高繼文

(山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358)

從實(shí)踐上說(shuō)，新中國(guó)70年的歷史性變革，就是黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。從新中國(guó)到新時(shí)代，70年的偉大實(shí)踐有明確的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和主題主線，有內(nèi)在的發(fā)展邏輯，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族從貧窮落后到繁榮富強(qiáng)的奮斗足跡。

一、新中國(guó)70年歷史性變革的總目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是世代中國(guó)人的夙愿，是中國(guó)歷史變革的總目標(biāo)、總趨向。中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，幾代仁人志士曾嘗試多種社會(huì)變革方案，都因沒(méi)有先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)理論指導(dǎo)而失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就以馬克思主義為理論指南，發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的徹底革命，揭開(kāi)了中華民族偉大復(fù)興新篇章。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉眯旅裰髦髁x革命勝利和成立新中國(guó)，確立社會(huì)主義制度和建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)行改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這幾場(chǎng)先后相繼、具有內(nèi)在聯(lián)系的偉大的歷史變革，是中華民族偉大復(fù)興艱難歷程中的里程碑。新中國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)人民從此站起來(lái)了，中國(guó)獲得獨(dú)立了，這是中華民族偉大復(fù)興的政治前提和政權(quán)保障。確立社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的制度保障，意味著中華民族要沿著社會(huì)主義方向?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。而找到中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)入新時(shí)代，則是中華民族偉大復(fù)興中的輝煌成就。

新中國(guó)底子薄、起點(diǎn)低，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是極其艱難復(fù)雜的歷史大變革，面臨一系列矛盾和挑戰(zhàn)。從變革進(jìn)程說(shuō)，首先要擺脫貧困，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，必須有計(jì)劃、分步驟推進(jìn)。從變革內(nèi)容說(shuō)，既要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，使中華民族發(fā)展起來(lái)，又要參與世界現(xiàn)代化、全球化，妥善處理與世界的關(guān)系，應(yīng)對(duì)外部環(huán)境影響。從變革途徑說(shuō)，需要探索適合中國(guó)國(guó)情的復(fù)興道路，堅(jiān)持和平發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)世界和平與發(fā)展。70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同階段提出奮斗目標(biāo)和任務(wù)，制定正確路線和政策，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的認(rèn)識(shí)愈益深化，信心愈益堅(jiān)定，行動(dòng)愈益自覺(jué)。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)啟了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程。堅(jiān)強(qiáng)有力的共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的發(fā)展壯大，新型人民政權(quán)的建立，新民主主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革等，都是現(xiàn)代化的重要條件，是中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)、追趕世界現(xiàn)代化潮流的強(qiáng)大力量。新中國(guó)成立前夕，深知“落后就要挨打”道理的毛澤東和黨中央就提出把黨的中心工作由革命轉(zhuǎn)向建設(shè)，將農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。1953年提出的過(guò)渡時(shí)期總路線，堅(jiān)持將國(guó)家工業(yè)化與社會(huì)主義改造并舉的方針。1954年6月，毛澤東提出：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！?1)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第329頁(yè)。他也稱(chēng)這是“我們的總?cè)蝿?wù)”。(2)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁(yè)。1955年3月，他指出用幾個(gè)五年計(jì)劃在我國(guó)建成社會(huì)主義社會(huì)，用50年時(shí)間把我國(guó)“建成為一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家”。(3)《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第390頁(yè)。1956年我國(guó)社會(huì)主義制度確立后，毛澤東提出要走一條具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路，盡快改變國(guó)家“一窮二白”的面貌。1964年召開(kāi)的全國(guó)人大三次會(huì)議提出分兩步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”(4)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第341頁(yè)。當(dāng)時(shí)毛澤東和黨中央規(guī)劃的現(xiàn)代化藍(lán)圖主要是“四個(gè)現(xiàn)代化”，即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。這些思想對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要啟迪。盡管后來(lái)的建設(shè)和探索出現(xiàn)了失誤，但毛澤東帶領(lǐng)人民捍衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)、文化和軍事工業(yè)，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，獲得了世界政治大國(guó)地位，為國(guó)家富強(qiáng)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，為后來(lái)的探索積累了經(jīng)驗(yàn)，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中占重要地位。

