唐穎

【摘要】化妝，主要包括了面部化妝與發(fā)式梳挽，在昆曲等中國傳統(tǒng)戲曲舞臺中扮演著相當(dāng)重要的角色。通過比較古時與現(xiàn)代化妝的用品與手法的不同，可以以小見大地感受昆曲在歷史進(jìn)程中的發(fā)展與變遷。本文將從面部化妝用品、化妝箱、包頭用具三個方面切入，借著對于古今差異的思考，討論昆曲乃至中國傳統(tǒng)戲曲的未來發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】化妝;歷史變遷;開臉;包頭;片子

【中圖分類號】J816? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在昆曲等中國古代戲曲中，廣義的“化妝”一詞主要包含兩個部分——其一為面部化妝，古時又被叫做“開臉”，也就是我們現(xiàn)代漢語中通常意義上狹義的“化妝”;其二則為“包頭”，包括了被稱為“片子”“大頭”“大發(fā)”等假發(fā)、頭飾的使用，是除面部化妝以外不可或缺的一部分，在旦行的角色妝扮上這一點尤其明顯。通常來說，面部化妝視情況而言，由演員獨自完成、或是化妝師進(jìn)行工作，抑或是雙方合作完成;包頭則由于其工序復(fù)雜，對于專業(yè)度的要求更高，同時受制于人視覺、動作的生理限制，一般由化妝師代以完成。本文將主要著眼于昆曲化妝技術(shù)中“開臉”這一側(cè)面，以早期昆曲開臉的手法與現(xiàn)代昆曲演員化妝方式相對比，以小見大地探討昆曲的歷史變遷。

早期昆曲舞臺藝術(shù)中，用來開臉的一些具有面部上色功能的材料被稱為“彩”，并不一定是油彩，主要指的是白水粉、紅胭脂等化妝品。置放“彩”及其他開臉用具的箱子也有專屬的名字，叫做“開臉箱”，也被稱為“官中開臉箱”。開臉箱一般為劇組共用，主要演員也可能擁有自己的“私房開臉箱”。“彩”主要分為兩大類，即水彩與油彩，與繪畫藝術(shù)是異曲同工的，畢竟昆曲的面部化妝究其本質(zhì)便是一種人體彩繪。除了顏料以外，當(dāng)然還需要用到其他的開臉用具，主要是筆刷、調(diào)色碗、鏡子等，同時還需要準(zhǔn)備肥皂、毛巾等用于卸妝。值得一提的是，由于早期的生產(chǎn)技術(shù)水平限制，昆曲演員的化妝顏料用品多屬于“就地取材”，一個最形象的例子就是：有文獻(xiàn)記載，古時昆曲演員在需要畫黑色或深色時，使用的就是黑鍋灰或者黑色的書畫墨水。這體現(xiàn)了早期昆曲藝術(shù)家的淳樸與精巧智慧，但是我們也應(yīng)當(dāng)注意到，早期使用的化妝顏料用品中，大多數(shù)對于演員的面部皮膚都是具有長期意義上的傷害的，昆曲從業(yè)者們也一直在尋找著替代品。

近現(xiàn)代以來，由于化妝品制造技術(shù)的飛速進(jìn)步，昆曲演員的面部化妝用品也越來越多地使用現(xiàn)代化的美妝產(chǎn)品進(jìn)行代替，例如口紅、粉底液、腮紅、眉筆、眼影、睫毛膏、眼線筆、指甲油、遮瑕膏等。一方面，從舞臺呈現(xiàn)效果上說，現(xiàn)代化的美妝產(chǎn)品比起傳統(tǒng)的開臉用具更加能夠迎合現(xiàn)代觀眾的審美趨向，同時也給了演員與化妝師更廣闊的空間進(jìn)行人物形象塑造的藝術(shù)創(chuàng)作;另一方面，現(xiàn)代化的美妝產(chǎn)品由于使用了更加安全的原材料成分，具有更加嚴(yán)格的生產(chǎn)管理與質(zhì)量把控，減少甚至消除了演員帶妝演出時的不適感，同時能夠?qū)ρ輪T面部皮膚長期的傷害降至最小。

