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費(fèi)孝通的家計(jì)模式理論及其當(dāng)代發(fā)展

2019-02-11 07:08趙曉峰
關(guān)鍵詞:費(fèi)孝通工業(yè)農(nóng)民

□姜 瑩 趙曉峰

[內(nèi)容提要]費(fèi)孝通關(guān)于農(nóng)民家計(jì)模式的研究貫穿于他本人的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯,其成果是認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)、解決三農(nóng)問題的重要本土理論資源。費(fèi)氏認(rèn)為,傳統(tǒng)農(nóng)民家庭生存和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)來源是農(nóng)業(yè)和工業(yè),這也是中國(guó)農(nóng)村廣泛存在的傳統(tǒng)家計(jì)模式的核心特征。而這一重要的生計(jì)模式特征主要依靠?jī)蓚€(gè)制度來支持:其一是農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)的有機(jī)循環(huán)機(jī)制,其二是城市和農(nóng)村之間的平衡發(fā)展機(jī)制。而在城市化快速推進(jìn)的當(dāng)下社會(huì),費(fèi)氏的家計(jì)模式理論依然能夠穿透時(shí)代展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、問題的提出

作為我國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的重要奠基人之一,費(fèi)孝通先生一生著述頗豐,為學(xué)界研究中國(guó)社會(huì)問題留下了寶貴的理論資源。農(nóng)民家庭一直是費(fèi)氏研究中國(guó)社會(huì)的基本單位,并且在其早期代表性著作《江村經(jīng)濟(jì)》和《云南三村》中,費(fèi)氏都是以描述農(nóng)民家庭生活的物質(zhì)支持為出發(fā)點(diǎn),去剖析出中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。從表面上看,費(fèi)孝通在改革開放以后將研究的一大重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對(duì)于小城鎮(zhèn)問題的關(guān)注上,但是他對(duì)小城鎮(zhèn)的研究依然是從農(nóng)村這個(gè)角度出發(fā)來看小城鎮(zhèn),而不是從大城市或小城鎮(zhèn)自身來看小城鎮(zhèn)[1]1,同時(shí)費(fèi)孝通自己也解釋了原因:“正是在這個(gè)絕大的空間——農(nóng)村,生存的土地十分有限,人口稠密,每平方公里多達(dá)六、七千人。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),人們想要生存,找到活路,找到生財(cái)之道,單單靠農(nóng)業(yè)是不行的,還要靠手工業(yè),靠工業(yè)”[1]1。通過對(duì)費(fèi)氏文獻(xiàn)資料的梳理研究,筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)民家庭的生存模式一直都是費(fèi)孝通的分析重點(diǎn),“家計(jì)模式”是構(gòu)成費(fèi)氏理論結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)。同時(shí),當(dāng)今中國(guó)的三農(nóng)問題依然突出,黨的十九大報(bào)告明確提出了堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。因此,研究費(fèi)孝通的家計(jì)模式理論,探究其在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐和發(fā)展?fàn)顩r,不僅可以讓我們挖掘到我國(guó)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)質(zhì)理論資源,也對(duì)當(dāng)前中國(guó)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化,切實(shí)解決農(nóng)民家庭的生存和發(fā)展問題具有現(xiàn)實(shí)意義。

一直以來,學(xué)界都十分關(guān)注農(nóng)民家計(jì)這一領(lǐng)域,尤其是在現(xiàn)今城市化進(jìn)程快速推進(jìn),國(guó)家各種移民搬遷和退耕還林等政策大力下沉的大背景下,越來越多的學(xué)者開始關(guān)注傳統(tǒng)模式正在發(fā)生巨大改變的農(nóng)戶家計(jì)問題。如黎潔、李聰?shù)热烁鶕?jù)英國(guó)國(guó)際發(fā)展署的可持續(xù)分析的框架,分析了中國(guó)西部貧困退耕山區(qū)農(nóng)戶的基本生計(jì)狀況[2],并持續(xù)關(guān)注了移民搬遷農(nóng)戶的生計(jì)資本和生計(jì)策略等問題,依據(jù)定量的研究方法向我們證明:在新環(huán)境下,農(nóng)村家庭自我發(fā)展能力的形成,家庭生計(jì)資本是其考量的關(guān)鍵[3]。何路路、覃志敏、付少平等人也依據(jù)可持續(xù)生計(jì)的基本框架分別對(duì)西南、西北等生態(tài)脆弱地區(qū)的農(nóng)戶家庭生計(jì)問題進(jìn)行了相關(guān)研究。