實(shí)行改革開(kāi)放后，鄧小平和黨中央帶領(lǐng)人民一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族快步走向富強(qiáng)。1987年6月，鄧小平指出：“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！?5)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第242頁(yè)。后來(lái)他說(shuō)：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。沒(méi)有四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)在世界上就沒(méi)有應(yīng)有的地位。”(6)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第357頁(yè)。他確定我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)，制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，提出到21世紀(jì)中葉分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略，科學(xué)回答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)快速走向了世界、趕上了時(shí)代。黨的十五大，鑒于“三步走”戰(zhàn)略中的前兩步目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)，對(duì)原來(lái)設(shè)想的第三步戰(zhàn)略分三步做了新的規(guī)劃：“展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二○○○年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。”(7)《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第4頁(yè)。在這次大會(huì)上，江澤民站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，論述黨的崇高歷史責(zé)任和改革開(kāi)放的光明前途。他帶領(lǐng)黨和人民堅(jiān)持黨的基本路線和綱領(lǐng)，深化改革開(kāi)放，實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、依法治國(guó)方略等，成功將中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大宣布：“我國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)‘三步走’戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。”(8)《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第542頁(yè)。大會(huì)提出21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。十六大以后，為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)新要求，胡錦濤和黨中央提出和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在新的歷史起點(diǎn)上奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義更好發(fā)展。

黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，明確全面深化改革開(kāi)放新內(nèi)涵，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。十八大以后的一段時(shí)間，習(xí)近平總書(shū)記在一些重要講話中，系統(tǒng)提出和闡發(fā)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想。他深情回顧中國(guó)夢(mèng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，總結(jié)中華民族尋夢(mèng)、圓夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，謳歌過(guò)去、展望未來(lái)；他透析中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，把握國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的內(nèi)在一致性，引導(dǎo)人民獻(xiàn)身國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，在奮斗中追求個(gè)人夢(mèng)，展示個(gè)人價(jià)值；他強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，為人民造福；他還指出中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)的夢(mèng)是相通的，需要與世界各國(guó)合作、互鑒來(lái)實(shí)現(xiàn)。(9)參見(jiàn)《習(xí)近平論治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第38-57頁(yè)。這些豐富深邃的思想，以中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)風(fēng)格生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人民的共同利益和美好向往，使中華民族的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義意識(shí)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，鼓舞斗志、激發(fā)熱情，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了熱烈贊揚(yáng)。中國(guó)夢(mèng)思想對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，起到積極的感召和指引作用。十八大以后黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，我們?cè)絹?lái)越接近中華民族偉大復(fù)興。

黨的十九大提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。大會(huì)提出依靠 “四個(gè)偉大”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，還對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的戰(zhàn)略步驟作出安排，即在全面建成小康社會(huì)之后，分兩步走到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這就更加緊密地將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相貫通，將新時(shí)代黨和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與眼前任務(wù)相結(jié)合，是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略的新發(fā)展。

70年的歷史性變革和建設(shè)一脈相承、繼往開(kāi)來(lái)，都是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的一部分。70年來(lái)，黨和人民從不動(dòng)搖偉大夢(mèng)想，又立足現(xiàn)實(shí)，先后完成階段性目標(biāo)，一茬接著一茬干，根本改變了國(guó)家和民族的歷史命運(yùn)。新中國(guó)成立前中華民族任人宰割，新中國(guó)成立時(shí)國(guó)家一窮二白?！艾F(xiàn)在，我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，我國(guó)外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一，中國(guó)人民在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了決定性的步伐！”(10)習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第11-12頁(yè)。經(jīng)過(guò)幾十年奮進(jìn)，中華民族昂首闊步走在世界民族之林，走近世界舞臺(tái)中央。