開臉箱也被稱為“彩匣子”，因為古時候劇組的開臉箱一般使用朱紅漆的木匣子，是當(dāng)時審美潮流與工藝水平相結(jié)合的產(chǎn)物。其箱蓋是拱形橋狀的，匣內(nèi)一般有兩層屜板：上層可能置放一些盛有水彩或油彩的小瓷盅，下層可能儲藏一些置放水白粉、干色粉的瓷罐，另有一些位置，開小圓孔置放水彩筆、油彩筆，主要用來做“勾臉”使用，常見于凈、副、丑行當(dāng)?shù)慕巧瘖y。在現(xiàn)代的昆曲劇組中，也有一些劇組沿用了代代相傳的開臉箱，只要維護(hù)得當(dāng)，其質(zhì)量很好，非常耐用;缺點在于這些木匣一般過于沉重，非常不適合當(dāng)代的搬運及交通方式，在劇組外出演藝時很不便于攜帶，只能用做存儲箱置放于劇院單位中。當(dāng)然，上了年代的老物件若是讓其繼續(xù)產(chǎn)生作用、發(fā)光發(fā)熱，也不失為一種歷史的積淀與文化的傳承;若是可能，也可以將其捐獻(xiàn)給相關(guān)的博物館，作為文物擺出展覽，也不失為一個讓大眾走進(jìn)昆曲、了解昆曲的一個很好的渠道。

現(xiàn)代的劇組，更多使用的是由更加現(xiàn)代的材料制成的化妝盒或化妝包，比如亞克力等各種塑料制成的化妝盒，質(zhì)量較好，便于攜帶，同時價格便宜。在便于化妝用品擺放、儲存的同時，也更加便于劇組攜帶化妝品外出進(jìn)行演出活動，更有利于昆曲藝術(shù)與文化的傳播與傳承。

頭發(fā)的梳挽及發(fā)飾的佩戴，是面部化妝以外廣義的“化妝”不可或缺的一個重要組成部分。傳統(tǒng)上將之統(tǒng)稱為“包頭”，這個說法也一直沿用了下來。而旦行是與“包頭”最為緊密的一個行當(dāng)，可以說“包頭”幾乎就是為了旦行服務(wù)。原因有二：其一，經(jīng)過包頭后的角色有著更加唯美的發(fā)型、佩戴著玲瓏的發(fā)飾，更加能夠凸顯女性美，而旦行也是唯一一個以女性角色為主的行當(dāng)，增強(qiáng)了角色藝術(shù)性;其二，早期昆曲中，旦行多由男性演員反串扮演，且古時男性亦有長發(fā)但發(fā)型與女性不同，故而在旦行的包頭上須施展更多筆墨，對頭部和臉部進(jìn)行美化，掩蓋男性演員的男性特征，凸顯女性特征與女性美。

旦角的發(fā)式主要分為三類：傳統(tǒng)大頭、旗裝頭和古裝頭。傳統(tǒng)大頭又被稱為“梳水頭”，由清代乾隆年間秦腔花旦魏長生發(fā)明，形制又分為兩式——大頭與抓簪頭，除了諸如六旦等小家碧玉的少女或是丫鬟梳抓簪頭以外，正旦、武旦、刺殺旦等有頭有臉的女角一般都梳大頭，只是在裝飾物的使用上有區(qū)別;旗裝頭其名來源于清朝滿族人（又稱旗人）婦女的發(fā)式，應(yīng)當(dāng)是昆曲發(fā)展進(jìn)程中多民族歷史文化交融影響的結(jié)果;古裝頭用于旦角穿古裝衣的角色，發(fā)式新穎，生動優(yōu)美，使人物顯得雍容華貴，瀟灑俊秀。

昆曲傳統(tǒng)上稱頭上的飾物為“頭面”，分為硬頭面與軟頭面兩種。硬頭面是旦行發(fā)式發(fā)型的裝飾品，也就是我們現(xiàn)在意義上的“發(fā)飾”，類似于發(fā)簪等。根據(jù)制作材料進(jìn)行區(qū)分，可分為點翠頭面、水鉆頭面、銀泡頭面、珠子頭面等。綺麗多彩，爭奇斗艷，可謂是一個美不勝收的文化寶庫。軟頭面則是旦行發(fā)飾的主要物品，也被稱為“青頭面”，因為其顏色基本是全黑的。它可能沒有辦法吸引到外行的注意力，因為軟頭面實際上起到的是一個“基底”的作用，作為基礎(chǔ)去與演員本身的頭發(fā)進(jìn)行配合、包覆乃至于延展，而硬頭面則是在這基礎(chǔ)上進(jìn)行一些色彩和光澤的點綴。軟頭面按照功能的不同，可以分為網(wǎng)巾、辮子、小發(fā)穗、大頂（大發(fā)）、發(fā)墊、大簪子、假發(fā)頭套、線尾子、發(fā)簪發(fā)環(huán)、水紗以及最為濃墨重彩的片子。