萬建平

英國著名詩人艾略特認(rèn)為， 詩歌代表一個(gè)民族最精細(xì)的感受和智慧。 詩歌有著短小精悍的形式和形象含蓄的語言，能表達(dá)作者豐富的情感和思想，還能展現(xiàn)出社會(huì)生活。 在初中語文課本中，也收錄了不少詩歌。筆者在開展詩歌教學(xué)的過程中，嘗試回歸詩性，找到能提升詩歌教學(xué)適切性的方法， 這樣就能提高詩歌教學(xué)的效果。 適切性是羅杰斯對(duì)于課程內(nèi)容方面提出的要求， 他認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容要和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)狀況密切聯(lián)系， 要讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)容和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。 對(duì)此，筆者嘗試在詩歌教學(xué)中，讓學(xué)生通過情感感悟、經(jīng)驗(yàn)對(duì)接、共性歸納等方法找到自己和詩歌之間的聯(lián)系， 通過這種方式能提高詩歌教學(xué)的適切性，也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得到提升。

一、整體判讀，辨識(shí)情感

學(xué)者王旭明認(rèn)為， 我們的考卷中已經(jīng)容不下詩情畫意了， 中考的指向作用和大眾功利化的信息閱讀取向使得學(xué)生普遍覺得詩歌距離自己很遙遠(yuǎn)， 不知道詩歌寫的是什么。 我在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生采用整體誦讀的方式， 讓學(xué)生嘗試感受詩歌中的情感。 在這樣的誦讀中，學(xué)生能拋棄功利化的信息獲取，轉(zhuǎn)而采用沉浸式的情感感悟，這樣能更好地體會(huì)到詩歌中的情感。

七年級(jí)上冊(cè)第一單元第4課《古代詩歌四首》中的《天凈沙·秋思》是一首意象豐富、情感細(xì)膩的詩歌。 我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這首詩歌時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生整體誦讀，并嘗試展開想象，在頭腦中構(gòu)筑意象所營造的世界，并且整體感悟這些意象給人怎樣的感受， 能喚醒人怎樣的情感。 此后，我又鼓勵(lì)學(xué)生將自己的感受表達(dá)出來，說說自己的體會(huì)。 如有學(xué)生嘗試表達(dá)：“這時(shí)候詩歌讓我仿佛看到一個(gè)浪跡天涯的游子騎著瘦馬出現(xiàn)在凄涼的場(chǎng)景中。 我覺得通過這首詩歌能感受到人物對(duì)于故鄉(xiāng)的思念之情，能感受到一種哀傷和凄苦的感覺。 ”在這樣的表述中，學(xué)生體會(huì)到了意象所構(gòu)筑的情境，感受到了作者的創(chuàng)作情感。

整體判讀指的是運(yùn)用語言直覺感受能力和邏輯識(shí)別能力判斷詩人表達(dá)的是怎樣的情感。 這樣的閱讀方法更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人格和態(tài)度， 能促使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)， 這比較符合羅杰斯所說的適切性的要求，能讓詩歌教學(xué)回歸詩性。

二、經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，轉(zhuǎn)化內(nèi)存

經(jīng)驗(yàn)對(duì)接指的是在自己的生活中， 將自己的感受和詩歌中的情感進(jìn)行對(duì)接， 進(jìn)而將自己的情感和詩歌中的情感進(jìn)行比較， 產(chǎn)生共鳴， 將之存儲(chǔ)為自己的情感。 我常常鼓勵(lì)學(xué)生展開情感對(duì)接，然后再抒發(fā)自己的情感，進(jìn)行情感外放。 這樣的學(xué)習(xí)符合詩歌具有表情達(dá)意作用這個(gè)特點(diǎn)，能更好地提高學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第一單元第4課 《古代詩歌四首》中的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首詩歌的時(shí)候，我就嘗試喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。 我引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家在生活中是否也有過送別這樣的經(jīng)歷呢？ 在送別的時(shí)候自己內(nèi)心的感受是怎樣的呢？ ”學(xué)生提出：“我會(huì)覺得舍不得離開對(duì)方， 甚至?xí)胍蛯?duì)方一直走下去。 ”此時(shí)我又讓學(xué)生誦讀課文中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”這樣的句子，并讓學(xué)生嘗試說出作者懷有怎樣的情感，學(xué)生就能有更深刻的感悟。 如有學(xué)生提出：“作者對(duì)自己的朋友十分關(guān)心， 希望能一直陪伴自己的朋友。 但是他卻不能同去，所以只有讓自己的一片真心伴隨朋友一起走下去。 ”學(xué)生將這種情感轉(zhuǎn)化為自己的感悟，存儲(chǔ)了起來。

羅杰斯在研究適切性時(shí)提出， 課程不是要教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，也不是要教學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，而是要給學(xué)生提供一種自己去學(xué)習(xí)的情境。 我在教學(xué)中就結(jié)合詩歌的特點(diǎn)，提供給學(xué)生一個(gè)情感對(duì)接的情境，這樣學(xué)生就能更好地將課程內(nèi)容和自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)接起來， 學(xué)習(xí)到的詩歌就能轉(zhuǎn)化為自己個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的一部分。

三、歸納共性，建構(gòu)底蘊(yùn)

歸納共性指的是掌握規(guī)律， 并將自己掌握的規(guī)律為自己所用。 也就是說，學(xué)生不僅要明白作者為何如此創(chuàng)作詩歌，而且還要嘗試從中歸納出人類情感的共性，并在自己創(chuàng)作的過程中嘗試運(yùn)用這種共性進(jìn)行表達(dá)。我組織學(xué)生展開鑒賞討論活動(dòng)， 并在自主創(chuàng)作中將自己感悟的內(nèi)容表達(dá)出來。

七年級(jí)上冊(cè)第一單元第4課《古代詩歌四首》中的《次北固山下》展現(xiàn)了一種思鄉(xiāng)之情。 我在教學(xué)中組織學(xué)生展開小組鑒賞活動(dòng)， 學(xué)生首先可以了解一下作者王灣在何種狀態(tài)下創(chuàng)作了這首詩歌。 此外，還可以讓學(xué)生說說還有哪些作者也創(chuàng)作了表現(xiàn)思親之情的詩歌。 學(xué)生在探索中發(fā)現(xiàn)，在古代詩歌中有不少寫漂泊羈旅情懷的作品，進(jìn)而歸納出這些詩歌的共性，認(rèn)為思念家鄉(xiāng)、盼望團(tuán)圓是全人類共有的想法。 此后，我又鼓勵(lì)學(xué)生展開創(chuàng)作活動(dòng)，讓學(xué)生思考一下，如果自己要?jiǎng)?chuàng)作同類型的作品，會(huì)調(diào)動(dòng)起怎樣的情感，如何傾訴自己的感受。

羅杰斯十分重視同伴之間的合作學(xué)習(xí)， 認(rèn)為這是一種能提高學(xué)習(xí)適切性的好方法。 我在教學(xué)中也組織學(xué)生展開小組討論，共同探討詩性。 這樣學(xué)生就能在真實(shí)的問題情境中展開詩性的探討，并提高自己的認(rèn)識(shí)。

詩性閱讀指的是尊重詩歌特征的閱讀， 它尊重詩歌情緒性、想象性的特點(diǎn)，要求采用最具有適切性的教學(xué)方法。 我在教學(xué)中充分構(gòu)筑了符合詩歌教學(xué)適切性的教學(xué)策略，讓學(xué)生在詩意化的情境中展開自我體會(huì)，讓學(xué)生能沉浸在詩歌中，進(jìn)而提高詩歌的閱讀效果。