（巢湖學(xué)院 文學(xué)傳媒與教育科學(xué)院，安徽 合肥238000）

一、引言

許多人認(rèn)為，信仰宗教能夠提高人們的幸福感，央視著名主持人白巖松就曾撰文稱(chēng)“無(wú)信仰，不幸福”，認(rèn)為沒(méi)有信仰恐怕是不會(huì)幸福的[1]。有人研究也認(rèn)為，宗教信仰不僅對(duì)身體健康有重要影響，而且對(duì)心理健康也有重大的積極作用[2]，還有人研究發(fā)現(xiàn)中年人中信仰宗教者比不信仰宗教者更幸福[3]。所以，大量的基督徒極力拉攏群眾信仰基督教，其游說(shuō)的理由就是信教能夠帶來(lái)更加健康和幸福的生活。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在巢湖流域，民間的基督教信仰十分興盛，幾乎每個(gè)村莊都有家庭教會(huì)，堂所和團(tuán)契亦是到處可見(jiàn)，公辦教堂也分布在每一個(gè)城鎮(zhèn)之中。當(dāng)前，信仰基督教的人非常之多，尤其是民間基督教信仰，隊(duì)伍十分龐大。大多數(shù)的信眾是為了打發(fā)時(shí)間而信教，他們唱贊歌、禱告、祈禱等，都是教會(huì)里的日常活動(dòng)，對(duì)于群眾排遣無(wú)聊、抒發(fā)心情及宣泄自我等都有一定的積極作用。而信佛的人則相對(duì)較少，佛教、佛學(xué)及佛法也只能在寺廟和書(shū)本中傳播，人們普遍看不懂佛經(jīng)；民間所謂的信佛人，基本都是新時(shí)代不懂經(jīng)文的迷信人，真正信佛者大多是居士或僧尼，他們的幸福度的確較高，但他們的幸福度并不一定是因信佛而獲得。而對(duì)于無(wú)宗教信仰的人，由于受傳統(tǒng)文化的影響，我們稱(chēng)之為信仰傳統(tǒng)文化者，他們大多講究中庸、自如、隨性，常常被人稱(chēng)為沒(méi)有信仰的人群，也是經(jīng)常被稱(chēng)為迷失方向、缺乏幸福感的人群。事實(shí)上，我國(guó)人民群眾普遍的信仰特質(zhì)就是文化信仰，展示的是對(duì)風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)文化及民間文化的信仰與傳承，而不是對(duì)宗教的信仰，也正因?yàn)槿绱?，佛教聲稱(chēng)不是宗教而是教育[4]。所以，這些被稱(chēng)為無(wú)信仰的人，其實(shí)是有信仰的，他們信仰的是中華傳統(tǒng)文化；他們的幸福度與基督教徒及佛教徒的幸福度究竟有無(wú)區(qū)別，已是許多人的研究課題，為了探究巢湖流域居民不同信仰群體之間的幸福度差異，我們展開(kāi)了調(diào)查與訪談，現(xiàn)將搜集資料整理分析如下，以期揭示信仰與幸福度的關(guān)系。

二、研究方法及對(duì)象

采用紐芬蘭大學(xué)幸福度問(wèn)卷，對(duì)巢湖流域的中老年人進(jìn)行調(diào)查，該量表信度為0.7，針對(duì)城市、農(nóng)村及老年公寓的老人調(diào)查效度分別為0.58、0.735和0.703，總分計(jì)分范圍是0-48分；同時(shí)，設(shè)計(jì)訪談問(wèn)卷，對(duì)部分群眾及不同信仰群體的代表人物進(jìn)行訪談。為了確保調(diào)查數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可區(qū)分性，實(shí)地調(diào)查限制在三種類(lèi)型的居民之中，一是寺廟里長(zhǎng)期信佛的居士，二是團(tuán)契中受洗的基督教徒，三是社區(qū)活動(dòng)中心的居民以及部分小區(qū)物業(yè)管理人員；共搜集有效問(wèn)卷135份，樣本構(gòu)成如表1所示，37%的為男性，63%的為女性；信佛者29.6%，信基督教者30.4%，信仰傳統(tǒng)文化者40%；29.6%的人感覺(jué)非常幸福，59.3%的人感覺(jué)幸福略多于痛苦，10.4%的人表示痛苦略多于幸福，僅有1人表示生活非常痛苦，即88.9%的人表示生活幸福；由于團(tuán)契內(nèi)信仰基督教者和寺廟內(nèi)信佛者中老年人相對(duì)較多，所以，本調(diào)查樣本的年齡范圍主要在45-70歲之間，僅1人在70歲以上。為便于分析，增進(jìn)研究的真實(shí)可靠性，對(duì)部分社區(qū)服務(wù)人員、寺廟主持、法師、居士、教會(huì)牧師及教會(huì)內(nèi)受洗過(guò)的老信徒等進(jìn)行了訪談，并綜合闡述不同信仰者的信仰理念、生活態(tài)度和幸福觀。