在以上這些具有代表性的農(nóng)戶家計(jì)問題的研究中,運(yùn)用的大多是定量的研究方法,國(guó)外的相關(guān)分析框架和理論資源是其重要支撐,實(shí)地?cái)?shù)據(jù)是其分析的最主要依據(jù)。經(jīng)過歸納總結(jié),筆者發(fā)現(xiàn),這些相關(guān)研究都是運(yùn)用國(guó)外已有的理論框架著重于對(duì)農(nóng)戶的家計(jì)策略和家計(jì)資本進(jìn)行探尋,多是經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié),而缺乏理論性的概括,尤其是忽視本土優(yōu)秀理論資源的挖掘。而北大學(xué)者劉能則注意到生計(jì)問題一直是費(fèi)孝通社區(qū)研究中最主要的關(guān)注點(diǎn)[4],并在歷史脈絡(luò)和當(dāng)代情境下總結(jié)出了費(fèi)孝通社區(qū)研究的兩種不同范式,注意到了在不平衡的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下費(fèi)氏理論所具有的當(dāng)代意義。相對(duì)于以往的研究,這篇文章實(shí)屬對(duì)費(fèi)氏理論資源的創(chuàng)新性挖掘。但劉能的研究側(cè)重于社區(qū)角度,將費(fèi)氏的早期基本分析單位設(shè)定為村莊,而后期的分析單位則設(shè)定為高于村莊的更大地理區(qū)塊。這種以地理區(qū)域范圍劃分研究對(duì)象的方式雖然有據(jù)可循,但是卻不可避免地從表面割裂了費(fèi)氏研究的脈絡(luò)體系,也削弱了費(fèi)氏理論的時(shí)代價(jià)值。筆者的觀點(diǎn)是:盡管費(fèi)氏早期和后期所描述案例的地理范圍不同,但是他一直沒有放棄如何維持并發(fā)展農(nóng)村家計(jì)這一著手點(diǎn)。綜合來看,如何讓中國(guó)農(nóng)民生活富足,如何發(fā)展中國(guó)農(nóng)村,一直是費(fèi)孝通學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。

二、傳統(tǒng)農(nóng)戶的家計(jì)模式及其支撐制度

(一)傳統(tǒng)家計(jì)模式的核心特征

費(fèi)孝通家計(jì)模式理論的核心特征即是同時(shí)來自農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)兩個(gè)領(lǐng)域的收入成為傳統(tǒng)農(nóng)戶家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源,亦即平日里常常提及的“農(nóng)工結(jié)合”、“男耕女織”等。無論是什么樣的表達(dá)方式,都向我們展示了這樣一個(gè)事實(shí):農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)并存的現(xiàn)象在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)期存在,并且形塑出了中國(guó)農(nóng)村乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)特有的結(jié)構(gòu)和特征。在其早期著作《江村經(jīng)濟(jì)》和《云南三村》中,費(fèi)孝通更是對(duì)這一家計(jì)模式做出了十分詳細(xì)的論述。江村作為自然條件優(yōu)越、交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南農(nóng)村,和我國(guó)南方的許多農(nóng)村一樣,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以種植水稻為主,兼以少量養(yǎng)殖羊、豬等家畜,同時(shí)豐富的水資源還可以讓江村附近農(nóng)民捕撈魚、蝦等水產(chǎn)。這些建立在自然依賴基礎(chǔ)上的農(nóng)產(chǎn)品大多用來自給,較少部分會(huì)售賣到城鎮(zhèn)中。以蠶絲業(yè)為代表的鄉(xiāng)村工業(yè)則是江村居民的第二大收入來源,同時(shí)也是太湖一帶農(nóng)民家庭的普遍兼營(yíng)行業(yè)。根據(jù)費(fèi)氏的調(diào)查,單純依靠農(nóng)業(yè)收入是難以維持普通農(nóng)民家庭的日常生活所需的,尤其是日常必需品、禮節(jié)性費(fèi)用、稅和地租以及再生產(chǎn)所需的資金,輔助的鄉(xiāng)村工業(yè)是必不可少的[5]173。江村農(nóng)民正是通過農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的各項(xiàng)收入和鄉(xiāng)村手工業(yè)品的售賣來同時(shí)維持著自己的家計(jì)需要,并且在當(dāng)時(shí)始終保持著全國(guó)農(nóng)村平均收入之上的生活水平。

而云南祿村、易村和玉村則是內(nèi)地工商業(yè)欠發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)的代表,但是這種內(nèi)地農(nóng)村的家庭生產(chǎn)依然需要農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)的相互結(jié)合。祿村自然條件較為優(yōu)渥,農(nóng)民家計(jì)的維持以農(nóng)業(yè)為主,主要種植水稻和豆類作物。養(yǎng)豬是祿村村民從事的最普通的副業(yè),在集市和街子上進(jìn)行小本生意的販賣、利用豢養(yǎng)牲畜來運(yùn)輸也是當(dāng)?shù)剌^為常見的副業(yè)。易村的自然條件則相對(duì)惡劣,土地?cái)?shù)量少且貧瘠,距離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)且交通不便。種種現(xiàn)實(shí)條件的限制,使得易村的農(nóng)業(yè)收入水平十分低下,依靠本地種植業(yè)填飽肚子都成了難題。為了維持基本的家庭生計(jì),易村幾乎每個(gè)家庭都依靠編制篾器這一手工業(yè)來貼補(bǔ)家用。農(nóng)業(yè)中過剩的資本和勞動(dòng)力又成為了以造土紙為代表的這種作坊工業(yè)的資本來源,以家庭手工業(yè)和作坊工業(yè)為主要形式的鄉(xiāng)村工業(yè)和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)一起成為維持易村農(nóng)民家計(jì)的最主要來源。而玉村的情況與祿村和易村都不盡相同,玉村是城市近郊的農(nóng)村,交通便利,自然條件良好。除了種植基本的糧食作物,村內(nèi)幾乎家家都有蔬菜田,而種植蔬菜的收益,幾乎是種植一般糧食作物的六倍[6]373。蔬菜的種植,使得玉村的農(nóng)業(yè)收入普遍高于云南其他農(nóng)村。另外,在洋布大量輸入中國(guó)市場(chǎng)之前,玉村的家庭織布業(yè)也是十分繁榮,土布的價(jià)位高,銷量大,整體的收益很是客觀。農(nóng)工相輔的家計(jì)模式使得易村農(nóng)戶一度維持著相對(duì)較高的生活水平。

