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(長沙環(huán)境保護職業(yè)技術學院)

一、大學生德育實踐的具體含義

大學生德育實踐是通過課內或是課外的形式進行實踐活動，以此來實現(xiàn)對大學生德育的培養(yǎng)目的。德育實踐的主體是當代大學生，通過訪問或是調查，體驗或是參與等諸多形式來進行實踐活動，在實踐中達到對德育知識的進一步理解和認同，切實提高學生自身的德育素養(yǎng)。大學生德育實踐的形式多樣，可以通過參觀與考察的形式、社會公益服務的形式等進行。大學生德育實踐不僅是培養(yǎng)大學生德育素質的重要途徑，也是體現(xiàn)大學生德育素養(yǎng)的絕佳載體，這對弘揚中華傳統(tǒng)美德具有較大的促進作用，對大學生全面發(fā)展有著十分重要的意義。

老兵，是社會一直忽略的群體，人們知道孤寡老人，卻不曾想起在孤寡老人中還有孤寡軍人這一群體，他們更應受到人們的關注。從這一理念出發(fā)，特此創(chuàng)設孤寡老兵慰問的德育活動，讓大學生這一青春洋溢的群體給孤寡軍人們送去溫暖。

二、大學生德育實踐現(xiàn)存問題

1.大學生德育實踐氣氛不夠濃厚

目前我國高校的德育實踐活動在推行過程中存在較多的問題，大學生開展德育實踐的氛圍不夠濃厚。在以往，學校經(jīng)常以慰問孤寡老人、參觀革命烈士紀念碑等形式開展德育實踐活動，雖然出發(fā)點較好，但學生無法感受到切身的聯(lián)系，沒有精神的推動，自然缺乏應有的氛圍。另外，德育實踐氣氛不夠濃厚還有一個關鍵因素是大學生對德育實踐的認識不足。德育實踐活動并不是一個立竿見影的效果，學生和學校都應該意識到實踐活動應該是延續(xù)性或是間歇性的，一次性的德育活動很難起到較大的成效。因此，學校要注重德育實踐的場所，學?？砂才哦啻吻疫B續(xù)的實踐活動，甚至學生自身也可以主動到德育實踐場所去感受與領悟。

2.大學生德育實踐經(jīng)費不足

某些形式的實踐活動的開展十分消耗人力、物力，由于部分領導對德育工作的重視度不夠，因此在經(jīng)費上的預算較少。而由于學校缺乏實踐活動經(jīng)費，在這樣的壓力下，德育實踐組織者可能會采取更為平穩(wěn)的方式來開展大學生德育實踐活動，因此也存在應付了事的現(xiàn)象。另外，部分高校在時間、場地的選取上也存在一定的困難，距離學校近的場地沒有十分符合的，較遠距離的場地又受到經(jīng)費的限制。同時在全校學生的時間銜接上也比較困難，既想不耽誤日常的教學安排，又想把所有學生聚集在一起實屬不易。

3.德育實踐活動在組織上缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性

大部分高校都不存在單獨的德育實踐管理部門，這一工作被劃分為“兩課”內的相關工作，主要由學工部、團委、宣傳部門負責，每個部門的權責劃分不清，缺乏更為深入的溝通與交流，因此在活動策劃上不可避免地出現(xiàn)內容重復、實踐活動脫節(jié)等現(xiàn)象。同時，上級對德育活動的任務下達往往采用號召形式，而對具體怎么實施卻缺乏實時性指導，從而導致層層下達的思想變味，實踐活動的形式與預期有較大出入，德育實踐活動在整體上缺乏規(guī)范性與系統(tǒng)性。

三、我國退役軍人生活現(xiàn)狀——以沅江市光榮院為例

根據(jù)資料顯示，大多數(shù)退役軍人均表示最難過的并不是離開部隊、離開自己溫馨的大家庭，而是一旦離開之后，那種無人問津的孤寂，才是最令人感到難過的。本次我們學校擬定湖南省沅江市光榮院為慰問活動的開展地點，并事先對光榮院進行了大量調查。據(jù)調查顯示，沅江市光榮院里的軍人大多是曾經(jīng)在解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等戰(zhàn)爭中做出過卓越貢獻的軍人或是其配偶。如岳新華老人，出生于1930年，在1950年入伍，1951年參加抗美援朝，在戰(zhàn)爭中屢獲戰(zhàn)功，得到團部的多次通令嘉獎，也曾當過代理排長，在1952年加入中國共產(chǎn)黨，1956年退伍，1997年進入沅江光榮院。再如李金華老人，1933年出生，同樣在1950年1月入伍，同年入朝參戰(zhàn)，1952年調入廣東省司令部擔任警衛(wèi)一職，1956年退伍務農(nóng)，1990年進入沅江光榮院。其實，這樣的孤寡軍人在光榮院數(shù)不勝數(shù)，但除了光榮院的工作人員之外，他們能夠接觸外界的人是少之又少，陪伴他們的只有冷冰冰的空氣以及早年參戰(zhàn)留下的病痛。沅江市光榮院建院時間較早，因此院內的環(huán)境早已面目全非，同時缺乏資金的投入，院內的設施老化嚴重，且由于場地的限制，原有綠化帶較小，孤寡軍人的生活條件惡劣，不容樂觀。本次大學生德育實踐活動組織大學生們去沅江市光榮院進行退休軍人的慰問，意在培養(yǎng)學生們的愛國情懷以及傳統(tǒng)的中華民族傳統(tǒng)尊老愛幼的美德。

四、大學生德育實踐慰問孤寡老人的可行性分析

在以往，高校開展德育實踐活動的氛圍較差，其主要原因是德育實踐活動缺少與學生的聯(lián)系點，在活動中無法產(chǎn)生精神上的共鳴。例如，去敬老院慰問孤寡老人。敬老院的老人大多是沒有監(jiān)護對象或是監(jiān)護對象只交錢不管事的狀態(tài)，雖然聽起來令人感到憐憫，但在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)學生表現(xiàn)出不適感。老人的生活習慣以及養(yǎng)老院的生活環(huán)境等令部分學生難以接受，且由于和老人年齡上的差距無法進行有效的溝通，等等，這諸多原因導致活動開展的效果并不好。而慰問孤寡軍人則不同。軍人自帶的愛國屬性是大學生與孤寡軍人之間的溝通橋梁，學生可以聆聽老人講抗戰(zhàn)故事，親歷者的講述給學生心靈上帶來的震撼遠遠超過走馬觀花的參觀革命紀念館要強得多，學生在思想上對愛國有了深刻的認知，大學生德育實踐活動被有效地凝聚起來，且氣氛濃厚，這意味著對學生的德育培養(yǎng)起到了成效。

每個地區(qū)都有退休軍人居住的光榮院，這為高校開展德育實踐活動提供了適合的去處，減少了尋找實踐場地的煩惱，同時也節(jié)省了經(jīng)費。因此，從各個角度來分析，以慰問孤寡軍人的形式來開展大學生德育實踐活動的可行性極高，存在極大的現(xiàn)實意義，值得廣大高?？紤]將其增設德育實踐活動的形式之一。

五、結語

慰問孤寡軍人培養(yǎng)了學生的愛國主義以及尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，對大學生的德育培養(yǎng)起到了實質性的作用。希望通過此次實踐活動，學生能夠利用空閑時間主動去慰問孤寡老兵，同時鼓勵學生利用自身所學的知識，從物質或是資金的角度來分析全面改善光榮院孤寡軍人的生活環(huán)境。通過開展這樣的活動，不僅能提高學生的德育素養(yǎng)，同時對提高學生實際解決問題的能力也起到了良好的促進作用。