表1 研究對(duì)象的構(gòu)成

三、量化結(jié)果及訪談?dòng)涗涥U述

（一）量化結(jié)果描述

如表2所示，幸福度分布在27.5±6.16之間，說(shuō)明中老年人的幸福度并不太高，描述統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)29.6%的人表示非常幸福，59.3%的人表示幸福略多于痛苦。在調(diào)查范圍內(nèi)，中老年人的性別與信仰、幸福感及總的幸福度之間關(guān)系不顯著，不同信仰群體之間的幸福感及總的幸福度也沒(méi)有顯著性相關(guān)關(guān)系，進(jìn)行LSD和HSD多重方差檢驗(yàn)時(shí)也發(fā)現(xiàn)不同信仰者之間無(wú)幸福感及幸福度的顯著差異性，在均值與標(biāo)準(zhǔn)差方面，信佛者27.15±6.758，信基督教者28.34±5.734，信仰傳統(tǒng)文化者 27.11±6.065；從表2可以看出，不同年齡的人在幸福感及總的幸福度方面存在顯著性相關(guān)，年齡越大，幸福感和幸福度就越強(qiáng)；由于超過(guò)70歲者只有1人，將其歸為60歲以上者，分析發(fā)現(xiàn)45-60歲之間者幸福度得分為26.11±5.81， 而60歲以上者得分為 29.33±6.25，不同年齡階段之間的P=0.003＜0.01，差異十分顯著。由于非常痛苦的人只有1位，所以，將其歸為痛苦多于幸福的人群，進(jìn)行LSD和HSD多重分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，不同幸福感覺(jué)的人在總的幸福度上，彼此之間均存在十分顯著性的差異，P值均為0.000，小于0.01，具體分析可知均值及標(biāo)準(zhǔn)差分別為：非常幸福者是33.15±3.378，幸福略多于痛苦者是26.22±5.047，痛苦略多于幸福者是19.20±3.688，從數(shù)值上也能看出，彼此存在的顯著性差異，即反映了幸福感覺(jué)越高的人，其總的幸福度水平也越高。

表2 問(wèn)卷各維度及總分情況與相關(guān)矩陣

（二）訪談結(jié)果記錄

1.信佛者訪談總結(jié)

大多數(shù)信佛者認(rèn)為佛教是一種教育，是自我教育，它引領(lǐng)人們回歸自己，尋找本真的自己，也即是教人修身成佛，所以，真正信佛的人是一種接受佛教教育的人，是愿意做一個(gè)符合社會(huì)行為規(guī)范的人，是順應(yīng)自然不逆天不違背正義的仁者，內(nèi)心充滿善意，自然就會(huì)深感幸?！，F(xiàn)實(shí)生活中，信佛的人很少，社會(huì)上燒香拜佛的人不能算作信佛之人，他們不懂佛經(jīng)，不按佛教的教義教規(guī)做事，燒香拜佛僅圖消災(zāi)保平安，完全是一種迷信行為。許多信佛者從最初“以佛法為明燈而相信佛法”到后來(lái)“以自我為明燈而相信自我”，也是從迷信行為逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾奚眇B(yǎng)性之舉，達(dá)到自我修行自我教育的境界。那些燒香拜佛的人，只是求佛者，是迷信行為，他們不種善因，想得善果，這是一種癡心妄想，他們欲望太多，內(nèi)心必定痛苦、憂愁、不踏實(shí)，也不可能很幸福。所以，佛教注重的因果報(bào)應(yīng)，注重“修”字，并不是迷信，而是傳統(tǒng)文化中“積善之家必有余慶”的具體體現(xiàn)[5]，即所謂的種瓜得瓜種豆得豆。由于佛教文化已是我們的傳統(tǒng)文化，也是圣賢文化，它與傳統(tǒng)的儒、道文化早已融為一體，成為我國(guó)文化不可分割的一部分，所以，信佛者認(rèn)同和傳承民族文化，他們是自我認(rèn)同的人，是能夠穩(wěn)定地保持較高幸福度的人。