通過以上對(duì)于江村、祿村、易村和玉村的傳統(tǒng)農(nóng)戶家計(jì)模式的基本描述,我們可以得到這樣一個(gè)結(jié)論:人多地少是中國(guó)農(nóng)村地區(qū)普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)狀況,無論是在工商業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū),還是在工商業(yè)相對(duì)落后的內(nèi)陸農(nóng)村,僅僅依靠農(nóng)業(yè)收入都難以養(yǎng)活如此龐大的人口,農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)的結(jié)合是維持中國(guó)小農(nóng)基本家計(jì)模式最為核心的特征。

(二)家計(jì)模式的支撐制度

無論是在民國(guó)時(shí)期還是在改革開放以后,費(fèi)孝通始終都堅(jiān)持發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)這一基本路徑,讓農(nóng)業(yè)收入和工業(yè)收入同時(shí)維持農(nóng)民家計(jì)。而傳統(tǒng)的農(nóng)民家計(jì)模式的維持,需要兩大基本支撐制度:第一,農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)能夠形成有機(jī)的內(nèi)循環(huán)機(jī)制;第二,城市和鄉(xiāng)村之間能夠互通有無,維持基本的金融平衡機(jī)制。

1.農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)的循環(huán)機(jī)制

農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)的有機(jī)循環(huán)機(jī)制是費(fèi)孝通家計(jì)模式特征的基礎(chǔ)支撐制度,具體來說:農(nóng)業(yè)為鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展提供原材料和資本來源,而鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展則是緩解勞動(dòng)力過剩和吸收農(nóng)業(yè)資本的有效途徑,可以成為農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)的重要?jiǎng)恿碓?。長(zhǎng)久以來,中國(guó)都是一個(gè)人多地少的農(nóng)業(yè)大國(guó),在以江村為代表的自然條件優(yōu)越的地區(qū),人口密度在民國(guó)時(shí)期就達(dá)到了每平方公里六七千人,建立在父權(quán)制基礎(chǔ)上的分家制度更是使得農(nóng)村土地過于細(xì)碎化,加劇了本就緊張的人地矛盾。在有限的生產(chǎn)力條件下,單獨(dú)依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本吸收不了農(nóng)村所有的勞動(dòng)力,農(nóng)業(yè)本身也無法消耗過剩的資本,而鄉(xiāng)村工業(yè)則很有效地緩解了這一矛盾。鄉(xiāng)村工業(yè)主要有家庭手工業(yè)和作坊工業(yè)兩種形式,中國(guó)最普遍的鄉(xiāng)村工業(yè)是織布業(yè)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前,土布幾乎占領(lǐng)了全部的布業(yè)市場(chǎng),江南地區(qū)的絲織品還能夠出口,這些都是農(nóng)民家庭的重要經(jīng)濟(jì)來源。值得注意的是,在農(nóng)村地區(qū),除了基本的衣食住行外,禮節(jié)性消費(fèi)在家庭支出中占有很大的比重。江村平均每個(gè)家庭每年用于禮節(jié)的開支為50元,這個(gè)數(shù)字為每年全部開支的七分之一,而舉辦一次婚禮的花費(fèi)在100至250元之間,葬禮的花費(fèi)則更多[5]122。每個(gè)農(nóng)民家庭都要經(jīng)歷子女結(jié)婚和老人去世,鄰里親戚之間都要“隨份子”,這些大宗支出往往難以在短期內(nèi)依靠農(nóng)業(yè)籌集,而鄉(xiāng)村工業(yè)就能夠緩解這種燃眉之急。隨著西洋工業(yè)品的大量?jī)A銷,本土織布行業(yè)遭受嚴(yán)重打擊,很多農(nóng)戶家庭不斷地壓縮禮節(jié)性開支,也足見鄉(xiāng)村工業(yè)對(duì)于家計(jì)收入的重大貢獻(xiàn)。除此以外,鄉(xiāng)村工業(yè)還在很大程度上成為農(nóng)戶家庭購買日常生活品、繳納稅費(fèi)、發(fā)展再生產(chǎn)的主要經(jīng)濟(jì)來源。綜合以上情況,鄉(xiāng)村工業(yè)的存在在很大程度上彌補(bǔ)了農(nóng)業(yè)收入的不足,為農(nóng)戶維持基本家計(jì)提供了有力保障。

