蔡德東

常德博物館曾展出過一張清代雕花床，被稱為“螺絲轉(zhuǎn)頂”，面積13平方米，據(jù)說當(dāng)時(shí)為雕刻這張床，一幫工匠足足干了3年多。此床共雕刻了106個(gè)人物，加上一對(duì)夫妻睡在床上，湊足108人，古代以108為吉祥數(shù)字，吉祥如意圓圓滿滿寓在其中。

這張床雕刻可謂巧奪天工，各處圖案造型沒有一處重復(fù)。其中有“乾隆下江南”的浩大場(chǎng)面，文官儒雅武官威儀，車馬儀仗各具神韻;有嬉笑逗樂的金童玉女，有耕作田壟的勤勞農(nóng)人;有夏荷冬梅繁花似錦，還有種種珍禽異獸相映成趣，目光所及無一處不讓人稱奇。

令人贊嘆不已的便是被業(yè)內(nèi)稱為“桃源工”的桃源木雕。

歷史淵源獨(dú)特

“桃源工”是與建筑、家居、文化交往有關(guān)的石雕、木雕、刺繡、玉石雕等手工藝的簡(jiǎn)稱，木雕只是其中一種。

“桃源工”的形成有其獨(dú)特的歷史淵源。位于沅水上游的桃源縣，有著依山傍水的地理優(yōu)勢(shì)，這個(gè)因陶淵明文章而揚(yáng)名的世外桃源之地，自古便是常德古城的“物流中心”。自唐以來，常德就是藩府之地。據(jù)史載，明孝宗弘治四年，明憲宗第十二子封王于常德，為修建王府，調(diào)集了大批京城的能工巧匠，宮廷技藝也隨之來到常德，奢華精巧的宮廷手藝與質(zhì)樸大氣的民間工藝相互融合交流，形成了精美細(xì)致與粗獷質(zhì)樸相結(jié)合的獨(dú)特手工藝，后人稱之為“桃源工”。桃源木雕技藝在清代時(shí)達(dá)到頂峰，工匠屢被召入宮廷為皇室所用，桃源木雕一時(shí)在京城風(fēng)光無限、聲名遠(yuǎn)播。

桃源山區(qū)豐富的木材資源為能工巧匠提供了取之不竭的原材料，加以民間對(duì)木質(zhì)雕刻家具的需求，桃源木雕便成了“桃源工”的一朵奇葩，其藝術(shù)成就在中國工藝美術(shù)史上有著重要的地位，其藝術(shù)價(jià)值的挖掘研究還有著廣闊的空間。

歲月流逝，大浪淘沙。具有桃源木雕的建筑、家具等目前已所剩無幾，存量稀少而愈顯珍貴。2016年，“桃源木雕”被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，成為民間收藏的熱門。

藝術(shù)風(fēng)格古樸

桃源木雕雕刻的主要內(nèi)容包括風(fēng)景、花鳥、人物、故事等，猶以表現(xiàn)喜慶吉祥的牡丹、喜鵲，象征品行高潔的梅花、松樹等形象居多。如喜鵲從上往下飛，寓意為“喜從天降”;而猴子偷桃，則有“封侯”的美好期盼。也有一些人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事，如郭子儀拜壽、秦觀夜訪蘇小妹等，都是木雕常見的題材。這些場(chǎng)景雕刻人物形象生動(dòng)飽滿，情節(jié)刻畫入木三分。

而桃源木雕中的小件物品，如太師椅、梳妝鏡、抬酒簍等，雕工雖不太多，但其精致程度也非同一般。有的雕刻梅花，那花兒仿佛還在枝頭顫動(dòng);有的雕些瓜果，竟宛如真物，叫人嘆為觀止。一件叫做雁頂荷花食盤的木雕，雕刻著一只收攏翅膀、頭向上仰的大雁，嘴尖頂著木盤，盤上雕刻著盛開的荷花，黑色食盤不大，做工卻十分精致。有趣的是，大雁張開的雙腳卻踩在一條盤著的大蛇上，蛇身的暗紅色花紋清晰可見，蛇頭用力向上，像是正在奮力掙脫大雁的利爪，整個(gè)食盤細(xì)膩而光澤感極好。

在藝術(shù)風(fēng)格上，桃源木雕和聞名于世的中國“四大名雕”——浙江東陽雕、福建雕、安徽雕、山西雕相比，“四大名雕”細(xì)膩繁復(fù)，髤飾精美，金碧輝煌。桃源木雕卻繼承了漢代磚雕的藝術(shù)精髓，返璞歸真，自然大氣，同時(shí)也不失雕琢之美，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的“計(jì)白當(dāng)黑，以少勝多”的理論，造型夸張而不空洞，線條簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，其山水稍加點(diǎn)綴則意境深遠(yuǎn)，其人物縱橫幾刀則神情兼?zhèn)?，其花鳥略施刻畫則生動(dòng)飽滿。

