一、紀實攝影在泉州傳統(tǒng)文化中的意義

泉州作為海上絲綢之路的起點，閩南文化的發(fā)祥地，是首批歷史文化名城。早在100多年前，就有攝影師給我們留下了閩南文化的影像資料，讓我們形象的了解到泉州獨具特色的民俗文化，東西塔、洛陽橋、普度、南音、提線木偶等都是大家耳熟能詳?shù)摹Ｈ萑藢﹂}南傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展正是因為有了這些寶貴的文獻資料才使得我們對它的了解和變革變得更加的形象化、具象化。如果閩南文化沒有沒有圖像，留給現(xiàn)在的人們的印象就不一樣。有了攝影圖像的存在，我們對閩南獨具特色的民俗文化就有了更真切地感悟和更深入的了解。

通過圖片資料和文字記載，人們能夠多角度、形象立體了解到泉州傳統(tǒng)民俗特別是蟳埔女習俗的特征，作為閩南的一個小漁村，村里人大多數(shù)是古阿拉伯的后裔，這里的女人身著中亞的裝扮風格，她們的生產(chǎn)、生活習俗和民間信仰，都別具一格，凸現(xiàn)出海洋文化的藝術特征。尤其是蟳埔女的服飾，儉樸寬松便于海灘作業(yè)，體現(xiàn)了蟳埔服飾的實用性，同時她們又跟其他的女性一樣，都有一顆愛美的心，蟳埔女無論老少，喜歡把花戴在頭上用來裝扮自己，然后把頭發(fā)盤起來，梳成圓鬢，穿上一支“骨鬢”。

通過不同時期留下來的攝影圖片我們對蟳埔女的服飾特別是“蟳埔女”頭飾文化的了解更加立體、豐滿起來，經(jīng)歷了東晉以來的孕育期，宋元時期的轉(zhuǎn)型期，清末民初的成熟期，以及新中國成立至現(xiàn)在的興衰更迭的曲折發(fā)展期，有了攝影圖片的對比，人們都能清楚地認識到他們的變化，但不管怎樣，最終還是在蟳埔一代代人的生活中流傳下來，如圖（1）（2）。

二、紀實攝影對蟳埔民俗文化的作用

攝影從1839年8月19日誕生至今已經(jīng)歷170多年歷史，一直以來都以真實感存在于我們的生產(chǎn)、生活中。用其自身的特殊方式記錄、影響著我們的生活，服務于社會的發(fā)展。紀實攝影更是以其獨特的視角，全方位、多層次展示當今社會的發(fā)展變化。

圖(1)清末泉州打扮精致的女子，墻外一群男子正在偷窺（網(wǎng)絡資料）

圖(2) 梳妝打扮 鄭文桂/攝

紀實攝影是對客觀景物的真實記錄，它源于生活又高于生活。既反映社會現(xiàn)實和民俗風情，又能夠作為一種歷史文獻資料保存；既揭示世界真諦，又讓我們投身社會，參與時代變革，推進學術的研究。紀實攝影作為一種記錄的手段具有傳播價值、警示價值和歷史記錄價值。

蟳埔作為泉州獨特民俗文化的典型代表，又是城市現(xiàn)代化建設中保留下來的一種特色文化，蟳埔民俗文化的真實記錄對發(fā)展閩南文化具有一定的參考價值。

（一）紀實攝影能夠幫助考察蟳埔的文化地理特征，結(jié)合社會現(xiàn)狀探尋發(fā)展道路。

蟳埔由于自然條件的原因，這里的人們世代靠出海打魚為生，全村90%以上的人口從事與漁業(yè)有關的活動，與大海有著特殊的情感，這里的人們信仰媽祖，每年農(nóng)歷三月初九媽祖生日和九月二十三媽祖忌日，全村男女老少都會穿著盛裝，舉行祭祀活動，如圖（3）。這樣的活動運用紀實攝影的方式，客觀真實記錄這些特殊的民俗活動，用一種直觀的圖片展示的方式，通過各種媒介展示出來，能夠能好的得到社會的關注，也符合現(xiàn)代人對于知識和傳統(tǒng)文化的吸收。同時也能夠讓大眾更多的了解到閩南文化，對于蟳埔文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的推進作用，傳承鱘埔傳統(tǒng)文化，廣泛運用現(xiàn)代的傳播方式。用現(xiàn)代流行音樂的形式改編蟳埔民歌，使之傳唱于我們中間；吸引喜歡傳統(tǒng)文化的青年人回家鄉(xiāng)推廣家鄉(xiāng)文化等……只要找到適合年輕人喜歡的表達方式，蟳埔的傳統(tǒng)文化就能夠受到大眾的歡迎，走進人們的日常生活并且“活”起來。