同時(shí)我們也應(yīng)該注意到,盡管農(nóng)業(yè)收入不足以完全維持農(nóng)民的家庭生計(jì),但農(nóng)業(yè)依然是農(nóng)村最為基礎(chǔ)性的產(chǎn)業(yè)。一方面,中國(guó)小農(nóng)家庭大多是自給自足的,土地生產(chǎn)出了農(nóng)民家庭幾乎所有的食物來源;另一方面,傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村工業(yè)都是建立在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上的。首先,鄉(xiāng)村工業(yè)的原料,無論是家庭手工業(yè)所必需的桑樹種植、養(yǎng)蠶、亦或是作坊工業(yè)所需要的木料、竹子、廢料等,都來自于農(nóng)業(yè)和大自然本身。而發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)所需要的勞動(dòng)力和資本,也是來自于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的剩余,尤其是婦女和農(nóng)閑時(shí)期的男性勞動(dòng)力。另外,由于民國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)規(guī)模的限制,鄉(xiāng)村工業(yè)所積累的資本大多也還是要依靠農(nóng)業(yè)尤其是土地來消耗的,即使是在改革開放之后,費(fèi)孝通也依然強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性蓄水池作用,認(rèn)為農(nóng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家的生計(jì)之本。正是農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)之間的相輔相成,能夠形成有機(jī)的循環(huán)機(jī)制,中國(guó)的小農(nóng)模式才有長(zhǎng)期維持穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

2.城市和鄉(xiāng)村的平衡機(jī)制

除了農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的有機(jī)循環(huán),城鄉(xiāng)之間的循環(huán)也是維持這一家計(jì)特征的必要條件,換言之,農(nóng)村地區(qū)既有資本流入城市,又可以得到從城市回流的資本,如果城鄉(xiāng)之間的金融平衡不能維持,那么傳統(tǒng)的家計(jì)模式也勢(shì)必會(huì)破產(chǎn)。傳統(tǒng)農(nóng)村地區(qū)的本地市場(chǎng)十分有限,鄉(xiāng)村工業(yè)所生產(chǎn)出來的商品除了自給外只能有極少部分能夠在農(nóng)村地區(qū)流通,而其最主要的消費(fèi)市場(chǎng)是在城鎮(zhèn)地區(qū),其中最具有代表性的就是地主階級(jí)對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)品的消費(fèi)。大多數(shù)的地主是不事生產(chǎn)的,他們將土地出租給農(nóng)民,自己則居住在城鎮(zhèn)地區(qū),地租是他們的主要收入來源。地主以土地為中介剝削了農(nóng)民的部分收入,農(nóng)村的大量資本由此流入到城市當(dāng)中。但是與此同時(shí),地主階級(jí)也是鄉(xiāng)村工業(yè)產(chǎn)品的最主要消費(fèi)者,他們每年都要從農(nóng)村地區(qū)購買大量的手工業(yè)產(chǎn)品以自用,正是通過這一途徑,地主所掌握的從農(nóng)村地區(qū)攫取的資本又大量回流到了農(nóng)戶手中。地主從農(nóng)村地區(qū)獲得的資本以現(xiàn)金的形式流回到了農(nóng)民手中,農(nóng)民可以用現(xiàn)金購買農(nóng)村地區(qū)無法生產(chǎn)的生活必需品。在費(fèi)孝通的早期著作中,也較為詳細(xì)地描述了農(nóng)村居民對(duì)于城市商品的日常需要,一些生活和生產(chǎn)的必需品如糖、食鹽、婦女的梳妝用品等都需要來自于城市的供給。在與云南三村的對(duì)比當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn),越是江村這種交通便利的近城鄉(xiāng)村,農(nóng)戶對(duì)于城市工業(yè)品的依賴性就越大,而這也催生了一些人去從事城市和鄉(xiāng)村之間的販運(yùn)工作,如江村一些擁有船只的人就利用交通工具將農(nóng)村的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品等運(yùn)到城市售賣,再把城市里的商品運(yùn)回鄉(xiāng)村販賣。這種城鄉(xiāng)間的金融循環(huán)模式能夠保證城市居民和農(nóng)村居民都有能力維持基本的家計(jì)需要,城鄉(xiāng)間的平衡發(fā)展機(jī)制得以建立。