二、新中國(guó)70年歷史性變革的主題是探索和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

各國(guó)社會(huì)歷史條件和基本國(guó)情不同，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路就不同。世界上一些國(guó)家因?yàn)檎也坏秸_道路，發(fā)展不起來(lái)，或在發(fā)展中陷入困境。新中國(guó)70年之所以能夠取得輝煌成就，根本原因是黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索，成功開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民90多年奮斗所取得的根本成就，是改革開(kāi)放40多年黨的全部理論和實(shí)踐的主題，因此也是新中國(guó)70年歷史性變革的主題。新中國(guó)70年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史，就是探索、發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨成功開(kāi)辟新民主主義革命道路，領(lǐng)導(dǎo)艱苦卓絕的革命事業(yè)取得勝利；成功找到社會(huì)主義改造道路，為建設(shè)新制度、新社會(huì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了優(yōu)越條件。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，但在探索中受到重大挫折，使黨和國(guó)家事業(yè)受到嚴(yán)重?fù)p失。十一屆三中全會(huì)后，黨帶領(lǐng)人民在改革開(kāi)放中開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，使中華民族大踏步趕上了時(shí)代。十八大以來(lái)，黨中央帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代、奪取新勝利，中華民族從富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)，我國(guó)成為引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大力量。事實(shí)充分證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的產(chǎn)物，還與近代以來(lái)的歷史變革乃至整個(gè)中華文明歷史演變有密切關(guān)系。它是中華民族在長(zhǎng)期求獨(dú)立、發(fā)展和復(fù)興進(jìn)程中，付出沉重代價(jià)、經(jīng)過(guò)反復(fù)比較后作出的鄭重選擇，是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)步的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路“是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”(11)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第39-40頁(yè)。即是說(shuō)，獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)條件，決定了這條道路具有歷史必然性。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和方略，堅(jiān)持“五位一體”總體布局，依靠人民、團(tuán)結(jié)奮斗，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家等內(nèi)容。這條道路堅(jiān)持馬克思主義基本原則和社會(huì)主義發(fā)展方向，扎根中國(guó)大地、適合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代要求，不斷改革創(chuàng)新，具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勁活力，有助于國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和民族振興。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和生命力至少表現(xiàn)在如下方面：

第一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！?12)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第20頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊(duì)、堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的主心骨。在70年艱苦奮斗中，黨始終堅(jiān)定理想信念，不忘初心、牢記使命，保持嚴(yán)明紀(jì)律和優(yōu)良作風(fēng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，克服一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡。在開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中流砥柱。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和艱難建設(shè)任務(wù)，黨堅(jiān)持將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)結(jié)合，將推進(jìn)自我革命和偉大社會(huì)革命有機(jī)結(jié)合，著力加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性和執(zhí)政能力建設(shè)，把握黨的建設(shè)和執(zhí)政規(guī)律，永葆旺盛戰(zhàn)斗力。在當(dāng)代中國(guó)，黨所發(fā)揮的指引前進(jìn)方向、凝聚黨內(nèi)外力量、保持政治和社會(huì)穩(wěn)定、推進(jìn)改革開(kāi)放等方面的作用，是任何其他力量取代不了的。這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的前提條件?！皻v史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想?！?13)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第16頁(yè)。

第二，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，依靠發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程。新中國(guó)成立后，毛澤東和黨中央一直強(qiáng)烈希望中國(guó)盡快發(fā)展起來(lái)，甩掉貧窮落后的帽子。這既是為了振興中華民族、造福中國(guó)人民，也是為了對(duì)人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)。進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，提前向社會(huì)主義過(guò)渡，提出向科技進(jìn)軍、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以蘇為鑒、走自己的建設(shè)道路，都是為了加快發(fā)展步伐。甚至在突出階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)候，毛澤東還強(qiáng)調(diào)抓革命、促生產(chǎn)。由于歷史的局限，毛澤東沒(méi)有找到適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，片面強(qiáng)調(diào)變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，突出階級(jí)斗爭(zhēng)，背離了發(fā)展規(guī)律。如鄧小平后來(lái)所說(shuō)：“不是說(shuō)他不想發(fā)展生產(chǎn)力，但方法不都是對(duì)頭的，例如搞‘大躍進(jìn)’、人民公社，就沒(méi)有按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律辦事。”(14)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第116頁(yè)。十一屆三中全會(huì)后，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，明確我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和主要矛盾，牢固確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，把發(fā)展作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，尊重發(fā)展規(guī)律，正確處理有關(guān)改革的一系列重大關(guān)系，激發(fā)發(fā)展動(dòng)力，完善發(fā)展布局。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央貫徹新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，建立新經(jīng)濟(jì)體系，提高創(chuàng)新發(fā)展能力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效益和更可持續(xù)的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活大幅度改善，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力跨上新臺(tái)階。這為國(guó)家強(qiáng)盛奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。廣大人民從發(fā)展中得到實(shí)惠，自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義。

