武宇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是中華民族精神力量的展現(xiàn)?？v觀每一個優(yōu)秀文化，都包含了處事之道、人生哲學(xué)、民俗民風(fēng)等。通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以提升學(xué)生的民族文化意識，還可以豐富學(xué)生的見識，端正和提升學(xué)生的人生價(jià)值和情感態(tài)度。為此，在高中語文教學(xué)中，教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，讓學(xué)生用辯證的眼光看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以堅(jiān)定的決心繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰，發(fā)揚(yáng)光大。

一、高中語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.提升高中生的素養(yǎng)

我國歷來重視道德和禮儀，在我國長期的文化發(fā)展過程中，人們的行為和思想逐漸被倫常所影響，從“禮、義、廉、恥”到“仁、義、禮、智、信”，彰顯了我國古代人民的處事之道。這些文化雖然距離我們生活的時代較為久遠(yuǎn)，但其價(jià)值和影響不會因時空的差距而有所減少。通過學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富學(xué)生的語文知識，還可以使學(xué)生接受文化的熏陶，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供幫助。

2.提升民族感、歸屬感

古人云“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，彰顯了人們的愛國情懷。愛國是一個人最基本也是最高尚的情感，對人的成長與人生觀的樹立有很好的指引作用。高中生正處于人生求學(xué)的關(guān)鍵時期，他們對國家的認(rèn)知和情感直接關(guān)系到祖國未來的發(fā)展。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生接受較多的愛國主義教育，讓他們將自己的命運(yùn)與祖國的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，從而使學(xué)生樹立較強(qiáng)的愛國精神和情懷。

3.樹立正確的觀念

隨著我國與世界其他國家的親密接觸，很多西方思潮逐漸在我國傳播，比如享樂主義、追風(fēng)主義、不作為主義等，一旦這些思潮滲透到學(xué)生的頭腦中，將會對我國的長久發(fā)展造成不利影響。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，可以時刻提醒高中生不要忘本，要時刻提醒自己是一個中國人。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，可以糾正學(xué)生的思想觀念，抵制外來思想的侵蝕，對學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀起到了積極的促進(jìn)作用。

二、高中語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

1.挖掘教材

古詩文是高中語文教材的重點(diǎn)內(nèi)容，在郎朗上口的文字中，蘊(yùn)含了人生的大道理，對學(xué)生的成長具有重要意義。在語文教學(xué)中，教師要合理應(yīng)用教材中的古詩文，讓學(xué)生進(jìn)行交流互動，體會詩人的描寫手法，體會其中的人生百味，感受傳統(tǒng)文化的無限魅力。

例如，在學(xué)習(xí)《短歌行》時，筆者讓學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行討論，討論的內(nèi)容有：（1）大家認(rèn)為哪個字可以用來作全詩的“詩眼”呢？（2）憂人生短暫，因而作者借酒消愁，這

樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極而低沉的？（3）詩人如何表達(dá)對人才的渴盼？通過閱讀和交流，學(xué)生們基本掌握了本詩主人公的情感基調(diào)，主人公不是因?yàn)槿松虝憾皭?，而是因?yàn)閷θ瞬诺目释箲]。此外，在詩中，作者用“青青子衿，悠悠我心”表達(dá)了對賢才的渴求，將這種焦急的心態(tài)體現(xiàn)得一覽無余。通過學(xué)習(xí)這些詩句，不僅可以激發(fā)學(xué)生高尚的情操，還可以激勵學(xué)生做一個慧眼識珠的人，做一個對國家有用的人。這樣的教育不正是語文教育的初衷嗎？

