陳諾

[摘?要]現(xiàn)在共同體面臨人情淡漠，缺少歸屬感的困境，本文從“關(guān)系的設(shè)計”、“設(shè)計與故事”和“設(shè)計與日常性”三個設(shè)計理念出發(fā)，對社區(qū)共同體精神重塑和城市永續(xù)經(jīng)營進(jìn)行說明和舉例。

[關(guān)鍵詞]社區(qū)共同體;城市共同體;關(guān)系;故事;日常性

文章編號：2095-4085（2019）12-0027-02

社群主義主張每個人都存在于社會共同體中，國家是大共同體，社區(qū)，街道，城鎮(zhèn)是小共同體，社區(qū)是由同質(zhì)人口組成的關(guān)系密切，互幫互助，富有人情味的共同體，是城市和國家這種大共同體的基本組成單位。社區(qū)共同體是實踐共同體，是道德共同體，其核心是歸屬感，這就要求社區(qū)成員積極參與社區(qū)共同活動，秉持統(tǒng)一價值觀，維護當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

現(xiàn)在社區(qū)共同體面臨人情淡漠，居民缺少歸屬感的困境，其成因主要有以下三點。首先由于傳統(tǒng)居住方式的改變，由血緣，地緣，單位制為核心的熟人社區(qū)變成了?“陌生人”組成的社區(qū)，原先的街坊鄰居互相了解，信任互助到現(xiàn)在社區(qū)各家各戶相對封閉，不常往來，互不了解。其次隨著科技發(fā)展，居民的休閑娛樂方式更加多樣化，由原先的閑聊嘮嗑等直接人際互動變成了電視手機等人機互動。再次當(dāng)代社區(qū)配置越來越完善，社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施管理由物業(yè)提供，沒有了共同利益與自發(fā)性活動，居民參與程度大大降低。

隨著傳統(tǒng)社區(qū)精神的消亡，居民焦慮，缺少安全感與歸屬感，這并不能歸咎于經(jīng)濟發(fā)展。對于社區(qū)居民來講，他們需要一個生活舒適，鄰里和睦，充滿人情味的社區(qū)。對于政府來講，只有小共同體穩(wěn)定，城市國家這種大共同體才能穩(wěn)定和諧。新型社區(qū)硬件設(shè)施提升符合時代發(fā)展的規(guī)律，我們所需要的是積極探索社區(qū)營造，對社區(qū)精神進(jìn)行重塑，從小共同體開始，擴大范圍，從而影響大共同體的形象與精神。

如何進(jìn)行共同體精神重塑，下面將從“關(guān)系的設(shè)計”，“設(shè)計與故事”和“設(shè)計與日常性”三個設(shè)計理念對社區(qū)營造和城市永續(xù)經(jīng)營設(shè)計進(jìn)行說明。

“關(guān)系的設(shè)計”??馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中指出，社會不是由個人組成的，而是表示聯(lián)系和關(guān)系的總和。如果從“人無法獨自生存下去”這個觀點來考慮，對設(shè)計來說關(guān)系很重要。我們周圍的世界都是在各種關(guān)系之間的平衡上成立的。對此我們首先進(jìn)行前期調(diào)研，對當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行具體分析，了解自然環(huán)境，人文歷史和居民構(gòu)成，通過開展研討會，傾聽了解居民需求和意見。從人與自然的關(guān)系出發(fā)，無論社區(qū)還是城市，自然都是很重要的因素，人類基本都喜歡對自然盡一份力量，我們必須學(xué)習(xí)與自然維持共生的關(guān)系，打造有機空間，為其他生命留塊地。新加坡前國家總規(guī)劃師劉太格先生曾經(jīng)說過：“搞規(guī)劃第一要了解的是市民對這城市的要求是什么，市民的要求是逐步的，規(guī)劃與土地預(yù)留是分不開的，一個規(guī)劃必須從大做到小，從遠(yuǎn)期做到近期，從地下做到地上，先把重要的自然地點，對重要的原始森林保護區(qū)，沼澤地的保護，這些地方堅決不去動他?！?我們希望隨著生態(tài)共同體意識的形成，人們也將承擔(dān)起對這個共同體的其他成員。例如植物，動物，水，高山，大地等的責(zé)任和義務(wù)。絕對不做不必要的人工設(shè)施，只選擇親切好用的設(shè)施，用減法的手法，盡量留下大的空地種植草皮和大樹，保留或者恢復(fù)大自然的原貌。從人與人的關(guān)系出發(fā)，社區(qū)公園內(nèi)應(yīng)設(shè)計一些大小不同的半開放空間，給居民舉辦各種活動提供場所，放置互動式及參與式的展示設(shè)計，創(chuàng)造出一個兼文化，休閑，教育，娛樂功能的公共空間。