圖(3) 《祈福》 黃春意 攝

圖(4) 海外華裔青少年參觀蟳埔小漁村

伴隨著大眾化攝影時代的到來，面對傳統(tǒng)文化，運用青年人所喜聞樂見的方式、方法，結(jié)合現(xiàn)代信息和技術手段開展“走出去、請進來”戰(zhàn)略來宣傳推廣蟳埔文化。近年來，泉州華光學院就做了嘗試，取得良好的效果。2017年7月華光學院文博園聯(lián)合國僑辦、省僑辦以攝影的名義組織了加拿大、馬來西亞、菲律賓等各國華裔青少年尋根之旅，帶領華裔青少年們來到蟳埔小漁村，用他們手中的相機記錄下漁村的美好，他們還將自己打扮成蟳埔女，身臨其境感受蟳埔女的生活，融入其中體會屬于這個時代的傳統(tǒng)文化，如圖（4）。將更多的攝影圖片分享給海外的華人華僑，吸引更多的海外華人來到泉州、來到蟳埔感受泉州文化。

圖(5) 鷓鴣姨為游客梳妝

圖(6) 加拿大華裔青少年梳妝打扮成蟳埔女

蟳埔作為海上絲綢之路的起點泉州的重要港口，擁有其特殊的地理特征，它屬于泉州市新行政服務中心范圍，周圍都是高樓林立，在喧鬧的現(xiàn)代化大都市生活中能夠保留著它原有的生活習性和傳統(tǒng)文化，實屬不易。2007年蟳埔女的生活習性被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)碼攝影和智能手機的普及，信息化、智能化、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，手機、相機攝影已經(jīng)存在于各種文化創(chuàng)新的交流平臺，次數(shù)也越來越頻繁，因此需要更多優(yōu)秀的紀實攝影家深化了解和學習當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和民俗風情，客觀真實記錄當?shù)孛袼孜幕?，進一步激發(fā)傳統(tǒng)文化的生機與活力。蟳埔作為泉州閩南文化的一個典型的代表，其獨特的地理位置和特有的民俗文化、蟳埔女的生活習性在現(xiàn)代化建設過程中有著重要的研究價值。通過攝影家客觀記錄的攝影文獻資料，對蟳埔女的生活習性、蟳埔民俗活動、文化娛樂、婚姻制度、宗教信仰、生產(chǎn)生活方式等研究有著很大的幫助，有利于更好的推動我們的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）紀實攝影作為一種文獻資料，在城市化道路建設過程中，對傳承閩南傳統(tǒng)文化具有教育意義，使蟳埔文化進校園，進當?shù)貙W生課堂。校園環(huán)境是學生在學校的主要活動場所，學校精心營造濃厚的閩南文化氛圍，從不同角度向?qū)W生展示閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合學校實際定期舉辦蟳埔民俗文化攝影展。用一張張精美的照片，一個個感人的故事來感染和教育學生，切實做好中小學生的傳統(tǒng)文化教育，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在當?shù)囟ㄆ谂e辦蟳埔文化大講堂、開展形式多樣的體驗式活動等等來傳承和教育下一代。而這些活動的開展都離不開紀實攝影的歷史記錄價值，通過攝影充分了解蟳埔的民俗文化，而這些民俗文化的傳播借助影像的力量，必然能夠傳遞出時代的熱度、廣度和深度，呈現(xiàn)出人文主義精神和情懷的教育意義。

在蟳埔村也成立了鷓鴣姨文化藝術中心，舉辦蟳埔女民俗風情展覽，邀請資深鷓鴣姨來給到漁村的游客講解圖片背后的故事，同時了也接受一些游客把自己裝扮成蟳埔女，親身感受蟳埔女的勤勞、質(zhì)樸，如圖（5）、（6）。圖文并茂的方式讓更多的人了解蟳埔傳統(tǒng)文化，喜愛蟳埔傳統(tǒng)文化，成為蟳埔民俗文化的承載者和教育傳播者。