第三，尊重人民主體地位，依靠人民力量搞建設(shè)。以人為本、執(zhí)政為民是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。我們黨歷來(lái)堅(jiān)信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，革命、建設(shè)和改革開(kāi)放都要獨(dú)立自主，走自己的道路，依靠本國(guó)人民力量。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，健全社會(huì)主義民主和法治，實(shí)行社會(huì)公平正義，說(shuō)到底是為了反映人民意愿、維護(hù)人民利益。改革開(kāi)放后，鄧小平一再指出，社會(huì)主義優(yōu)越性的根本表現(xiàn)是大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，最終達(dá)到人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央貫徹以人為本的發(fā)展理念，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、使人民共享改革發(fā)展成果，并把民生建設(shè)放到現(xiàn)代化建設(shè)的突出地位，使人民權(quán)益和利益得到切實(shí)滿足。習(xí)近平總書(shū)記提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫徹共享發(fā)展理念，滿足人民對(duì)美好生活的需要，不斷推進(jìn)社會(huì)公平。在黨的十九大報(bào)告中，“人民”一詞反復(fù)出現(xiàn)，足見(jiàn)我們黨對(duì)人民中心地位、人民主體、人民力量、人民民主、人民利益的高度重視，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本、以人民為中心，找到了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚力量源泉，是中國(guó)快速發(fā)展、國(guó)泰民安的秘訣之一。

第四，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)定走科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展道路。鄧小平指出：“我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。只有不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)家才能一步步富強(qiáng)起來(lái)，人民生活才能一步步改善。只有爭(zhēng)取到和平的環(huán)境，才能比較順利地發(fā)展。”(15)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第328頁(yè)。就是說(shuō)，對(duì)內(nèi)發(fā)展、對(duì)外和平是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要目標(biāo)追求。為了更好地發(fā)展起來(lái)，他帶領(lǐng)黨和人民在國(guó)內(nèi)實(shí)行改革創(chuàng)新，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。他還強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。黨的十六大以后，黨中央明確提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，對(duì)內(nèi)走科學(xué)發(fā)展道路，對(duì)外走和平發(fā)展道路，與世界各國(guó)共享發(fā)展機(jī)遇、共同迎接挑戰(zhàn)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)全人類(lèi)發(fā)展，建設(shè)普遍繁榮、和諧的世界。黨的十八大以來(lái)，黨中央一方面高舉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興旗幟，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家；另一方面提出建立新型國(guó)家關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)內(nèi)以社會(huì)主義初級(jí)階段為總依據(jù)，獨(dú)立選擇本國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展模式和價(jià)值觀念，加快推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，同時(shí)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使國(guó)家發(fā)展既有活力又穩(wěn)定有序。對(duì)外我國(guó)不斷擴(kuò)大開(kāi)放，積極參與全球發(fā)展和全球治理，樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！?16)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第46-47頁(yè)。堅(jiān)持這樣的發(fā)展道路，使我們能夠充分利用本國(guó)資源和人力物力，集中力量發(fā)展自己，還能夠利用世界文明成果和有利條件加快發(fā)展，并為解決人類(lèi)和平與發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、新中國(guó)70年歷史性變革的強(qiáng)大動(dòng)力是改革開(kāi)放

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是依靠改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)的，又是在深化改革開(kāi)放中拓展的。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，沒(méi)有中國(guó)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”(17)習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第4頁(yè)。“40年的實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！?18)習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第19頁(yè)。