“設(shè)計與故事”：故事與人的生活態(tài)度，社會的機制，人的記憶與大自然有著密切的關(guān)系。以故事為主題的設(shè)計應(yīng)該是怎樣的呢？其關(guān)鍵在于社區(qū)原動力—居民積極參與社區(qū)營造，例如高雄市對空白圍墻進(jìn)行彩裝，邀請了周邊高校學(xué)生設(shè)計圖案，晚上用投影儀描出圖形白邊，白天再請居民帶著自己家人對圖案進(jìn)行填色，親自參與進(jìn)社區(qū)街道美化的活動中。自己動手做，讓每個人的小故事成為街道及城市歷史的一部分。傳統(tǒng)是社區(qū)的靈魂，全體居民應(yīng)積極參與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，因為它可以團結(jié)居民，進(jìn)而呈現(xiàn)出社區(qū)的歷史和文化深度。最后應(yīng)秉持社區(qū)營造不是由政府主導(dǎo)，而是居民共同策劃社區(qū)的藍(lán)圖，政府機構(gòu)只負(fù)責(zé)支援的理念對社區(qū)進(jìn)行活化。

“設(shè)計與日常性”：人們大多數(shù)時間生活在日常中，對日常居民可接觸的事物進(jìn)行設(shè)計才是最重要的設(shè)計。街道城市永續(xù)經(jīng)營的課題關(guān)鍵就在于“日常性的設(shè)計”，改善公共空間的品質(zhì)是引導(dǎo)都市轉(zhuǎn)型的重要手段之一。在公共空間中，通常都會設(shè)置公共藝術(shù)品，形形色色的公共藝術(shù)也是城市景觀的一部分，公共藝術(shù)品可以成為當(dāng)?shù)鼐用癖孀R地點的參考，有些空間本身環(huán)境沒有任何引人之處，周邊建筑也毫無特色，因此需要一些當(dāng)?shù)鼐用窨梢员孀R的目標(biāo)，公共藝術(shù)扮演了這個角色，公共藝術(shù)可以給這個社區(qū)一個性格，使得住在這里的人覺得能融入他們所居住的環(huán)境，是群體認(rèn)同要素里面重要的一部分。一個成功的公共藝術(shù)作品，必須配合城市空間特性，還要創(chuàng)造附近居民可以理解認(rèn)同的意義，它不僅是為了改善公共空間的美觀，更重要的是它使得藝術(shù)也成為群體的一部分，藝術(shù)品不僅存在于博物館里，而是變成大眾日常所接觸欣賞的一部分，居民可以觸及使用或者參與融入作品中，成為有生命的藝術(shù)，藝術(shù)的動能也就成為群體的一部分。公共藝術(shù)為社區(qū)街道城市帶來幽默，趣味，色彩以及個性。

建造彈性柔軟的社區(qū)共同體的目標(biāo)在于恢復(fù)社區(qū)街道在城市化進(jìn)程中淡化消失的親密感與歸屬感，讓居民對自己生活的地方擁有認(rèn)同感，內(nèi)心里有了“根”和“鄉(xiāng)愁”，進(jìn)而維護城市和國家等大共同體的穩(wěn)定和永續(xù)經(jīng)營。

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