盡管從現(xiàn)代的視角來看,無論是城市居民購買的鄉(xiāng)村工業(yè)品,還是農(nóng)村居民購買的城市商品,數(shù)量規(guī)模都是小的,城鄉(xiāng)之間的金融流動(dòng)量也遠(yuǎn)達(dá)不到資本主義生產(chǎn)條件下那么龐大。但是考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)的城市規(guī)模、城市人口數(shù)量,鄉(xiāng)村工業(yè)的生產(chǎn)力水平和農(nóng)戶的生活水平,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在漫長(zhǎng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,城鄉(xiāng)居民的金融互動(dòng)正是在這種條件下保持平衡的,而這種條件得以維持的最主要條件就是鄉(xiāng)村工業(yè)的存在。小農(nóng)家庭生產(chǎn)的手工業(yè)品除了少量自給以外,幾乎全都銷往了城市地區(qū),這項(xiàng)收入成為農(nóng)戶家庭滿足生活需要、發(fā)展再生產(chǎn)的主要來源。正是這一渠道的存在,小農(nóng)才能夠維持最基本的家計(jì)模式不至破產(chǎn),甚至是有所剩余。從費(fèi)孝通的整體描述來看,中國(guó)小農(nóng)家庭的整體生活水平是相對(duì)低下的,維持這種家計(jì)模式的主要目的是為了滿足最基本的生存需要,而上述兩種制度支撐的任何一環(huán)被打破,這種家計(jì)模式都會(huì)破產(chǎn)。

三、傳統(tǒng)家計(jì)模式的破產(chǎn)

上述中國(guó)小農(nóng)家計(jì)模式的主要特征,在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是外國(guó)資本主義的大規(guī)模入侵以后,發(fā)生了巨大改變。廉價(jià)的大機(jī)器工業(yè)產(chǎn)品擠占了鄉(xiāng)村工業(yè)產(chǎn)品的原有市場(chǎng),鄉(xiāng)村工業(yè)尤其是家庭手工業(yè)的發(fā)展遇到了巨大阻礙,而鄉(xiāng)村工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中地位的喪失,意味著小農(nóng)家計(jì)就此破產(chǎn),具體來說,鄉(xiāng)村工業(yè)的破產(chǎn)直接打破了工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系這兩大傳統(tǒng)家計(jì)模式的支撐制度。

(一)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)之間難以循環(huán)

張之毅在《云南三村》中記載到,玉村的土布在整個(gè)玉溪一帶曾經(jīng)銷量極佳,但“自從洋紗、洋布進(jìn)口后,織戶處境日非”[6]429。洋紗以低廉的價(jià)格打敗土紗成為農(nóng)戶織布的主要來源,但是其市場(chǎng)是在國(guó)內(nèi)外的大城市,市場(chǎng)價(jià)風(fēng)波洶涌,且洋紗價(jià)格掌握在大商人手中,洋紗市場(chǎng)一旦有風(fēng)險(xiǎn),即會(huì)波及到鄉(xiāng)村織布工業(yè)。從表面上看是中國(guó)紗商操縱中國(guó)農(nóng)民,實(shí)際上則是外國(guó)機(jī)器紡紗業(yè)通過中國(guó)紗商之手,打倒了中國(guó)手工紡織業(yè)。同時(shí),機(jī)器大生產(chǎn)出來的洋布深入到內(nèi)地市場(chǎng),以其高品質(zhì)和低價(jià)格將鄉(xiāng)村土布徹底擠出了主流市場(chǎng)。在鄉(xiāng)村工業(yè)繁榮的時(shí)候,農(nóng)戶將土布這種手工制品的部分收入投入到農(nóng)業(yè)中去從而維持家庭的再生產(chǎn),農(nóng)業(yè)也得以繼續(xù)為鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展提供必需的原料和資本。而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,土布的價(jià)格掌握在大商人手中,售價(jià)只能介于洋紗和洋布之間,常常接近或低于成本。農(nóng)戶家庭在手工業(yè)品上的獲利十分不穩(wěn)定且遭受到的剝削嚴(yán)重,由此中國(guó)鄉(xiāng)村手工業(yè)的穩(wěn)定狀態(tài)被徹底打破,鄉(xiāng)村工業(yè)無法為農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)提供動(dòng)力,農(nóng)業(yè)也無法給鄉(xiāng)村工業(yè)提供充足的原材料和資本,農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)之間的內(nèi)循環(huán)逐漸呈現(xiàn)出惡性狀態(tài),小農(nóng)的生活水平迅速下降。

(二)城鄉(xiāng)平衡被打破

大機(jī)器工業(yè)品的傾銷讓城市對(duì)于鄉(xiāng)村工業(yè)品的需求量大幅度減少,尤其是地主階級(jí)轉(zhuǎn)而大量購買西洋工業(yè)產(chǎn)品,鄉(xiāng)村工業(yè)產(chǎn)品失去了其最重要的消費(fèi)群體。同時(shí)大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)效率高,產(chǎn)品供應(yīng)相對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)品更加及時(shí)、數(shù)量更為充足,這也使得地主階級(jí)的消費(fèi)越來越龐大。為了維持自身的消費(fèi)需求,地主階級(jí)加大了對(duì)農(nóng)村地區(qū)的剝削,他們不斷提高農(nóng)民的地租,兼并、購買越來越多的土地來提高收入水平。同時(shí)在關(guān)于云南三村的相關(guān)描述中我們發(fā)現(xiàn),大商人將收購到的土布等手工業(yè)品銷往各地,將工業(yè)產(chǎn)品尤其是鴉片煙銷往農(nóng)村,鄉(xiāng)村工業(yè)頹敗之后,農(nóng)村所能吸收的財(cái)富本就大量減少,土地成為農(nóng)戶手中持有的最大的生存資本,鴉片的傾銷使得農(nóng)村大量的金融資本和土地資本同時(shí)流入到城市的大商人、大地主的手中。舉步維艱的鄉(xiāng)村工業(yè)和對(duì)于鴉片的嗜好讓農(nóng)村成為資本的凈流出地區(qū),而城市則成為了資本的凈流入地區(qū),城鄉(xiāng)間的平衡發(fā)展機(jī)制被徹底破壞,小農(nóng)的生活水平迅速下降,基本家計(jì)難以維持,無數(shù)自耕農(nóng)階級(jí)破產(chǎn),淪為佃農(nóng),從而在農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)上被大商人雙重剝削。在對(duì)江村的調(diào)查中,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后約有一半以上的自耕農(nóng)成為了佃農(nóng),農(nóng)戶為了維持生存只能不斷縮減休閑、娛樂、人情往來的開支,生活水平大不如前。