改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的突出特征，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義基本制度確立后，還要不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的部分環(huán)節(jié)和方面，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。恩格斯早就指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！?19)《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第693頁(yè)。當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是解決社會(huì)主義基本矛盾、煥發(fā)社會(huì)主義生機(jī)活力的必然選擇，是社會(huì)主義條件下的偉大社會(huì)革命。只有通過(guò)不斷改革開(kāi)放，各國(guó)社會(huì)主義事業(yè)才能找到正確發(fā)展道路和體制模式。在改革開(kāi)放中，我們不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義形成發(fā)展、不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。

上世紀(jì)50年代，我國(guó)社會(huì)主義制度確立前后，毛澤東和黨中央就認(rèn)識(shí)到改革的必要性。新中國(guó)成立后，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式搞建設(shè)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨普遍認(rèn)為，蘇聯(lián)模式是社會(huì)主義的樣板，各國(guó)要按照蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)搞社會(huì)主義，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，結(jié)果在建設(shè)中都出現(xiàn)一些矛盾和弊端。斯大林逝世后，尤其是蘇共二十大后，蘇聯(lián)開(kāi)始改革在戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的高度集權(quán)的體制模式。在這種背景下，毛澤東提出以蘇為鑒，總結(jié)、汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸清本國(guó)國(guó)情，制定我們的路線、方針和政策，“進(jìn)行第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路?！?20)《毛澤東傳(1949-1976)》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第506頁(yè)。1956年4月，他在《論十大關(guān)系》中提出了關(guān)于正確處理我國(guó)建設(shè)中十大關(guān)系的著名論斷；同年9月召開(kāi)的黨的八大，進(jìn)一步提出一些閃光的建設(shè)思想。如在經(jīng)濟(jì)上，正確處理工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的關(guān)系，堅(jiān)持“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想；在政治上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)，走群眾路線，發(fā)展民主，反對(duì)突出個(gè)人作用；在文化上，堅(jiān)持“雙百”方針和“二為”方向，繁榮科學(xué)和文藝事業(yè)。這是以蘇為鑒、獨(dú)立探索本國(guó)建設(shè)道路的重要成果，也是新中國(guó)歷史上最早的改革嘗試。更可貴的是，1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中，創(chuàng)造性提出和闡發(fā)了社會(huì)主義基本矛盾理論以及兩類(lèi)矛盾理論，初步科學(xué)揭示了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)、特點(diǎn)和解決途徑，強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾是黨和國(guó)家政治生活的主題。這是實(shí)行社會(huì)主義改革的重要理論依據(jù)，指明社會(huì)主義制度能夠依靠自身力量不斷解決矛盾、推動(dòng)發(fā)展，在世界社會(huì)主義歷史上有開(kāi)創(chuàng)意義。后來(lái)，在總結(jié)“大躍進(jìn)”和人民公社化的教訓(xùn)時(shí)，毛澤東在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段、社會(huì)主義所有制、分配制度、商品經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題上又提出一些符合實(shí)際的思想。可惜，后來(lái)這些珍貴思想沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，黨在社會(huì)主義建設(shè)上犯了嚴(yán)重“左”的錯(cuò)誤，不僅沒(méi)有突破蘇聯(lián)模式，還導(dǎo)致思想、體制僵化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展停滯，人民生活長(zhǎng)期貧窮，國(guó)家封閉落后。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前夕，鄧小平尖銳指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！?21)《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第150頁(yè)。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在改革開(kāi)放中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，加快發(fā)展，是十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的總體思想，是當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)策。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平的偉大創(chuàng)新是將社會(huì)主義制度與建設(shè)社會(huì)主義的具體做法區(qū)分開(kāi)來(lái)，指出：“社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法?！?22)《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第250頁(yè)。他將社會(huì)主義制度區(qū)分為基本制度和具體制度(體制)，認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義條件下還要改革各項(xiàng)具體制度，建立充滿生機(jī)活力的體制機(jī)制，為發(fā)展注入活力。這就為解放思想，更新觀念，大膽改革陳舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的體制，提供了思想依據(jù)。鄧小平提出了一系列改革開(kāi)放的重要原則和思想，比如改革是一場(chǎng)深刻全面的社會(huì)變革，是中國(guó)的第二次革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善；改革開(kāi)放要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，有利于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；改革開(kāi)放的目的是為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利條件，各項(xiàng)改革開(kāi)放都要有利于國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展；改革也是開(kāi)放，中國(guó)實(shí)行國(guó)內(nèi)國(guó)際兩方面的開(kāi)放；改革開(kāi)放要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。他帶領(lǐng)黨和人民實(shí)行以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)的全面改革，破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，形成全方位對(duì)外開(kāi)放格局，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿強(qiáng)大生機(jī)活力。以江澤民同志為核心的黨中央建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出和堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，實(shí)行依法治國(guó)方略，加入世界貿(mào)易組織，把我國(guó)改革開(kāi)放推進(jìn)到新階段。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步完善改革開(kāi)放的措施。通過(guò)改革開(kāi)放，我們革除了蘇聯(lián)模式帶來(lái)的弊病，建立起有中國(guó)特色、符合時(shí)代要求、有利于發(fā)展的嶄新體制，釋放出巨大發(fā)展活力，標(biāo)志著當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。特別是，徹底破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的嚴(yán)重束縛，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合起來(lái)，建立以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義，是我國(guó)改革開(kāi)放的偉大創(chuàng)舉。