2.了解作者

在語文教材中，幾乎每篇文章都是出自著名的作家之手，這些文本都是他們勤勞與智慧的見證，是他們心靈成長的體現(xiàn)。為此，在進(jìn)行語文教學(xué)時，教師常常將作者的成長背景和人生經(jīng)歷講給學(xué)生，讓學(xué)生在了解文本之前先對作者有較深的認(rèn)知。但在教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)，即便對學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)作者的介紹，學(xué)生依然掌握得不夠牢固，對作家筆下的優(yōu)秀文章更是知之甚少。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生一定的自主權(quán)，讓學(xué)生自己搜集作者的相關(guān)背景，并讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行深入的交流和分享，這樣勢必會讓作者的事跡滲透到學(xué)生的內(nèi)心，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識。

例如，在學(xué)習(xí)《杜甫詩三首》之前，筆者鼓勵學(xué)生通過自學(xué)的方式在網(wǎng)上搜集關(guān)于杜甫的生平事跡，并告知學(xué)生要在課堂上與同學(xué)進(jìn)行交流和分享。因?yàn)楦咧猩紣凵暇W(wǎng)，他們應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的積極性很強(qiáng)，通過這個自主學(xué)習(xí)的作業(yè)，學(xué)生很快投入到自學(xué)的隊(duì)伍中。一些學(xué)生重點(diǎn)搜集了杜甫生前的人生軌跡，有些學(xué)生主要搜集了杜甫中后期的作品，還有些學(xué)生搜集了文本中提到的三首詩歌的寫作背景。經(jīng)過這樣的教學(xué)嘗試，學(xué)生們對杜甫的認(rèn)識更加清晰了，也就全方位了解了杜甫詩中對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，以及彰顯出來的一顆拳拳愛國之心。這樣的文化思想對于當(dāng)今高中生而言是較好的題材，對激發(fā)學(xué)生的愛國情懷具有很好的推動

作用。

3.改變方式

當(dāng)今是信息化時代，單純依靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是在學(xué)習(xí)文言文時，如果教師單純依靠口頭講解的形式，學(xué)生會聽得百無聊賴，課堂氣氛自然不會活躍，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承更是無從談起。為此，語文教師可以結(jié)合高中生的興趣，采用動畫、視頻等手段來增加課堂氣氛，達(dá)到提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教學(xué)目的。而實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目的，則需要教師合理采用信息化的手段，在信息化教學(xué)模式的刺激下，學(xué)生不僅可以在視頻、圖片中得到啟發(fā)，產(chǎn)生積極的聯(lián)想，還可以加深對傳統(tǒng)文化的了解，提升繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心。

例如，《廉頗藺相如列傳》一課講述了兩個性格迥異但都為國效力的人物形象。但其中的故事距離今天高中生的實(shí)際生活有較大差距，如何讓學(xué)生深刻理解其中的人文內(nèi)涵呢？筆者采用了多媒體的形式，將相關(guān)的電影片段播放給學(xué)生。如此，學(xué)生不僅認(rèn)識了驕傲自大的廉頗，也認(rèn)識了謙虛謹(jǐn)慎的藺相如。在對兩個人物進(jìn)行對比時，學(xué)生們意識到愛國是不分地位和職業(yè)的，只要拿出足夠的愛心，專心做好當(dāng)下的工作，就是對祖國的愛，就是愛國的體現(xiàn)。同時，在觀看電影視頻時，學(xué)生對古人的愛國智慧，尤其是藺相如的勇敢感到由衷欽佩，自覺地產(chǎn)生了熱愛本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感?？梢姡嗝襟w教學(xué)比教師單一的口頭傳授更能打動學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

總之，在高中語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是擺在語文教師面前的重要任務(wù)。傳承傳統(tǒng)文化，不僅是教師教學(xué)水平的體現(xiàn)，也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、拓展學(xué)生知識面并激發(fā)學(xué)生文化情感的重要途徑。為此，在高中語文教學(xué)中，語文教師要深刻挖掘教材中的題材和主旨，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生進(jìn)行一定的自主學(xué)習(xí)和預(yù)習(xí)，同時，語文教師要更新教育理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的接力者和傳遞者，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰并發(fā)揚(yáng)光大。