□翟榮惠
山東有著歷史悠久、豐富多彩的昆蟲民俗文化資源,對山東昆蟲民俗文化進行研究,不僅可以促進昆蟲民俗文化遺產(chǎn)的保護,還可以產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益,但目前學(xué)術(shù)界這方面的研究并不多見。劉銘專著《山東昆蟲民俗文化研究》的出版很好地彌補了上述遺憾。該著作通過對山東食用昆蟲民俗文化、山東昆蟲崇拜民俗文化、山東昆蟲婚戀民俗文化、山東鳴蟲民俗文化、山東昆蟲節(jié)日民俗文化等方面的考察,闡釋昆蟲民俗事象的概念、特征、功用以及發(fā)生、發(fā)展和演變的基本規(guī)律和其體現(xiàn)的審美價值、民族觀念等文化內(nèi)涵,開發(fā)和利用這些昆蟲民俗文化中所包含的山東昆蟲民俗文化資源,并剖析這些昆蟲民俗事象的生活性和當(dāng)代性??傮w上來看,筆者認為該書有以下獨特的價值。
昆蟲民俗文化歷史悠久,淵源深厚,是中華古老農(nóng)耕文明的重要組成部分。對它形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)進行梳理,對于我們認識中華民族特有的文化心理、思想意識和審美觀念都有重要意義。在書中,作者對山東食用昆蟲、山東昆蟲崇拜、山東昆蟲婚戀、山東鳴蟲、山東昆蟲節(jié)日等民俗文化形成和發(fā)展的歷史軌跡進行了大致梳理。在梳理過程中,作者并不是著眼于粗線條的框架勾勒,而是運用具體翔實的歷史文獻資料,邊考辨,邊評述,邊架構(gòu),立體展示了這些昆蟲民俗文化事象形成和發(fā)展的歷史圖景。作者在歷史梳理中,總結(jié)出了許多值得關(guān)注、有學(xué)術(shù)價值的結(jié)論,顯示了作者獨特的學(xué)術(shù)洞察力。
花鳥蟲魚,被稱為中國人的“四大雅玩”,昆蟲位列其一。昆蟲雖微物,身上卻承載著豐富的民俗文化,而這些昆蟲民俗文化又深深扎根于中國傳統(tǒng)文化厚重土壤之中,契合了中華民族崇尚自然、物我相融的文化心理和思想情感。對于這一點,書中有很多精到的闡釋;特別是作者在對山東鳴蟲民俗文化的論述中,講到了蟬、斗蟋民俗與儒釋道文化的聯(lián)系,不僅可以引起各階層人士玩味昆蟲民俗文化的興趣,還可以啟發(fā)一些人從更深更高的層次進行學(xué)術(shù)研究。
無論是從民俗學(xué)、文化學(xué)、昆蟲學(xué)等方面出發(fā),還是從國家經(jīng)濟、社會發(fā)展等方面著眼,昆蟲民俗文化都是非常珍貴的民族文化遺產(chǎn),也是寶貴的文化資源。作為文化遺產(chǎn),昆蟲民俗文化也面臨消亡的危險。要使它們很好地傳承下去,必須加強保護。而昆蟲民俗文化遺產(chǎn)作為一種文化資源,合理適度開發(fā)和利用,也是經(jīng)濟利益和社會利益雙贏的保護手段。在書中,作者不僅指出了目前在山東昆蟲民俗文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用上存在的問題,剖析原因,還對食用昆蟲民俗文化、觀賞昆蟲民俗文化、鳴蟲民俗文化等資源的開發(fā)與利用進行了探討,為相關(guān)民俗文化資源開發(fā)利用提供理論和實踐支撐。
總之,這部書不僅對昆蟲民俗文化發(fā)展歷史進行了較為系統(tǒng)的梳理,為我們勾畫了中國和山東昆蟲民俗文化發(fā)展的大體輪廓,而且以此為基點,通過豐贍翔實的資料,深入挖掘了昆蟲民俗事象中包含的文化內(nèi)涵,提出了許多新穎而深刻的見解,使該書具有較為鮮明的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實借鑒意義。另外,該書雖是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論著,但作者在嚴(yán)肅說理的大框架下,充分注意到了說理的通俗性,把抽象的理論具象化為易于理解的語言。因此,該書又可以作為普通讀者了解昆蟲民俗文化不可多得的讀物,對與昆蟲民俗文化遺產(chǎn)的保護亦具有可觀價值。