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入全面深化、制度定型的新時(shí)代?！叭嫔罨母锏目偰繕?biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！?23)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第512頁(yè)。全面深化改革的突出特點(diǎn)，是更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，在經(jīng)濟(jì)體制改革中使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，在政治體制改革中全面從嚴(yán)治黨、依法加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，在文化體制改革中處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系、繁榮社會(huì)主義文化，在社會(huì)體制改革中推進(jìn)民生建設(shè)、維護(hù)社會(huì)公正正義，在生態(tài)文明體制改革中加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)力度、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。在全面深化改革的同時(shí)，對(duì)外開(kāi)放邁出新步伐，加大與國(guó)際、地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織的合作，實(shí)施“一帶一路”倡議，推進(jìn)自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，積極主動(dòng)參與全球治理等。在全面深化改革開(kāi)放中，黨中央提出一系列新思想，做出了一系列重大戰(zhàn)略部署，尤其是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹新發(fā)展理念，建立新經(jīng)濟(jì)體系，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)等。更好地推進(jìn)全面改革開(kāi)放，也是十九大的主要精神。

改革開(kāi)放是黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)70年歷史性變革的精彩篇章，是為了完善社會(huì)主義制度，而不是為了削弱、否定社會(huì)主義制度。堅(jiān)持社會(huì)主義原則和方向，又不斷深化改革開(kāi)放，才賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大活力。我們的改革開(kāi)放是有界限、有定力的，是以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則為前提的，“該改的、能改的我們堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改?！?24)習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，人民出版社2018年版，第25頁(yè)。動(dòng)搖了社會(huì)主義，改革開(kāi)放就會(huì)走上邪路，更談不上發(fā)展。改革開(kāi)放之所以能夠產(chǎn)生強(qiáng)大動(dòng)力，是因?yàn)樗夥潘枷?、解放生產(chǎn)力，推進(jìn)了理論和實(shí)踐創(chuàng)新，激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生機(jī)活力。改革開(kāi)放的靈魂是創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新等。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛的不竭動(dòng)力，是黨的先進(jìn)性的重要表現(xiàn)。因循守舊、封閉保守，社會(huì)主義就沒(méi)有發(fā)展前途。通過(guò)不斷深化改革開(kāi)放，我們立足中國(guó)國(guó)情，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，吸取了人類(lèi)文明成果，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

四、新中國(guó)70年歷史性變革集中體現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一

新中國(guó)70年歷史性變革的實(shí)踐不是自發(fā)的，而是以馬克思主義為指導(dǎo)的，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的偉大創(chuàng)造?！敖Y(jié)合”原則是黨的思想路線的本質(zhì)要求，也是貫穿這70年的基本經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)現(xiàn)“結(jié)合”過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性以馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題，又以獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)和理論豐富發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?25)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第118頁(yè)。這一精辟論斷指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性和自覺(jué)自信，蘊(yùn)含著新中國(guó)70年歷史性變革的內(nèi)在邏輯。