通過以上的論述我們可以得出結(jié)論:在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)農(nóng)民家計(jì)模式的兩大支撐制度——農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)之間的內(nèi)循環(huán)、農(nóng)村和城市之間的金融平衡都遭到了破壞,傳統(tǒng)的家計(jì)模式難以維持。在相關(guān)論述中,費(fèi)孝通指出,正是由于這種傳統(tǒng)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合,為傳統(tǒng)農(nóng)村土地制度和傳統(tǒng)農(nóng)村秩序再生產(chǎn)提供支撐[7]。而在資本主義經(jīng)濟(jì)的大規(guī)模入侵下,這種支撐逐漸倒塌,大量失地的中國(guó)農(nóng)民生活水平及其低下,社會(huì)矛盾日益凸顯,社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn)。

四、發(fā)展小城鎮(zhèn):家計(jì)模式理論的驗(yàn)證

費(fèi)孝通曾經(jīng)概括過自己一生的追求:志在富民。對(duì)于這一追求的堅(jiān)持,既體現(xiàn)在他早期對(duì)于中國(guó)農(nóng)村問題的關(guān)注,也體現(xiàn)在其后期對(duì)于中國(guó)小城鎮(zhèn)發(fā)展的理論貢獻(xiàn)。改革開放以后,中國(guó)的國(guó)內(nèi)環(huán)境和主要矛盾相對(duì)于《江村經(jīng)濟(jì)》和《云南三村》時(shí)期發(fā)生了巨大變化,城市與鄉(xiāng)村之間的互動(dòng)和聯(lián)系越來越密切,中國(guó)走上了城市化發(fā)展的快車道,在這一背景下,費(fèi)氏提出了大力發(fā)展小城鎮(zhèn)的主張。在筆者看來,費(fèi)孝通認(rèn)為發(fā)展小城鎮(zhèn)的實(shí)質(zhì)就是主要是恢復(fù)鄉(xiāng)村工業(yè),小城鎮(zhèn)的發(fā)展最直接的作用是能夠有效改善城鄉(xiāng)關(guān)系和工農(nóng)關(guān)系,從而穩(wěn)定、持續(xù)地促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展。城鄉(xiāng)關(guān)系和工農(nóng)關(guān)系正是農(nóng)民基本家計(jì)模式的主要支撐,小城鎮(zhèn)的發(fā)展,在實(shí)踐上驗(yàn)證并且豐富了費(fèi)孝通的家計(jì)模式理論。

(一)鄉(xiāng)村工農(nóng)業(yè)循環(huán)的恢復(fù)

關(guān)于小城鎮(zhèn)的特征和發(fā)展歷史,費(fèi)氏和之后學(xué)者的研究成果都十分豐富,本文不再贅言,筆者所要論述的是,為什么發(fā)展小城鎮(zhèn)能夠恢復(fù)農(nóng)戶的基本家計(jì)模式。小城鎮(zhèn)的發(fā)展成果直接得益于鄉(xiāng)村工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展,大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的前身是人民公社時(shí)期的社隊(duì)工業(yè),在八十年代的改制過程中,許多沿海地區(qū)如江蘇農(nóng)村通過工業(yè)保存下了集體經(jīng)濟(jì)實(shí)體,又借助上海經(jīng)濟(jì)技術(shù)的輻射和擴(kuò)散,以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為名而繼續(xù)發(fā)展[8]。同時(shí)八十年代在沿海地區(qū)興起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè),大多是輕工業(yè)等勞動(dòng)密集型企業(yè),這些企業(yè)的生產(chǎn)材料直接來自于當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè),勞動(dòng)力的主要來源也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民,這樣就把農(nóng)村剩余勞動(dòng)力變成生產(chǎn)力,創(chuàng)造出財(cái)富,同時(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也可以由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民消費(fèi)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)展來自于農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久以來積累的能量,而這種集體經(jīng)濟(jì)的能量來源是農(nóng)業(yè),所以說農(nóng)業(yè)依然是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的重要資本來源。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使得一批小城鎮(zhèn)崛起,小城鎮(zhèn)的發(fā)展吸收了大量農(nóng)業(yè)中的剩余勞動(dòng)力,發(fā)揮了人口的“蓄水池”作用。反之,鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)繁榮又反哺農(nóng)業(yè),大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)戶既可以在上班的時(shí)候做工,又可以在下班回家后幫助干農(nóng)活。費(fèi)孝通認(rèn)為,這種農(nóng)工兼業(yè)的生計(jì)模式實(shí)際上反映了農(nóng)民逐步向工人轉(zhuǎn)化的過程,鄉(xiāng)村工農(nóng)業(yè)齊頭并進(jìn),進(jìn)入良性循環(huán)[9]5。這對(duì)于中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變是具有劃時(shí)代意義的。