從雕工技藝上講，雕花床上運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等上百種刀法技藝，每種刀法運(yùn)用嫻熟圓通，每一處都恰到好處。桃源木雕雖起源于明代，卻與20世紀(jì)西方畢加索等人創(chuàng)造的“立體畫派”有著異曲同工之妙，都追求以多角度描繪景物，將其置于同一畫面中以達(dá)到景物的完整，而且“桃源工”風(fēng)格形成要早幾百年。

木雕作品中還有一道重要工序就是上漆，漆上得好與壞，直接影響到整個(gè)作品的視覺效果和保存年限。上漆時(shí)“引光”“退光”和“磨光”等工序極有講究，桃花源桃花觀中的一只木魚，敲打了20年還和新的一樣，而且越磨越亮，乃上漆手藝的杰作。

技藝傳承有方

上世紀(jì)80年代中期，岳麓書院的“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”兩塊御賜匾額面臨年久損毀的危險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)岳麓書院修復(fù)與研究工作的楊慎初老教授，選遍全國的名家大師，最終選中了朱文安及其弟子為匾額進(jìn)行修復(fù)。朱文安，桃源佘家坪人，是我國著名根藝雕刻家、清代宮廷雕刻傳人，號(hào)稱“中南第一刀”。朱文安過世后，其子朱德元，繼承了父親的“神刀”。

“文革”中，一些桃源木雕因其雕刻內(nèi)容被打?yàn)椤胺赓Y修”，雕刻品毀壞殆盡，手藝幾乎失傳，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。面對(duì)“桃源工”技藝日漸衰落，常德的有識(shí)之士自上世紀(jì)80年代起就開始了搶救性的民間收藏桃源木雕及“桃源工”的其他藝術(shù)品，為之做了大量有益的工作。

原常德市九龍宮廷木雕研究制作中心負(fù)責(zé)人張雪翔，是一位對(duì)桃源木雕有著特別感情的人。自從在湖南教育學(xué)院讀書，在岳麓山結(jié)識(shí)了正在修復(fù)御賜匾額的朱文安后，他后半生的人生道路就隨之改變了。1996年，42歲的他以“保護(hù)桃源木雕”為由申請(qǐng)退休并獲得特批，隨后將朱文安等一大批“桃源工”的傳人吸納到宮廷木雕研究制作中心。而今，30多名出自該中心的能工巧匠，活躍在常德、湖南其他地區(qū)乃至全國各地。

常德春申閣上的“鴻林坊”，也有桃源木雕的影子?！傍櫫址弧钡漠a(chǎn)品陳列室，擺滿了竹制的雕花筆筒、古樸的登山杖、桃木劍、活靈活現(xiàn)的青蛙、貓頭鷹。而雕花樟木箱子，則是他們的主打產(chǎn)品，銷路很好。“鴻林坊”大膽創(chuàng)新，采用手工雕刻、機(jī)械雕刻、激光雕刻等技術(shù)開發(fā)生產(chǎn)的仿古竹簡(jiǎn)、木牌、木牘、木雕工藝字畫等一系列高檔工藝禮品，在選用題材上，融匯了中華幾千年的傳統(tǒng)文化精髓，其仿古性、高雅性、獨(dú)特性，在木雕工藝品中獨(dú)樹一幟。這些裝飾性、實(shí)用性兼?zhèn)涞墓に嚻飞钍苋藗兦嗖A。

不僅本地人看準(zhǔn)了桃源木雕的巨大市場(chǎng)，外地也已有人利用“桃源木雕”創(chuàng)業(yè)。重慶市酉陽縣鐘多鎮(zhèn)花園村，有一武陵山區(qū)馳名的木雕作坊，打的就是“桃源木雕”的牌子。兩位雕刻師蔣仕和喻敏，不僅從事根雕，還進(jìn)行古典家具雕刻。其根雕作品妙趣天成，家具則根據(jù)客戶不同的要求量身定做，款式和設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新，融匯了東陽木雕、潮州木雕以及土家族傳統(tǒng)手工藝，以滿足客戶不同層次的需求和審美藝術(shù)。其主要特點(diǎn)是采用木架構(gòu)造形式，造型簡(jiǎn)潔、秀麗、樸素，強(qiáng)調(diào)家具的線條形象，風(fēng)格明快清新。同時(shí)，充分發(fā)揮硬木的色澤和紋理之美，不事雕琢，突出線條的優(yōu)美自然，在不影響整體效果的前提下，只是在局部作小面積的雕飾。這究竟還是不是桃源木雕，外人很難分辨，但桃源木雕的影響力由此可見一斑。