在黨的歷史上，毛澤東首創(chuàng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性解決中國(guó)革命問(wèn)題。他糾正黨內(nèi)長(zhǎng)期盛行的本本主義、教條主義錯(cuò)誤，將馬克思主義基本原理創(chuàng)造性運(yùn)用于中國(guó)新民主主義革命中，找到了正確的革命道路和理論，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，他仍然強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持這一指導(dǎo)原則，但由于對(duì)馬克思主義、中國(guó)實(shí)際的理解有片面性，沒(méi)有“結(jié)合”好，沒(méi)有找到中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論，遭受了挫折。實(shí)行改革開(kāi)放后，鄧小平繼續(xù)強(qiáng)調(diào)把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持和運(yùn)用毛澤東思想實(shí)事求是的精髓，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。他從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)理解馬克思主義，以新的觀點(diǎn)深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的理論指南。所以，社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)。(26)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2012年版，第12頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)繼續(xù)推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。他著眼于我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，深刻解答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大歷史課題，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形成馬克思主義中國(guó)化最新成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色。堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，主要是指堅(jiān)持了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持了馬克思主義世界觀方法論，堅(jiān)持了馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，堅(jiān)持了獨(dú)立自主的內(nèi)政外交政策等。因此，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！?27)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上)，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第109頁(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色，主要是指立足中國(guó)情況、時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治、先進(jìn)科技文化、經(jīng)濟(jì)全球化、中華優(yōu)秀文化相結(jié)合，深化了對(duì)落后國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了當(dāng)代中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義新形態(tài)，找到了在社會(huì)主義制度下發(fā)展中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑。從歷史到現(xiàn)在，中國(guó)有自己特殊的國(guó)情和發(fā)展基因。古代中國(guó)是世界文明大國(guó)，近代以來(lái)淪為半殖民地半封建社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)歷資本主義獨(dú)立發(fā)展階段，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)新民主主義走上社會(huì)主義道路。這就必然要將科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這是近現(xiàn)代中國(guó)歷史，尤其是新中國(guó)70年歷史發(fā)展的客觀要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，證明馬克思主義依然是科學(xué)真理，社會(huì)主義是進(jìn)步的社會(huì)制度、人類(lèi)的光明前途。這是馬克思主義、世界社會(huì)主義在當(dāng)代的新勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義既具有與中國(guó)實(shí)際相適應(yīng)、反映中國(guó)發(fā)展要求、總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的特殊性，也有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則、反映社會(huì)主義發(fā)展共同規(guī)律、順應(yīng)當(dāng)代人類(lèi)發(fā)展大勢(shì)的普遍性。它的成功屬于中國(guó)，也屬于世界，不為中國(guó)所獨(dú)有。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新理論和成功經(jīng)驗(yàn)，賦予科學(xué)社會(huì)主義基本原理以新的時(shí)代精神，為當(dāng)今世界各國(guó)社會(huì)制度和發(fā)展戰(zhàn)略的選擇提供了有益借鑒。這是對(duì)中華民族、對(duì)世界社會(huì)主義、對(duì)全人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)。

馬克思主義誕生以來(lái)，深刻改變了世界的面貌，根本改變了中國(guó)人民和中華民族的面貌。經(jīng)過(guò)新中國(guó)70年的發(fā)展，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。從根本上說(shuō)，這應(yīng)歸功于馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度優(yōu)越，應(yīng)歸功于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成功實(shí)踐，一方面說(shuō)明中國(guó)必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)行動(dòng)；另一方面說(shuō)明馬克思主義與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)才能發(fā)揮指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的作用。再奮斗幾十年，我國(guó)將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中華民族偉大復(fù)興將夢(mèng)想成真，世界也將發(fā)生新的變化，那將進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)真理性和社會(huì)主義的美好未來(lái)。