2.信基督者訪談總結(jié)

許多民間基督教傳教者認(rèn)為基督教文化不適合我國(guó)的文化環(huán)境。由于基督教的單一神制，導(dǎo)致教會(huì)中的神職人員權(quán)威較大，教會(huì)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利現(xiàn)象破壞了基督教的信仰環(huán)境，這令多數(shù)傳教者深感失望，使許多信教群眾感覺(jué)幸福度下降，于是，很多人自立門(mén)戶(hù)，建立家庭教會(huì)進(jìn)行小范圍聚會(huì)，他們認(rèn)為，黨和政府一再重視宗教信仰問(wèn)題，確實(shí)非常必要，宗教管理不好，很容易出亂子，生活和歷史中案例已經(jīng)很多[6]；當(dāng)前，信仰基督教的人的確很多，但基督教已被不同地方的人給同化了，改造成地方性各具特色的宗教，有的甚至以基督教為幌子形成了全能神邪教，也有的人利用神靈的權(quán)威性從事非法活動(dòng)，騙人錢(qián)財(cái)，甚至引人誤入歧途，導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)損失及生命喪失等；多數(shù)人信仰基督教也是心存迷信思想，希望得到神的庇佑。所以，有欲望的追求和利益的驅(qū)使，就必須要對(duì)宗教信仰進(jìn)行監(jiān)督管理，但監(jiān)督管理困難重重。信教者認(rèn)為，他們?cè)诙\告、祈福和唱贊歌的過(guò)程中能夠抒發(fā)情緒，調(diào)節(jié)心情，與人交流等，在一定程度上滿足了他們的精神生活需求，使得他們的幸福度和幸福的感覺(jué)有所提升。由于信仰基督教的基層群眾較多，所以，社會(huì)上很多人誤以為信基督教者多為窮人，事實(shí)上，當(dāng)前巢湖流域的窮人并不多，群眾信教更多是精神文化生活的需要。

3.信傳統(tǒng)文化者及社區(qū)管理者訪談總結(jié)

在社區(qū)活動(dòng)中心的中老年人，他們不參加基督教禮拜，不參加寺廟的道場(chǎng)活動(dòng)，他們的活動(dòng)常是打牌、下棋、聽(tīng)?wèi)蚯蚴橇奶斓龋藗兂７Q(chēng)他們是沒(méi)有信仰的人，但事實(shí)上，他們是傳統(tǒng)文化的信仰者，他們內(nèi)心思想中有儒道釋的影響，也有地方風(fēng)俗文化的影響；他們內(nèi)心對(duì)子女抱有期待和希望，對(duì)祖先心存敬畏和寄托，對(duì)社會(huì)保持樂(lè)觀，對(duì)黨和政府保持信任，他們內(nèi)心有希望、生活有保障。他們認(rèn)為，生活在和平的時(shí)代里，本身就是一種幸福，如果家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，家人健康、和睦，事業(yè)有成，那就是最大的幸福。至于平時(shí)的娛樂(lè)活動(dòng)，他們認(rèn)為，只要有幾位經(jīng)常交流的伙伴或朋友，就不會(huì)孤單，精神生活就完全能夠得到滿足。社區(qū)管理者會(huì)根據(jù)工作的安排，要求小區(qū)物業(yè)管理者宣傳關(guān)于宗教信仰的法律知識(shí)及政策，引導(dǎo)人們正當(dāng)信教，反對(duì)邪教，宣傳無(wú)神論等。具體的基督教團(tuán)契聚會(huì)及家庭聚會(huì)，的確存在管理困難的現(xiàn)象，一方面是信徒們聚會(huì)時(shí)，陌生人無(wú)法進(jìn)入，即使進(jìn)入，聚會(huì)者正當(dāng)禱告唱歌，工作人員也無(wú)法左右他人信仰自由；另一方面是家庭聚會(huì)者基本上都是周?chē)罕娧壑械暮萌恕⑸屏贾?，所以，家庭團(tuán)契聚會(huì)，不影響他人生活的話，管理者不便介入。

