層次的領(lǐng)悟。

2.3 積極的創(chuàng)建文化生態(tài)型師生關(guān)系

在開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的時(shí)候，較為核心的關(guān)系就是師生關(guān)系的妥善維護(hù)，受到傳統(tǒng)教育理念的正確引導(dǎo)，若是學(xué)生和教師間的溝通不到位，將會(huì)使得學(xué)生難當(dāng)，教師難做[3]。因此在文化生態(tài)學(xué)的影響下，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的時(shí)候，教育者應(yīng)該積極的維護(hù)好師生關(guān)系，通過構(gòu)建起合理的文化生態(tài)型師生關(guān)系，促使教師和學(xué)生能夠有效共處，尤其是在情感上達(dá)到共鳴，保證將情感逐步的升華為意志，促使其不斷的實(shí)現(xiàn)完美過渡，培養(yǎng)學(xué)生們更為高尚的情懷。

3 結(jié)語

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的影響，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了更高的要求，為保證當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育可以更好的深入到人心，需要結(jié)合文化生態(tài)學(xué)展開分析，讓大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，通過積極的遵循文化生態(tài)學(xué)的基本要求，促使師生、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等多種主體關(guān)系均衡，維護(hù)教育質(zhì)量和效率的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]馬曉躍. 社會(huì)文化生態(tài)視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[D].蘭州理工大學(xué)，2016.

[2]陳暐.淺析文化生態(tài)學(xué)視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].赤子（上中旬），2015（10）：92.

[3]苗苗，周耕.文化生態(tài)學(xué)視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（中旬），2015，31（04）：34-35.

作者簡(jiǎn)介

徐慶和（1970-），男，安徽長(zhǎng)豐人，政工師，安徽建筑大學(xué)電子與信息工程學(xué)院黨委書記，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與管理。