(二)就地城市化的實(shí)現(xiàn)

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平的提高不可避免地釋放出長(zhǎng)期關(guān)閉在中國(guó)農(nóng)村的大量人口,如果沒有緩沖和蓄積這股急流的中間體,勢(shì)必發(fā)生顯而易見的社會(huì)惡果[10]。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的發(fā)展同時(shí)帶動(dòng)了服務(wù)業(yè)、商業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的繁榮,小城鎮(zhèn)人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣屬鎮(zhèn)到縣城,各個(gè)層次的小城鎮(zhèn)都在起著層層截留聚居人口的作用,從而在很大程度上減輕了大中城市的人口壓力。費(fèi)孝通認(rèn)為,工業(yè)化的過程,一方面是把工業(yè)辦到農(nóng)村里去,而另一方面就是鄉(xiāng)村的城市化,即城市擴(kuò)散到鄉(xiāng)村里去[9]5,農(nóng)民將土地等資本用來創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)同時(shí)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打工,農(nóng)民既成為了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的工人也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的主人,這讓農(nóng)民在“離土不離鄉(xiāng),進(jìn)廠不進(jìn)城”的情境下實(shí)現(xiàn)了就地轉(zhuǎn)移[11],同時(shí)也提高了農(nóng)戶的收入水平,有利于維持整個(gè)農(nóng)民家庭過上有面子、有尊嚴(yán)的生活。鄉(xiāng)村在向城市輸送資本的同時(shí)也在全方位接受來自城市的多種資源,城鄉(xiāng)平衡機(jī)制的內(nèi)涵越來越多元化,城鄉(xiāng)發(fā)展的共融性越來越明顯。

小城鎮(zhèn)的建設(shè)可以在維持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)性地位的基礎(chǔ)上使農(nóng)業(yè)和工業(yè)能夠相互促進(jìn)相互補(bǔ)充,恢復(fù)農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的有機(jī)平衡機(jī)制;同時(shí)小城鎮(zhèn)的建設(shè)還可以使農(nóng)村和城市均衡發(fā)展,緩解原本緊張的城鄉(xiāng)關(guān)系,從多方面保持城鄉(xiāng)之間的平衡性。改革開放以后,農(nóng)戶家庭的主要物質(zhì)來源依然是農(nóng)業(yè)和工業(yè)的收入,而且工業(yè)收入所占的比重越來越大。傳統(tǒng)的家計(jì)模式的主要特征并沒有從本質(zhì)上發(fā)生改變,只是在比例上發(fā)生了調(diào)整。歷史和當(dāng)代的事實(shí)都向我們證明,要維持這一基本家計(jì)制度,必須要保證上述兩種制度即工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系的支撐作用。從整個(gè)世界的發(fā)展歷程來看,中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家盡管城鄉(xiāng)間的差距依然較大,卻并沒有出現(xiàn)其他發(fā)展中國(guó)家那樣的城市貧民窟問題。中國(guó)的城市并沒有只是單向性的從鄉(xiāng)村攫取資源,社會(huì)依然有空間讓農(nóng)民在城鄉(xiāng)之間游刃有余。農(nóng)民進(jìn)城之后如果無法生存依然可以回到農(nóng)村中去,工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)可以讓農(nóng)戶在基本家計(jì)模式的支撐下保證自身和家庭的生存可能性,而不會(huì)像其他發(fā)展中國(guó)家的城市貧民那樣進(jìn)退維谷??梢哉f,費(fèi)孝通的家計(jì)模式理論在不同的歷史時(shí)期都得到了實(shí)踐的驗(yàn)證和發(fā)展。

五、家計(jì)模式理論的時(shí)代意義

費(fèi)孝通的家計(jì)模式理論不僅對(duì)傳統(tǒng)的小農(nóng)社會(huì)具有相當(dāng)?shù)慕忉屃?,同時(shí)在發(fā)生巨大變革的當(dāng)下依然具有時(shí)代的穿透性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),許多八十年代初期發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)紛紛破產(chǎn),大量農(nóng)民選擇進(jìn)城打工,這使得費(fèi)孝通所描述的傳統(tǒng)家計(jì)模式發(fā)生了改變,學(xué)界稱這種家計(jì)模式為“半工半耕”,即農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入來自于農(nóng)業(yè)和工業(yè)兩個(gè)部分,而這里所講的工業(yè)主要是指進(jìn)城打工,而非傳統(tǒng)家計(jì)模式中側(cè)重的鄉(xiāng)村工業(yè)。當(dāng)代的許多學(xué)者都在城市化的背景下對(duì)農(nóng)民半工半耕的家計(jì)模式進(jìn)行了深入研究,從而呈現(xiàn)出了許多更具有時(shí)代性的新特征,為我們解讀費(fèi)氏的家計(jì)模式理論提供了不同的視角。