四、分析與討論

（一）量化結(jié)果分析

分析發(fā)現(xiàn)，中老年人的幸福度平均分為27.5，29.6%的人非常幸福，59.3%的人幸福略多于痛苦，這是符合生活實(shí)際的。信基督教者平均分最高且標(biāo)準(zhǔn)差最集中，為28.34±5.734，這可能是基督教信仰過(guò)程中，禱告、贊歌等抒發(fā)了信仰者的情緒，調(diào)節(jié)了信仰者的認(rèn)知方式，但整體上來(lái)說(shuō)，不同信仰群體之間的幸福感及總的幸福度不存在顯著性相關(guān)關(guān)系及差異性，信仰基督教的人幸福度平均值高于信仰佛教及傳統(tǒng)文化的人，信基督教者的標(biāo)準(zhǔn)差也相對(duì)集中，但整體上沒(méi)有顯著性差異，說(shuō)明信佛者、信基督教者及信傳統(tǒng)文化者之間，在幸福度和幸福感方面沒(méi)有差異，即反映了有沒(méi)有宗教信仰或是信仰不同，對(duì)人們的幸福感及幸福度是沒(méi)有影響的。陸岐楠也曾研究發(fā)現(xiàn)信教并未有效提高居民的幸福感[7]。本研究發(fā)現(xiàn)，不同性別的中老年人之間，幸福度及幸福感沒(méi)有顯著性相關(guān)關(guān)系及差異性；但不同年齡者之間人群在幸福感及幸福度方面存在顯著性相關(guān)關(guān)系及差異性，60歲以上者平均分高于60歲以下者，標(biāo)準(zhǔn)差也相對(duì)較大，反映了60歲以上的群眾比60歲以下者更幸福，即對(duì)于中老年人來(lái)說(shuō)，年齡越大，幸福感越強(qiáng)。由于影響幸福度的因素較多，精神信仰只是影響幸福的一個(gè)因素，但這種因素對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)，并非決定性的，起決定性的因素可能是個(gè)人隨著年齡增長(zhǎng)而形成的認(rèn)知系統(tǒng)及生活的經(jīng)濟(jì)條件與人際交往狀況，如訪談中，多人認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

（二）訪談總結(jié)與分析

訪談中，信佛者認(rèn)為佛教是一種教育，而其他信仰群體也同樣認(rèn)為，他們的信仰本身就是一種自我教育、心靈凈化和人生教育的過(guò)程[8]。訪談結(jié)果反映，不同信仰者均表示生活幸福，這與問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果29.63%的人感覺(jué)非常幸福，59.26%的人感覺(jué)幸福多于痛苦也是一致的，即生活在當(dāng)前的和平時(shí)代里，人們的幸福度普遍得到提升。至于人們對(duì)宗教信仰者的片面認(rèn)識(shí)，會(huì)隨著研究的深入和媒體的宣傳，逐漸消除誤區(qū)。如人們認(rèn)為信佛者均是有錢(qián)人，這應(yīng)該不是因?yàn)樗麄冃欧鹆瞬抛兊糜绣X(qián)，而是因?yàn)樗麄冇绣X(qián)了才信佛，一方面是他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，接受與傳承自己潛意識(shí)中的傳統(tǒng)文化，另一方面也是精神生活的需求；也有可能存在消災(zāi)保平安的迷信心理[9]。而信基督教的人也不是窮人，而是基層大眾，在大城市里有錢(qián)人或是工薪層信仰基督教者也較多，只是他們常在教堂內(nèi)活動(dòng)，很少被他人知悉罷了。信仰基督教者多是體現(xiàn)了一種迷信心理，這與那些燒香拜佛的人是一樣的迷信現(xiàn)象。說(shuō)明這些信教的群眾在生活中存在困難或不安心理，在精神上還不夠強(qiáng)大，以至于尋求神靈寄托，他們的內(nèi)心是既幸福又痛苦，是存在不如意的，也即是幸福度受到影響。而真正信仰宗教的人，他們對(duì)待信仰和生活，都是十分的坦然和自如，對(duì)信仰也相對(duì)穩(wěn)定，他們的內(nèi)心自然是幸福度較高的。而沒(méi)有宗教信仰的人，他們心中有傳統(tǒng)文化的熏陶，他們?cè)谖镔|(zhì)和精神上都得到了一定程度的滿足，也是幸福的。所以，不同信仰者，大多都表示生活在幸福之中。

