趙紅昌

作文教學一直是語文教學的重點， 高考作文分數(shù)的比率也證明了作文是體現(xiàn)學生語文水平高低的最重要因素。 但長期的應試教育，使得作文教學桎梏于一種模式，學生的作文沒有其個人屬性，作文成為了“群體化語言”， 歸根結(jié)底在于學生的生活和社會實踐沉淀少，沒有好的作文素材，創(chuàng)造力不強。

文學源于生活， 現(xiàn)實生活是文學寫作的唯一源泉，這是作文教學的基本理論之一。 教育家葉圣陶有過這樣的評述，“作文原是生活的一部分，我們的生活充實到某程度，自然要說某種的話，也自然能說某種的話。 ”“所以論到根本，除了不間斷地向著求實的路走去，更沒有可靠的預備方法”。 由此可見，作文和生活本身是不能分開的。 寫作需要有素材，無論是議論文，還是敘事性的文章，素材的唯一來源就是生活和實踐，以及在這基礎之上的加工、創(chuàng)造、升華，單靠華麗詞藻堆砌而缺乏生活及思想的文章是沒有生命力的。 高中學生學業(yè)負擔重，在應試教育的影響下，他們接觸生活和進行社會實踐的機會不多，因此，在作文教學中引入生活和實踐，是語文教育者應該引起重視的問題。

一是教師應該引導學生認識生活和實踐是決定作文水平高低的決定性因素。 學生普遍怕寫作文，一方面他們沒有生活素材進行加工，另外一方面他們沒有認識到生活和實踐對作文的重要性。 意識可以指引行動，因此需要強化他們在作文中生活和實踐優(yōu)先的意識。

以人教版必修一巴金先生的《小狗包弟》為例，在這篇極為優(yōu)秀的敘事散文中， 教師可以詳細分析各種細節(jié)讓學生明白，不華麗的詞藻照樣可以堆砌“美麗的文章”，避免學生走入歧途。 如在“包弟在我們家待了七年……它在院子里和草地上的時候多些， 有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天， 它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。 ”這一段中，讓學生體會，優(yōu)美的句子不一定需要優(yōu)美詞句的。 要讓學生明白，不僅樸實的作文素材是來源于生活或者生活的升華，華麗的詞藻也是來源于生活的。 以人教版必修二朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》為例，“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。 葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 ”這一部分寫景極為優(yōu)美，辭藻華麗，歷來為人所稱道，但如果沒有對荷塘、荷葉、荷花仔細的觀察，朱自清先生也是寫不出這些優(yōu)美的文句的。 總之，學生只有樹立了“作文來源于生活和實踐”的意識，才能寫出高水平的文章。

二是要引導學生養(yǎng)成良好的寫日記的習慣。 必須注意的是日記不是強迫機械的任務，不是“一天一記”，而是以生活素材為基礎，有可記錄者則記，否則日記就很容易變成流水賬，變成學生學習的負擔。 一些教育者強制學生一天一記日記的方法有待商榷， 又有很多教育者現(xiàn)在輕視日記寫作、 不重視學生素材的積累同樣也有失偏頗。 理論上講，學生所看到的、聽到的、想到的都可以成為他們作文的素材，但應注意，作文是生活化的藝術(shù)，是升級了的生活，它應該高于生活，因此日記不僅強調(diào)要“記”，還要強調(diào)“體會”和“思考”。 事實上，日記是宣泄感情和凈化靈魂的一種良好的方式， 它可以讓學生培養(yǎng)注意觀察社會、觀察生活的意識，同時擁有良好的心態(tài)來對待生活和社會。

例如，在學習了夏衍的《包身工》后，可以提示學生對農(nóng)村、社區(qū)、街道等周圍的世界進行描述，對各行各業(yè)人們的生活、 生存狀態(tài)進行觀察， 隨時記錄感人事跡、社會見聞、社區(qū)建設、農(nóng)村建設等。 在學習了郁達夫《故都的秋》后，可以鼓勵學生描述本地區(qū)各個時間段秋天的自然環(huán)境，如黃昏、凌晨、上午等，通過對自然環(huán)境的描寫培養(yǎng)學生的語感和接近自然的興趣。 在指導學生寫日記之后， 還要鼓勵學生經(jīng)常性地回憶或閱讀日記，學生之間還可以相互借閱，從而達到豐富生活閱歷的目的，進而將素材轉(zhuǎn)換成作文。

三是通過生活體驗和實踐培育學生作文的藝術(shù)表現(xiàn)力。 高中生活比較單調(diào)，學生沒有完整的人生觀、社會觀。 因此教師的培育可以著重從以下兩個方面入手：1.體驗大自然。 大自然是陶冶學生情操，增強學生寫作美感的廣闊天地。 要讓學生走出學校封閉的空間，利用周末休息、旅行、研學的機會，觀看大自然的風雪雷電、日出日落，去體會驗證人教版必修五教材中的《說“木葉”》《作為生物的社會》，培育與自然親近的觀念。2.體驗社會生活。學習了人教版必修五第四單元的《中國建筑的特征》后，讓學生了解觀察本地現(xiàn)代建筑和遺存的古代建筑，去體會中國建筑的“文法”和社會的變遷；也可以引導學生觀賞城市世俗風情圖畫及探索鄉(xiāng)村變化等，啟迪學生對生活進行思考；還可以讓學生參與家務勞動及學校、 社區(qū)組織的公益勞動，體驗勞動的滋味。 所有這些社會實踐，是人生的一種鍛煉，是思想理念的升華，也是提高學生作文藝術(shù)表現(xiàn)力的“源頭活水”。

作文不僅是學生寫作能力、寫作技巧的體現(xiàn)，更是學生思想認識、思想境界的體現(xiàn)。 而這種思想境界是建立在觀察、體驗、實踐生活的基礎之上的。 將生活和實踐導入到作文教學中，教師起著重要的作用。 當我們的學生在教師的引導下養(yǎng)成觀察生活、 思考生活的良好習慣后，就會發(fā)現(xiàn)，生活的天地有多廣闊，作文的天地就有多廣闊。