楊華認(rèn)為,農(nóng)村“半工半耕”結(jié)構(gòu)是改革開放以來逐步形成并漸趨穩(wěn)定的,其存在的前提與基礎(chǔ)是農(nóng)村集體土地制度、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與農(nóng)村傳統(tǒng)家庭制度。當(dāng)前主要以代際分工為基礎(chǔ)的“半工半耕”結(jié)構(gòu),在家庭內(nèi)部形成了代際之間的職業(yè)分工,即年輕人外出務(wù)工,中老年人在家務(wù)農(nóng),一個(gè)家庭獲得務(wù)工和務(wù)農(nóng)兩部分收入[12]。陳錫文等學(xué)者提出,在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的背景下,就地城鎮(zhèn)化很難大規(guī)模實(shí)現(xiàn),農(nóng)民雖然能夠進(jìn)城卻不能夠定居,雖然離開了村,卻是無法拔根[13],因此許多學(xué)者將農(nóng)民如今的城市化過程稱之為“半城市化”。王德福等學(xué)者則認(rèn)為當(dāng)今的城市化是一種“彈性城市化”,這種城市化的社會(huì)機(jī)制是接力式進(jìn)城[14],這種機(jī)制不僅要依靠半工半耕的家計(jì)模式,還需要代際支持和兩性間的分工。在新的時(shí)代條件下,費(fèi)氏描述的傳統(tǒng)的家計(jì)模式特征已經(jīng)發(fā)生了改變,農(nóng)民更多依靠的是在工業(yè)領(lǐng)域打工的工資性收入,而不僅僅是傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中內(nèi)生在農(nóng)村中的鄉(xiāng)村工業(yè),“工”的內(nèi)涵顯然變得更加復(fù)雜,現(xiàn)今農(nóng)民家庭在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的大筆支出也對(duì)這一家計(jì)模式提出了新的挑戰(zhàn)。那么,我們是不是可以認(rèn)為費(fèi)孝通的家計(jì)模式理論已經(jīng)喪失了對(duì)時(shí)代的解釋力呢?筆者認(rèn)為答案是否定的。

從本質(zhì)上看,當(dāng)下中國(guó)農(nóng)戶的家計(jì)模式特征沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變,他們?nèi)匀皇且赞r(nóng)業(yè)和工業(yè)兩個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹饕?jīng)濟(jì)來源,并且這一特征會(huì)長(zhǎng)期維持下去。單純依靠農(nóng)業(yè)收入無法讓農(nóng)民維持體面的生活,而半工半耕的家計(jì)模式則可以拓展農(nóng)民獲得收入的渠道,如果在城市打工獲得的收入較高,農(nóng)民可以進(jìn)城買房進(jìn)而成為城市居民;如果無法在城市長(zhǎng)期生存,進(jìn)城農(nóng)民依然可以回到農(nóng)村繼續(xù)生活,這種彈性化的機(jī)制可以切實(shí)解決當(dāng)前農(nóng)民家庭的生存和發(fā)展需要,從而使城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

從時(shí)代特點(diǎn)來看,農(nóng)業(yè)和工業(yè)、城市和鄉(xiāng)村之間的關(guān)系越來越多元化,它們之間的循環(huán)也更加復(fù)雜。費(fèi)孝通在撰寫《江村經(jīng)濟(jì)》時(shí)就已經(jīng)意識(shí)到有序的金融制度和規(guī)范化的信用合作對(duì)于發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)的重要性,在全球化浪潮的席卷下,農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的有機(jī)循環(huán)越來越需要平衡有效的機(jī)制,為此中國(guó)政府每年投入大量資金反哺農(nóng)業(yè),出臺(tái)一系列惠農(nóng)政策切實(shí)解決突出的三農(nóng)問題。在城市化的過程中,中國(guó)政府沒有忽視耕地對(duì)于農(nóng)戶的重要性,同時(shí)進(jìn)城農(nóng)民的生產(chǎn)、生活和社會(huì)福利問題也得到了有效的解決。時(shí)代的發(fā)展對(duì)于工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系提出了許多新的要求,但是保持農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的內(nèi)循環(huán)機(jī)制、維持城市和鄉(xiāng)村間的平衡發(fā)展機(jī)制依然是社會(huì)治理極為重要的主題,這也使得費(fèi)孝通的家計(jì)模式理論仍然具有時(shí)代的穿透性和解釋力。這種半工半耕的家計(jì)模式在封建帝制時(shí)期使中國(guó)社會(huì)能夠長(zhǎng)期維持穩(wěn)定,中華文明能夠得以延續(xù)。在改革開放以來,半工半耕的家計(jì)模式為穩(wěn)定的城市化進(jìn)程提供了有力的支撐,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了基本保障,同時(shí)也為當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了本土理論資源。

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