（三）比較與討論

幸福是一種使人心情舒暢的境遇和生活，它讓人對(duì)生活和境遇感覺(jué)到稱(chēng)心如意[10]。從數(shù)據(jù)分析可知，信仰基督教者幸福度相對(duì)較高，信仰佛教和傳統(tǒng)文化者平均值和標(biāo)準(zhǔn)差基本一致，但整體上不同信仰群體之間的幸福度并無(wú)顯著性區(qū)別，即幸福度并不因?yàn)槿藗兊男叛龆l(fā)生較大變化。有研究認(rèn)為，人們的高幸福度是因?yàn)樾叛龇鸾痰木壒蔥11]，但筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)過(guò)于片面，因?yàn)?，影響人的幸福最關(guān)鍵的還是個(gè)人認(rèn)知與體驗(yàn)；個(gè)人的壓力、欲望、不同的文化水平等，都是影響他們幸福度差異的重要因素。如楊玲等人研究指出，少數(shù)民族大學(xué)生信佛者生活滿意度高于無(wú)信仰者，而無(wú)信仰者的生活滿意度又高于伊斯蘭信仰者[12]，這同樣是在一定范圍之內(nèi)的少數(shù)民族大學(xué)生，也不能具體說(shuō)明信仰某種宗教就比信仰另一種宗教更幸福。而張?jiān)偕热搜芯縿t發(fā)現(xiàn)社會(huì)支持力度對(duì)于幸福感的影響度高于宗教信仰的影響程度[13]，筆者在調(diào)查訪談中，絕大多數(shù)的群眾認(rèn)同這種觀點(diǎn)。因此，宗教信仰并不能決定一個(gè)人的幸福，經(jīng)濟(jì)條件才是影響中老年人幸福度的基本要素，家人健康、平安則是關(guān)鍵因素，有良好人際交往和溝通交流渠道則是主要因素。所以，不同信仰群體的人，實(shí)質(zhì)上，不存在幸福度的差異，只是由于很多人信仰宗教帶有濃厚的迷信色彩，宗教信仰必須加以規(guī)范引導(dǎo)和管理，才可能更好地服務(wù)于人民群眾的精神生活。

五、思考與總結(jié)

宗教信仰對(duì)人們的幸福度并沒(méi)有太大影響。有無(wú)宗教信仰或是持有不同信仰的人群之間不存在顯著性的幸福度差異，這說(shuō)明那些宣稱(chēng)信仰基督或佛祖能得幸?；蚴菢O樂(lè)的人，是在允諾他人不真實(shí)的愿望。信佛者認(rèn)為自己很幸福，能夠依靠佛教的智慧尋找自己，修身向善；而信基督教者也認(rèn)為自己很幸福，他們相信以馬內(nèi)利，相信神與他們一直同在；而沒(méi)有宗教信仰的人同樣也有自己的精神支柱，他們心存希望，樂(lè)觀生活，同樣感受到生活很幸福。這反映了當(dāng)前巢湖流域的中老年人精神生活較為充實(shí)，物質(zhì)生活相對(duì)富足，即生活有保障，人生有希望，活著有力量。也反映了巢湖流域的居民精神文化生活豐富多彩，地方政府和人民在不斷地豐富精神文化生活內(nèi)容，如隨處可見(jiàn)的公園廬劇演唱，也有各種花旦巡回演出，巢湖民歌大賽，各種文化節(jié)、賞花節(jié)、摘果節(jié)等等，更有風(fēng)雨無(wú)阻的廣場(chǎng)舞大賽，這些都極大地豐富了人民群眾的精神生活。所以，影響中老年人幸福度的主要因素不在于是否信仰宗教，而在于他們是否生活無(wú)憂，家人健康是否有保障，人際交往是否順暢，家庭是否和睦，子女生活有無(wú)保障，以及個(gè)人思想方面是否有穩(wěn)定的認(rèn)知和樂(lè)觀的精神等，即影響中老年人幸福度的重要因素還是精神文化生活要充實(shí)，人際關(guān)系要良好。

編輯：崔月華