（三）投身社會，參與時代變革。優(yōu)秀的紀實攝影家不僅僅是記錄，通過自己拍攝的攝影作品對蟳埔民俗文化的傳承與發(fā)展發(fā)表客觀見解，而且還要積極投入或參與自己拍攝的事件當中來。如泉州青年攝影家協(xié)會副秘書長陳清云，她不是蟳埔女，但是卻經(jīng)常免費給外地的攝影師們當導游，還時常把自己打扮成蟳埔女，給攝影師們拍照，給攝影師和游客們介紹蟳埔民俗文化。

隨著泉州市政府對蟳埔習俗關注力度的加大，培養(yǎng)創(chuàng)新型的閩南文化環(huán)境，地方政府應當為其提供有力的制度和環(huán)境保障。紀實攝影用審美的形式記錄了當?shù)匕傩盏恼鎸嵣?，給大眾帶來強烈的藝術體驗和感受，反映社會真實狀態(tài)，推動社會變革的發(fā)展，為閩南文化發(fā)展帶來了新的嘗試。

（四）紀實攝影作為一種真實的記錄方式，能夠幫助政府宣傳政治方針政策，反映社會現(xiàn)實和民俗風情，是紀實攝影肩負的最主要的歷史使命，影像的傳播相比較而言更容易讓人接受。優(yōu)秀的攝影家不僅僅只是拍攝攝影作品，通過攝影作品使人們了解國家的方針政策，對社會改革和文明發(fā)展發(fā)表見解，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設中來，改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念、提高創(chuàng)新意識。

圖(7) 蟳埔現(xiàn)存蚵殼厝

蟳埔現(xiàn)存蚵殼厝不足60座，年久失修，很大一部分破舊不堪；村里環(huán)境較差，海蠣殼四處堆放，臟、亂、臭的現(xiàn)象沒有得到改善如圖（7）。泉州市政府牽頭聯(lián)合泉州攝影家協(xié)會，舉辦蟳埔紀實攝影展，將攝影家所拍攝的與民眾息息相關的攝影作品展示出來，民眾就更容易接受政府的發(fā)針、政策。

近年來，在泉州市政府和當?shù)乩习傩盏墓餐ο拢柚鷶z影圖像，蟳埔民俗文化得到了傳承和發(fā)揚。更多的海內(nèi)外專家學者、攝影師、游客來到這個小漁村，探古訪今，用鏡頭記錄下了他們的所見所聞。拍攝了大量的社會實情照片，記錄了蟳埔女的社會狀態(tài)、生產(chǎn)方式、宗教禮儀、生活習俗、婚姻制度以及文化娛樂等，這些作品也會成為研究民族學、社會學的寶貴的財富。

三、總結(jié)

紀實攝影是現(xiàn)實主義攝影創(chuàng)作方法，自19世紀80年代提倡以來日趨成熟，但其并不是一成不變的僵化模式，隨著時代的發(fā)展、以及各個國家、地區(qū)特性的不同，紀實攝影在遵循真實原則下，還有不同美學風格的演進。紀實攝影在閩南文化現(xiàn)代化中的關系就像在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間關系。作為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設過程中一種重要的表現(xiàn)方式，紀實攝影既要滿足自身的藝術性，又要滿足服務主題的功能性。

總而言之，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設是為了更好地推動作為泉州傳統(tǒng)文化的小漁村---蟳埔的保護、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，加快推動泉州文化走向世界，擺脫被城市化或者成為陳列品的命運；而紀實攝影對于傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設具有重要的意義。作為一種真實記錄的創(chuàng)作方法，紀實攝影具有重要的歷史價值，在現(xiàn)代化建設過程中發(fā)揮著重要的作用。所以，加強紀實攝影的傳播力度，有利于更好的發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，構(gòu)建一個更為和諧、穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的社會主義文化生態(tài)。

因此，我們需要意識到紀實攝影的重要性，作為地方政府和文化部門要鼓勵發(fā)展，更積極主動的為攝影的創(chuàng)作提供盡可能多的便利，共同宏揚我國的傳統(tǒng)文化，為進一步提升地區(qū)經(jīng)濟作出努力。