李懿桐

英國(guó)培根說(shuō)過(guò)：“有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光芒?！毙叛鍪侨藗儗?duì)真、善、美的追求，是人們對(duì)理想人格的堅(jiān)守，是人們不迷失于浮華物質(zhì)世界中的一道光芒。

憶往昔，屈原拒絕逢迎，堅(jiān)守“眾人皆醉我獨(dú)醒”的信仰，帶著一身凜然正氣，投身汨羅江;司馬遷剛正不阿，堅(jiān)守“秉筆直書(shū)以承父命”的信仰，終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”……

觀他國(guó)，馬丁·路德·金在他39年的短暫的一生中為普天下的種族平等而奮斗。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他周游世界，到處演說(shuō)，勇敢地號(hào)召根除種族主義，他說(shuō)：“現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置兄弟情誼的磐石上的時(shí)候……我們不要陷入絕望而不可自拔?！辈⑶以诤芏嗳丝床坏角巴竞凸饷鲿r(shí)，他始終堅(jiān)信“在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想之中……”，這是憑著這種對(duì)“夢(mèng)想”的執(zhí)著與堅(jiān)守，他感染了更多人，更多人愿意加入他的隊(duì)伍，從而推動(dòng)美國(guó)民族平等發(fā)展腳步，也使個(gè)人獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，贏得世人的稱頌。無(wú)獨(dú)有偶，遠(yuǎn)在南非的曼德拉堅(jiān)守“爭(zhēng)取廢除種族隔離制度”的信仰，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)50年之久的艱苦奮斗，其間的27年關(guān)押也未能讓他泄氣，最終他勝利了，南非迎來(lái)了平等、自由，是偉大的信仰造就了這一切。

可是，某些人的信仰有時(shí)也擋不住浮華物質(zhì)世界的誘惑，以致自己的人生道路也隨之變更。

著有《野性的呼喚》等著作的美國(guó)近代作家杰克·倫敦早年嘗盡底層人民的艱苦生活，并用筆為他們呼喊，立志為傾其一生，決意在不同的文化與社會(huì)之間穿檢并從其內(nèi)部來(lái)對(duì)它們進(jìn)行描述，然而成名之后的杰克·倫敦卻不再有此信仰，他甚至公開(kāi)宣布，自己寫(xiě)作的唯一目的就是錢(qián)，并以過(guò)豪華奢侈的生活為榮。而事實(shí)上，失去信仰的他為了得到更多的錢(qián)以供個(gè)人享樂(lè)不惜寫(xiě)出完全背離創(chuàng)作原則的低劣之作，比如涉及中國(guó)海外移民題材的《白與黃》《黃絲帕》《陳阿春》《阿金的眼淚》等多篇作品里，作者不吝惜筆墨，稱中國(guó)人為“劣等民族”，是對(duì)歐美白人世界構(gòu)成威脅的“黃禍”，必須對(duì)之實(shí)施“種族滅絕”，世界才能實(shí)現(xiàn)和平……就這樣，這位“美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)之父”終在作品與之前信仰的漸行漸遠(yuǎn)中，作品遭遇“禁止以各種形式在國(guó)內(nèi)出版”，結(jié)果在長(zhǎng)期的精神扭曲和精神空虛下，杰克·倫敦選擇在自己40歲壯年之際以自殺的方式結(jié)束了生命，留給世人一聲長(zhǎng)嘆！

望今朝，在這個(gè)浮躁而功利的社會(huì)里，一些人已如杰克·倫敦一般精神空虛，被物欲填滿了靈魂，也正因如此，我們才更需要樹(shù)立起自己的信仰。我們習(xí)主席就有言“人民有信仰，國(guó)家有力量”，有信仰的個(gè)人與民族是有希望與力量的，它能喚起人民對(duì)美好未來(lái)的信念，它能讓人成為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的有骨氣的人，讓信仰之光照亮寰宇。